赶尸是(shì)古代(dài)湘西一项被(bèi)神秘化的职业(yè)，师徒二人通(tōng)过(guò)一系列手段将(jiāng)客死他乡(xiāng)的(de)死者尸体(tǐ)运回故里(lǐ)，以获取(qǔ)报酬(chóu)。湘西赶尸(shī)这个职业是(shì)一定存在的(de)吗？古代湘西一带(dài)地方贫瘠(jí)，很多穷人都去(qù)川东或者黔东地区谋生，有些人就客死他乡了。由于受叶落归根思想的影响，亲人们就希望把死(sǐ)者(zhě)尸体(tǐ)运回(huí)家乡，入土为(wèi)安(ān)。

湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸

但湘西地(dì)区山高路(lù)险、岭横水(shuǐ)恶，没有(yǒu)便利的大(dà)路供车(chē)马(mǎ)通行，也(yě)无法乘船(chuán)走水(shuǐ)路(lù)。很少有人愿(yuàn)意花大钱请人(rén)运尸体(tǐ)回(huí)故乡，即(jí)使有钱，路(lù)途也非(fēi)常艰险。在此背景下，一些胆大人士，“发(fā)明了”赶尸的(de)技(jì)术(shù)，帮助死者回归(guī)故(gù)里。

影视(shì)剧(jù)里我们看(kàn)到的僵(jiāng)尸(shī)双手前伸，蹦蹦跳跳(tiào)往前走的(de)形象就出自湘西赶尸的(de)传(chuán)说。在黑夜十分，赶尸匠(jiàng)摇(yáo)着(zhe)手里(lǐ)的(de)摄(shè)魂(hún)铃，引(yǐn)领尸体前行，尸体披着(zhe)宽大的黑(hēi)色布(bù)衣(yī)，各(gè)个面色煞(shā)白，头上戴着毡帽，额(é)头贴着专门(mén)的(de)黄符，甚(shèn)是吓人。

不过(guò)从科学的角度(dù)看(kàn)待，尸体不可能(néng)自己前行，但(dàn)这些传(chuán)说又不是空(kōng)穴来风，所(suǒ)以很(hěn)大可(kě)能是赶尸匠通过某些手段，让古(gǔ)代人相(xiāng)信(xìn)他们拥有赶尸的法术(shù)。

赶尸匠赶尸

赶尸匠并不是(shì)什(shén)么活都接，有“三(sān)赶(gǎn)三不赶”的原则。凡是被砍头的、受绞(jiǎo)刑的、站笼站死的，都属于“三赶”之(zhī)列；而病死的、投河吊颈自杀的、天打雷劈(pī)烧焦的，这些是“三不赶(gǎn)”。

说白了赶(gǎn)尸匠只接那(nà)些尸体完整，没有传染病等(děng)方便他们运送(sòng)的(de)活，而那中国为什么叫兔子国些死(sǐ)的比(bǐ)较惨的，肢(zhī)体不完整(zhěng)的，赶(gǎn)尸匠就不(bù)接。

为了(le)让人们信服，赶(gǎn)尸匠还编了一些理由：说(shuō)病死的魂魄已(yǐ)经被阎王勾(gōu)走，无法唤回(huí)，其实是怕(pà)自己被(bèi)传染疾病；而投(tóu)河自尽的是被替代者(zhě)勾去(qù)了魂魄，如(rú)果召回新魂魄，那旧魂(hún)魄就无(wú)法投胎，其实是尸(shī)体泡(pào)烂了，无(wú)法运回；又说那些遭(zāo)雷劈被火烧的是罪孽深重之人，魂魄不配(pèi)回归故里，说白了还是因为尸体不(bù)完整(zhěng)。

赶尸(shī)匠赶(gǎn)尸

对(duì)于那些(xiē)属于“三(sān)赶”的死者(zhě)，传闻有(yǒu)两(liǎng)个版本的赶尸方法，其中一种就(jiù)是赶(gǎn)尸匠背(bèi)着尸体运(yùn)送，另外一种(zhǒng)利用了(le)尸体特有的运动(dòng)原(yuán)理。

第一种(zhǒng)赶尸方(fāng)法
赶(gǎn)尸匠为师徒两人一(yī)组(zǔ)，师傅在(zài)前(qián)摇(yáo)铃铛，徒弟在后背尸体，而且是处理过(guò)的(de)尸体，毕竟背着(zhe)个死(sǐ)人跋山涉水不是(shì)个轻(qīng)松活。

死者去世后(hòu)，赶尸匠一般在夜间处理尸体，而且要求(qiú)死(sǐ)者(zhě)家(jiā)人回避。赶尸(shī)匠将死者(zhě)躯干部分挖出，塞进稻草，其余部分用苗(miáo)族特制(zhì)的防腐药水涂抹，也有用(yòng)朱(zhū)砂防腐(fǔ)的，这样(yàng)可以防止中国为什么叫兔子国尸体在运(yùn)送(sòng)途中过早腐烂。

处理(lǐ)完尸体后，赶尸匠(jiàng)将死者胳膊与自己(jǐ)的用竹竿固定捆绑在一起，再穿上宽大黑(hēi)色布(bù)衣，戴上毡(zhān)帽，所以(yǐ)路人(rén)看(kàn)到的(de)赶尸队都是双手向前平伸(shēn)的。

为(wèi)了增加神秘(mì)感，赶尸匠身穿(chuān)青(qīng)布长衫，脚(jiǎo)踏一双草鞋，腰(yāo)系黑色(sè)腰带，头顶青布帽(mào)，手(shǒu)持铜锣，还有一包(bāo)祖传符咒。赶(gǎn)尸匠大多走夜路，而(ér)且(qiě)不点灯，途中落脚之处也(yě)是(shì)神(shén)秘恐(kǒng)怖。这(zhè)一(yī)些列装(zhuāng)扮(bàn)操作(zuò)，路人见了都(dōu)会(huì)回(huí)避，死者亲人即使不怕，赶尸匠也不会(huì)让他靠近。

所以这种(zhǒng)赶尸原理本质(zhì)就是赶尸匠背(bèi)着尸体(tǐ)运送，通过把过(guò)程神秘(mì)化，迷(mí)惑(huò)世人。这样做(zuò)也(yě)增(zēng)加了赶尸匠(jiàng)的入职门槛，更可(kě)以向死者(zhě)家(jiā)属多要(yào)报酬。

赶(gǎn)尸匠(jiàng)赶尸

第二种赶尸(shī)方法
有人认为，人死后会立即僵硬，过了四十(shí)八小(xiǎo)时之后肌(jī)体又恢复(fù)一些(xiē)柔软，然后又变得僵硬。但大的(de)关节，例如髋关节(jié)，在外力作用下，还是有(yǒu)小幅度活动(dòng)性(xìng)。

赶尸匠把两个尸体排(pái)好(hǎo)队(duì)，就(jiù)像前面提到(dào)的(de)那样(yàng)，将胳膊伸(shēn)直与地(dì)面(miàn)平(píng)行，用(yòng)细长(zhǎng)的竹(zhú)竿将(jiāng)手臂捆绑固定，两(liǎng)具尸体(tǐ)就(jiù)能够平(píng)稳站立。

赶尸匠用绳(shéng)子牵引两具捆好的尸体架子(zi)，尸体就想(xiǎng)僵(jiāng)尸就会缓缓前行。由于捆绑尸(shī)体手臂的竹竿拥弹性(xìng)，所以赶(gǎn)尸队前行时就出现一跳一跳的感觉，就像(xiàng)影视剧里看(kàn)到的僵尸那样。

有人会问，两(liǎng)具尸体好(hǎo)歹(dǎi)重(zhòng)两百斤，得(dé)用多大力气才能拖动，还不(bù)如抬着走省力。其实这跟(gēn)当地(dì)的地势有关，从四(sì)川和贵州地区往湘西运送，整体(tǐ)地势(shì)是从(cóng)高至低的(de)，大多是下坡路，利用地势(shì)差以及尸体运动的原理(lǐ)，可以省很多力(lì)气(qì)。当然也会(huì)遇到(dào)上(shàng)坡路，这时将尸(shī)体背(bèi)着走即可(kě)。

这(zhè)种赶尸(shī)原理也只是传闻，现代科学家也(yě)争论不一。是真是假，还(hái)真无法判断。

湘西赶尸(shī)

总(zǒng)而言之(zhī)，湘西赶尸(shī)在今天已经不存在了，最后的赶尸匠也不愿意(yì)透露赶尸细节，科(kē)学家们也无法破解其(qí)原理。无论尸(shī)体是否(fǒu)像影视剧里(lǐ)那样自(zì)动(dòng)行走，湘(xiāng)西赶尸(shī)这个职(zhí)业是一定存在的，可能古(gǔ)人将它神秘化了(le)。

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