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  世界四大(dà)文化名人包括屈原、哥白尼(ní)、弗朗索瓦·拉伯雷、威(wēi)廉·莎士比亚。世界四大文化(huà)名(míng)人

  1953年在赫(hè)尔(ěr)辛基颁布了(le)四位世(shì)界文(wén)化(huà)名人。

  他们是中国的屈原,波(bō)兰(lán)的天文学家、日(rì)心说创(chuàng)始人哥白尼;

  欧洲(zhōu)文艺复兴(xīng)时(shí)期重要的人(rén)文主义作家之一(yī)弗(fú)朗索瓦·拉伯雷;

  欧洲文艺(yì)复兴时期最重要(yào)的作(zuò)家,杰出的戏剧家和诗人威廉·莎士比亚。

屈原

  屈原(yuán)是中国历(lì)史上一位伟大的爱国诗人,中国浪漫主义文学的奠(diàn)基人,“楚辞”的创立者和代表作家(jiā),开辟(pì)了(le)“香草美人(rén)”的传(chuán)统,被誉为“楚辞之祖”,楚国(guó)有名的辞赋家宋玉、唐勒、景差都受到屈原的(de)影(食邑五百户是什么意思,半年食邑是什么意思yǐng)响(xiǎng)。

  屈(qū)原(yuán)作品的出现,标志着中(zhōng)国诗歌进入了一个由大(dà)雅歌唱到浪漫独创的新时(shí)代(dài),其主要(yào)作品有《离骚》《九歌》《九(jiǔ)章(zhāng)》《天问》等。

  以屈原作品为主体的《楚(chǔ)辞(cí)》是中国浪漫(màn)主义(yì)文学的源头之一(yī),《楚辞》中最著名的篇章(zhāng)是(shì)《离骚(sāo)》与《诗经》中的《国风》并称(chēng)为“风(fēng)骚”,对后世诗歌产生(shēng)了深远影响。

哥白(bái)尼(ní)

  尼古拉·哥白尼(ní)(波兰语:Nikolaj Kopernik,1473年2月19日(rì)—1543年(nián)5月24日,享年(nián)70岁),是文艺复兴(xīng)时期的波(bō)兰天(tiān)文学家、数学家、教会(huì)法博(bó)士、神父。

  在(zài)哥白(bái)尼40岁时,他(tā)提出了日心(xīn)说,否(fǒu)定了教会的(de)权(quán)威,改变了人(rén)类对自然对自(zì)身的看法。

  当时罗马天(tiān)主教廷认为他的日心说违反《圣经》,哥白(bái)尼仍坚信日心说(shuō),并(bìng)认为日心(xīn)说(shuō)与其并无矛盾,并(bìng)经(jīn食邑五百户是什么意思,半年食邑是什么意思g)过长(zhǎng)年的观察(chá)和(hé)计算完成他(tā)的伟大著作《天体(tǐ)运行论(lùn)》。

弗朗索瓦(wǎ)·拉伯雷

  1483年(一说(shuō)1494),拉(lā)伯雷出生于法国(guó)中(zhōng)部的希农城,十几岁后,拉伯雷接受了宗教教育(yù),进修道院当了(le)修(xiū)士(shì)。

  期间开始学习希腊文,来了解(jiě)希腊和罗马的古(gǔ)代文化。

  1530年,拉伯雷(léi)进大学攻读医(yī)学,用了两个月的时间获得了(le)学(xué)士学位,当上了医(yī)师(shī)。

  1532年,《巨人传》第一(yī)部出版,次年出版第二部,虽然受到民众欢(huān)迎,但被法(fǎ)院宣布(bù)为(wèi)禁书(shū)。

  1537年,获得蒙彼利埃大学的博(bó)士学位(wèi)。

  1545年,在国(guó)王的特许发行证的(de)保护下,拉(lā)伯雷以真实姓名(míng)出版了《巨(jù)人传》的(de)第三部(bù)。

  但不久国(guó)王死去(qù),小说又被列为禁(jìn)书,拉(lā)伯雷(léi)被迫外逃,直至(zhì)1550年才获准回到法国。

  回国(guó)后(hòu)的拉伯雷在(zài)学校教书,教书期间,他(tā)完成了(le)《巨人传》的第四部和第(dì)五部。

  1553年4月9日,拉(lā)伯雷在巴黎去世。

威廉·莎士比亚

  威廉·莎(shā)士比亚在华(huá)人社(shè)会常尊称为莎翁。

  鲁迅在《摩罗诗力说》中,称莎翁为“狭斯丕尔”,是英国(guó)文学史上最杰出的戏剧家,欧(ōu)洲文(wén)艺复兴(xīng)时期(qī)最(zuì)重要、最伟大(dà)的作家,全世界(jiè)最卓越的文学家之一。

  德国的狂(kuáng)飙运动也是高唱着莎(shā)士比亚的(de)赞歌,举(jǔ)着他的旗帜(zhì)前进的。

  歌德(dé)说:“我读到他的第一(yī)页.就(jiù)使我一生都属于他了。

  读(dú)完第(dì)一部(bù),我就像(xiàng)一个(gè)生下来的盲人,一(yī)只奇异的手在瞬间(jiān)使我(wǒ)的双眼看到(dào)了光明……感谢(xiè)赐(cì)我智慧的(de)神灵。

  ”

  而且,莎士比亚在马克思的(de)心目中所占的位置也(yě)是独一无二的(de),没有任何其他(tā)作(zuò)家可以(yǐ)与之相比。

  在马克(kè)思的著作中,仅以数量来说,引(yǐn)用或谈到莎士比亚(yà)竟有三四百处之多。

  所以有(yǒu)人说(shuō),莎士比(bǐ)亚是马克思(sī)科学研究过程中从始至终(zhōng)的最好伴侣。

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