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  高山流(liú)水比喻(yù)知(zhī)音难遇或乐曲高妙。

  出自《列子·汤问》:“伯牙鼓琴,志在高(gāo)山(shān),钟子期(qī)曰:‘善哉,峨峨兮若(ruò)泰山(shān)。

  ’志在流(liú)水,曰(yuē):‘善(shàn)哉,洋洋(yáng)兮若江河。

  ’”

高(gāo)山(shān)流水的意思

  1.也说流水高山。

  《列子·汤问》记载,春(chūn)秋时(shí)伯牙善弹琴,钟(zhōng)子期善听琴(qín)。

  一次(cì)伯牙弹琴时(shí),琴声时若高(gāo)山,时若流水(shuǐ),只(zhǐ)有钟子期(qī)能领会(huì)其中的含意。

  后来(lái)就用“高山流水”比喻(yù)知音或知己。

  也用以比喻乐曲(qū)的高雅精妙(miào)。

  2.琴曲。

  取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故(gù)事(shì)。

  清代(dài)琴家(jiā)张孔山(shān)弹(dàn)奏的《流水(shuǐ)》是(shì)近(jìn)代流(liú)传最广(guǎng)的曲目(mù)之(zhī)一。

高山流水的(de)典故

  春秋(qiū)时期,俞伯牙擅长(zhǎng)于弹奏琴弦,钟子期擅长于听音(yīn)辨意(yì)。

  有次(cì),伯牙来到(dào)泰(tài)山(今武汉市汉阳龟山)北面游览时,突然遇到了暴雨,只好(hǎo)滞(zhì)留在岩石(shí)之下,心里(lǐ)寂(jì)寞忧伤,便拿(ná)出随身(shēn)带的(de)古琴弹了起来(lái)。

  刚开始(shǐ),他(tā)弹奏了反映连绵大(dà)雨的(de)琴曲(qū);

  接着,他(tā)又演奏(zòu)了山崩(bēng)似的(de)乐音(yīn)。

  恰在此时,樵夫钟子期忍(rěn)不住在临(lín)近的一(yī)丛野菊后叫(jiào)道:”好曲(qū)!真是好曲!”原(yuán)来,在山(shān)上(shàng)砍柴的钟子期(qī)也正在附(fù)近躲(duǒ)雨,听(tīng)到(dào)伯(bó)牙弹琴(qín),不觉心(xīn)旷神怡,在一(yī)旁(páng)早已聆听(tīng)多时(shí)了,听(tīng)到高(gāo)潮时便(biàn)情不(bù)自禁地发出(chū)了由(yóu)衷的赞赏。

  俞伯(bó)牙听到赞语,赶紧(jǐn)起身和钟子期打过招(zhāo)呼,便又继(jì)续弹了(le)起来。

  伯牙凝神(shén)于高山,赋(fù)意在曲调之(zhī)中(zhōng),钟子期在一旁听后频(pín)频点(diǎn)头(tóu):”好啊,巍巍峨(é)峨,真像是一座高峻(jùn)无(wú)比的山(shān)啊!”伯牙又(yòu)沉思于流水,隐情在旋律之外,钟子期听后,又在(zài)一(yī)旁击掌(zhǎng)称绝:”妙(miào)啊,浩浩(hào)荡荡,就如同(tóng)江河(hé)奔流(liú)一样呀(ya)!”

  伯牙每(měi)奏一(yī)支琴曲,钟(zhōng)子期就(jiù)能(néng)完全听(tīng)出它的意旨(zhǐ)和情(qíng)趣,这(zhè)使得伯牙(yá)惊喜异常。

  他放下了琴,叹息着说:”好呵!好(hǎo)呵(hē)!您的听音、辨(biàn)向、明(míng)义的功夫实在是太高明了,您所说的跟我心里想的真(zhēn)是完全一样,我的琴声怎(zěn)能逃过您的耳朵呢?”

  二人(rén)于(yú)是(shì)结为知音,并约(yuē)好第(dì)二年再相会论琴。

  可是第二年伯牙来会(huì)钟子(zi)期时,得知钟子期不(bù)久前已(yǐ)经(jīng)因病去世。

  俞伯(bó)牙(yá)痛惜(xī)伤感,难以用语言表达,于是就摔破了自己(jǐ)从不离(lí)身的古琴(qín),从此不(bù)再抚弦弹奏,以谢平(píng)生难得的知音。

高山流水(shuǐ)造(zào)句

  1、他的作品虽然动听(tīng),可(kě)惜高(gāo)山流水,知音难(nán)觅。

  2、伯牙抚琴高山(shān)流(liú)水余音绕梁,三月不知肉(ròu)味。

  3、这种高山流水(shuǐ)之乐,真是人(rén)间(jiān)难(nán)得几回闻。

  4、现在流行音乐充斥,这种乐曲(qū)恐怕是高山流水,难有人(rén)欣(xīn)赏。

  5、这位钢琴家演奏的(de)乐曲(qū),有(yǒu)如(rú)高山流水,听得(dé)人如痴如醉。

夜(yè)场里(lǐ)高山流(liú纯银手镯品牌排行榜前十名,中国纯银首饰十大品牌)水是啥?

  夜(yè)场里的高山(shān)流水是:是酒吧的特色的倒酒(jiǔ)方式。

  指的是上面一个杯子底下会有很多杯子,然后从杯子流露杯子(zi)从上面到(dào)酒的一个过程 。

  这(zhè)也是(shì)酒吧推出的,吸引顾(gù)袜扰码客(kè)的一种手段。

  不管是酒吧(ba)也(yě)好(hǎo)饭店也好他们(men)会推出自己店里的特色然后给(gěi)这个特色其一个优雅的名字(zì),来吸引更多(duō)的(de)顾客(kè)到(dào)自(zì)己的店里(lǐ)来消费。

  高山(shān)流水服务(wù):

  意思(sī)是采(cǎi)耳,采耳(ěr)是一个专业术语,意(yì)思(sī)指(zhǐ)掏耳朵。

  起源于民(mín)间,民间的(de)掏耳朵(duǒ),工具(jù)比较简(jiǎn)陋,一般都是就地取(qǔ)材,一支竹签(qiān),一根细棍子,就是简单的掏耳工具。

  采耳古代流(liú)行于川蜀发达的地区,越是有社(shè)会地位的群体,在巨大的(de)工(gōng)作(zuò)压力下,似乎越容易缺乏,只有达官贵人才能(néng)享受(shòu)。

  随着社(shè)会的不断发(fā)展,采(cǎi)耳无论在技告哪(nǎ)术延(yán)深方面(miàn),还是在兴起(qǐ)李和领域方面(miàn),都有了实质性(xìng)的突破。

  尤其是在明末清初时,采耳(ěr)开(kāi)始流入民间,并融入到(dào)了传统(tǒng)理发(fā)行业,在战火纷(fēn)飞的年代里亦不被(bèi)湮(yān)没,得到了保存与发展。

  一度成为皇室宫廷的必备项目,由(yóu)技术高超的掏耳朵师傅,常(cháng)年(nián)服侍(shì)那些王公(gōng)大(dà)臣,至此(cǐ),掏耳(ěr)朵成为(wèi)许多人纯银手镯品牌排行榜前十名,中国纯银首饰十大品牌人生的(de)一(yī)大享受。

  而今重(zhòng)庆成都(dōu)更(gèng)是大街小巷比比(bǐ)皆是(shì)。

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