社日(rì)节(jié)是什么(me)节日？社日节，中国传统(tǒng)节日，又称土地诞，是古老的(de)中国传(chuán)统节日，社日分为春(chūn)社(shè)和秋社(shè)的。关于社日(rì)节是什(shén)么(me)节日以(yǐ)及社日节是什么节日，社日节是哪天(tiān)，社日(rì)指的是什么节日，社日节这个(gè)节(jié)日有(yǒu)什么风俗，社(shè)日节的意义(yì)等问题，农商网将(jiāng)为你整理以下的生活知识：

社日节是农历几月初(chū)几

　　社日(rì)节是农历二月二十的(de)。

　　社日节蜗牛是不是昆虫类日(rì)也叫二月春社日、中(zhōng)和节。是我国一(yī)个祈求丰收的(de)传统节日，在古代的时候没有定日，先秦、汉、魏、晋各代择日不同(tóng)。

　　但是自宋(sòng)代起，以立春后第五(wǔ)个戊日为(wèi)社日。所以具体日子由(yóu)立春日(rì)推(tuī)算出来。

　　2023年立春(chūn)是(shì)2月4日(rì)，立春这天就是癸巳(sì)日，第二(èr)个戊日是2月9日(rì)戊戌日，第三个戊(wù)日是2月19日戊申日，第四个(gè)戊日(rì)是3月1日戊午日(rì)，第五个戊日是3月11日戊(wù)辰(chén)日。

社日节是什么节日(rì)

　　1、社(shè)日节，中国传统节日，又(yòu)称(chēng)土地诞，是古(gǔ)老的中(zhōng)国传统节(jié)日(rì)，社日(rì)分为春(chūn)社和秋(qiū)社(shè)。

　　古时代(dài)的社日(rì)节期(qī)依据干支(zhī)历法(fǎ)来定，后来(lái)因历法变动改用(yòng)阴历定节期。

　　春社按立春后(hòu)第五(wǔ)个戊日推算，一(yī)般在农历二月初二(èr)前后，秋社按(àn)立秋后(hòu)第五个(gè)戊日(rì)，约新(xīn)谷登场的农历(lì)八(bā)月。

　　古代把土(tǔ)地神和祭祀土地神的(de)地方都叫社，按照中国民间的习俗，每到播种或收(shōu)获的季节(jié)，农(nóng)民们都要(yào)立社祭祀(sì)，祈求(qiú)或酬报(bào)土地神。

　　2、古人认为土生万(wàn)物，所以土地(dì)神(shén)是广(guǎng)为敬(jìng)奉的神灵之一(yī)。

　　人们认(rèn)为该神管理(lǐ)着五谷的(de)生长和(hé)地方的平(píng)安(ān)。

　　二月二是土(tǔ)地公的圣诞(dàn)，土地公(gōng)又(yòu)称福德(dé)正神(shén)，在中国南方(fāng)地区，是(shì)土地公公的生(shēng)日，称“土地诞”，为给土地公公(gōng)“暖寿”，有(yǒu)的地(dì)方有(yǒu)举办“土地会”的习俗：家家(jiā)凑(còu)钱为(wèi)土地神祝贺生日，到(dào)土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南(nán)方“二月(yuè)二(èr)”仍沿祭社（土地神）习(xí)俗，如在浙江、福建、广东、广西等(děng)地区，既有类似龙抬(tái)头节习俗，又有以祭社习(xí)俗为主的新“二月二(èr)”习俗，南方普遍奉(fèng)祀土(tǔ)地神。

社日是什么日子

　　社日(rì)是二月二“土地诞”也称“社日节”，社日分为(wèi)春社日和秋社日，春社是(shì)立春后(hòu)第(dì)五个戊日(rì)，秋(qiū)社是立秋后(hòu)第五个戊日（戊，五行属土(tǔ)）。

　　我国南方普遍奉祀土地神，土地神(shén)又称(chēng)”社“、”社神“、”土神(shén)“、”福德正神(shén)“，客(kè)家人称”土地伯公(gōng)“。

　　土地(dì)神是广(guǎng)为敬(jìng)奉的神灵之(zhī)一。

　　“土地诞(dàn)”习俗主(zhǔ)要(yào)是(shì)祭祀(sì)土地和聚(jù)社会饮，借敬神(shén)、娱神而娱人(rén)。

　　在(zài)浙(zhè)江、福建、广东、广西等地区，既有类似龙抬头节习俗，又有以(yǐ)祭社习俗为主的”二月二(èr)“习(xí)俗。

　　扩展资(zī)料：

　　祭社神先得(dé)设坛立(lì)庙。

　　君王立的(de)称“王社”，百姓立(lì)的叫“大社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最(zuì)早的社主是树木，如(rú)夏代在坛上种(zhǒng)松树，商代(dài)种柏(bǎi)树(shù)，周代(dài)种(zhǒng)栗树。

　　后来(lái)，社主改为石(shí)蜗牛是不是昆虫类'color: #ff0000; line-height: 24px;'>蜗牛是不是昆虫类头、木牌和堆土。

　　如(rú)北(běi)京中山公(gōng)园的(de)社(shè)稷坛便以五色土(tǔ)为(wèi)社主，并(bìng)以(yǐ)东方青土、西方(fāng)白土、南方(fāng)红(hóng)土(tǔ)、北方黑土、中(zhōng)央(yāng)黄(huáng)土，既代(dài)表天(tiān)下土地，又蕴含了阴阳五行(xíng)。

　　只(zhǐ)是为了祈求(qiú)农业丰稔，增加了主宰五(wǔ)谷的稷神，故称社稷(jì)坛。

　　这(zhè)就是(shì)明清皇(huáng)帝祭社(shè)的“王社”。

　　百姓立的社(shè)，多称土地庙。

　　遍布各地城乡的土地庙有大(dà)有小：城(chéng)镇多由居民捐钱建造庙宇；乡间则在村外(wài)头大树下，砌个一二米(mǐ)见方(fāng)的小庙，或用四块石片，三块(kuài)作墙(qiáng)，一块盖顶(dǐng)，还(hái)有捡块破缸片作盖的。

　　如(rú)此“委屈”主(zhǔ)宰土地、年成(chéng)和人丁兴旺的尊神(shén)，却未闻土地(dì)神抱怨(yuàn)和报复的。

　　于(yú)是，中国(guó)民间塑造的土地神像(xiàng)，多(duō)是留着(zhe)长胡子的慈祥老者。

　　后来(lái)有人觉得孤身独守(shǒu)小庙太寂(jì)寞(mò)，便按(àn)人间社会给添了(le)俗称(chēng)土地婆的夫人。

　　在福建、广东及西南(nán)地(dì)区(qū)，人们在土地(dì)庙里立(lì)一二块石头(tóu)，上盖红布，便是土地神——这是(shì)以(yǐ)石头作为社主的(de)古代遗风，农家还(hái)在厅堂正墙供奉了(le)“天地君亲师(shī)神位(wèi)”的(de)墙根下(xià)，贴一张写有土地神(shén)位(wèi)的红纸，摆个香炉，便请(qǐng)来了护家(jiā)的(de)土地(dì)神。

　　祭(jì)社是(shì)古代全民(mín)的盛大(dà)节日。

　　帝王亲赴(fù)“王社(shè)”祭祀祈丰(fēng)后，还(hái)要欢宴群臣。

　　百姓(xìng)则集(jí)体祭祀(sì)本村(cūn)的社神。

　　从古代诗文中可了(le)解那时的社日情景(jǐng)：村民凑(còu)钱买来猪、羊，然后敲锣打鼓(gǔ)，抬(tái)着猪(zhū)羊，提着酒(jiǔ)壶和各种供品，聚集社(shè)神庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资(zī)料来源(yuán)：

　　百度百科-社日节

　　百度(dù)百科-土地(dì)诞

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