君子性非(fēi)异也善假于物也(yě)是什么(me)句式(shì)出自(zì)哪里，君子(zi)性非异也善假于物也是什么句式？是“假于物(wù)”是介宾结构后置，即“于物假”，意思(sī)是“向外物(wù)借(jiè)助(zhù)”的。

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君子性非异也善(shàn)假于物也是什么句式出自(zì)哪里，君(jūn)子性非异也善假于物也是什么句(jù)式？

　　语出《荀子(zi).劝学》，意思是：“君子(zi)的资质秉性跟一(yī)般人没什么不同，（只是(shì)君子(zi)）善于借(jiè)助外(wài)物罢了。

　　”

　　《劝学》赏(shǎng)析

　　荀子的《劝学》是历(lì)来为人们(men)所(suǒ)传诵(sòng)的名篇，其中有些警句，已(yǐ)成为勉(miǎn)励(lì)学习常用的成语(yǔ)。

　　这里节选三段，在原文中(zhōng)本不相连正、异、新，正异新的区分，但是意脉(mài)一(yī)贯，可以(yǐ)独立成篇(piān)。

　　文章大量运用比喻来说明道理。

　　这些(xiē)比(bǐ)喻取之(zhī)于人们熟悉(xī)的事物，又包(bāo)含(hán)丰富(fù)的含义，因此，道(dào)理能说得浅显明白，发人(rén)深思。

　　文中除少(shǎo)数(shù)地(dì)方直接说明道(dào)理外，几乎都是比喻。

　　通(tōng)过比(bǐ)喻阐述道理、证明论点，这是(shì)本文(wén)在写作上的一大(dà)特(tè)色。

　　由于(yú)创造比喻的技巧很(hěn)高，因此这(zhè)些(xiē)比喻(yù)精警动(dòng)人。

君子非生异也(yě)，善假于物(wù)也(yě)出自于哪里？

　　正确的表述(shù)是(shì)：“君子(zi)生(shēng)非异也(yě)，余宴简善(shàn)假于物也。

　　”出自荀子的《劝学》。

　　这(zhè)句话意思是竖(shù)裤：君子(zi)的资质秉正、异、新，正异新的区分性(xìng)（跟一般人(rén)相比(bǐ)）没有(yǒu)什么不同，（只是(shì)）善于借助外物罢了。

　　其中(zhōng)，“生”通“祥卖(mài)性”，指资质、禀赋。

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