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题西林壁古诗的诗意哲理，题(tí)西(xī)林壁的(de)意(yì)思和哲理(lǐ)

　　这首(shǒu)诗告诉我们想认清事(shì)物本质，就(jiù)要(yào)从各个角度去观察，既要客观，又要全面。

　　题(tí)西林壁

　　宋(sòng)·苏轼

　　横看成(chéng)岭(lǐng)侧成峰，远近高低各不(bù)同。

　　不识庐山真(zhēn)面目(mù)，只缘身(shēn)在此山中。

　　注释：

　　题西(xī)林(lín)壁：写在(zài)西(xī)林寺的(de)墙壁上。

　　西林寺在(zài)庐(lú)山西麓。

　　题：书(shū)写，题写。

　　横看：从正面看(kàn)。

　　庐山总是(shì)南北走(zǒu)向，横(héng)看就是从东面西面看(kàn)。

　　侧(cè)：侧面。

　　各不同：各不(bù)相同(tóng)。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面目(mù)：指庐山真实的景色，形状。

　　缘(yuán)：因为；

　　由(yóu)于。

　　此山：这座(zuò)山(shān)，指庐山。

　　西(xī)林：西林寺，在现在江西(xī)省的庐山上。

　　这首诗是题在寺里(lǐ)墙壁上的。

　　翻译：

　　横看(kàn)是蜿蜒山岭，侧看(kàn)是险峻(jùn)高峰，远近高低看过去，千姿百(bǎi)态不相同(tóng)。

　　之(zhī)所以不能认(rèn)识庐山的真(zhēn)实面目，只(zhǐ)是因为身处在这层峦叠嶂的深山中。

　　这首诗启示(shì)我们，现(xiàn)实生活中的事物千姿百(bǎi)态，纷繁复(fù)杂，身处其中(zhōng)往(wǎng)往很难看清事(shì)物的本质。

　　如果(guǒ)不全(quán)方位、多角度冷(lěng)静客观地去观察与(yǔ)分(fēn)析，就(jiù)容易(yì)因为主客观的(de)局限，被表象(xiàng)所润发乳是洗发水还是护发素，欧莱雅润发乳是洗发水还是护发素eight: 24px;'>润发乳是洗发水还是护发素，欧莱雅润发乳是洗发水还是护发素(suǒ)迷惑，难以准确全(quán)面认(rèn)识事(shì)物(wù)。

　　这首(shǒu)《题西林壁(bì)》以理语入诗，写得既有情趣，又有理趣(qù)。

　　元丰九年(nián)(1084年)苏(sū)轼由黄州团练副使改任汝(rǔ)州刺史，他特(tè)地过江(jiāng)登(dēng)临庐山，游山十余日(rì)，并在西(xī)林寺(sì)写下这首题壁诗。

　　诗人从自己独特的(de)观察和感受出发，勾画出庐山的千姿(zī)百态，秀(xiù)美迷人。

　　但是(shì)，这(zhè)不是一首纯(chún)粹(cuì)讴歌(gē)壮丽山河的写景诗，作(zuò)者在措写景物中，用形(xíng)象化的语言(yán)表达了(le)一(yī)个深刻的哲理(lǐ)。

　　前两句“横看成岭侧(cè)成峰，远近高(gāo)低各不(bù)同(tóng)”，虽然只是(shì)粗略的勾(gōu)画(huà)，没有细致具体的描绘(huì)，但是却从人们正(zhèng)视、侧看(kàn)、俯瞰、仰视、遥望、近(jìn)察中，从人们立(lì)足点、观察点的不断变换中，写出了庐山的(de)多姿多采，神奇莫测。

　　后(hòu)两(liǎng)句“不识庐山真面目，只缘身在此(cǐ)山中(zhōng)”，写诗(shī)人在(zài)观察中得到的启示。

　　苏轼向(xiàng)生活的深处开掘，把观感(gǎn)和哲(zhé)理结(jié)合起(qǐ)来，从而阐明了一个深刻的道理：只有(yǒu)从不同的方面了解(jiě)事物(wù)，既(jì)深(shēn)入它的(de)内部(bù)细察精神实(shí)质，又(yòu)站到(dào)事物之上，总观它的全貌，才能给事物以正确的认识。

　　清代的王国维(wéi)在(zài)《人间词(cí)话》中说：“诗人对(duì)宇宙人生，须入(rù)乎其内，又须出(chū)乎其外。

　　入乎其内，故能写之，出乎其外(wài)，故(gù)能观(guān)之。

　　”苏轼的《题西(xī)林壁》正(zhèng)形象(xiàng)化(huà)地说明了(le)这一道(dào)理。

题西林壁的意(yì)思和哲(zhé)理

　　 《题西林壁》是宋代文学家苏轼的诗(shī)作。

　　这(zhè)是一首(shǒu)诗中有画(huà)的写景诗(shī)，又是一首(shǒu)哲(zhé)理(lǐ)诗(shī)，哲理蕴含在对庐山景(jǐng)色(sè)的描绘之中(zhōng)。

　　前两句描述了庐山不(bù)同的(de)形(xíng)态变化。

　　 题西(xī)林(lín)壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　 不识庐山真面目，只缘身在(zài)此(cǐ)山中。

　　 译烂敬稿(gǎo)文

　　 从正面、侧面看庐(lú)山山饥孝岭润发乳是洗发水还是护发素，欧莱雅润发乳是洗发水还是护发素连绵起伏、山峰耸立，从远处(chù)、近处(chù)、高处、低处看(kàn)都呈现不同的稿液样子。

　　 之(zhī)所以(yǐ)辨不清(qīng)庐山真正(zhèng)的(de)面(miàn)目，是因为我身处(chù)在庐(lú)山(shān)之中。

　　 创(chuàng)作(zuò)背景

　　 苏轼于公元1084年(nián)（神宗元丰七年）五(wǔ)月(yuè)间由黄州贬所改迁汝州团练(liàn)副使，赴汝州时经过九(jiǔ)江，与友人(rén)参寥同(tóng)游庐山。

　　瑰丽的山(shān)水触发逸兴壮思，于是写下(xià)了若干首庐山记游诗。

　　 哲(zhé)理是什么

　　 哲理蕴含在(zài)对庐山景(jǐng)色(sè)的描绘之中.它告诉(sù)我(wǒ)们这样一个(gè)道(dào)理:现实生活中的事物千姿百态(tài),纷坛复杂,身处其中往往很难(nán)一下字看清楚它(tā)的本质;如果不是(shì)处在错综复杂(zá)的(de)事(shì)物之(zhī)处(chù),不是全方位(wèi).多(duō)角(jiǎo)度(dù)冷静客(kè)观的深入观察(chá)与分(fēn)析,就容易因(yīn)为个(gè)人的局限被局部(bù)现象所迷惑,对事物就难有全(quán)面(miàn)正确的认(rèn)识(shí)。

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