独肖有鼠、牛、虎、兔、龙(lóng)、马(mǎ)、羊的(de)。关(guān)于独肖有(yǒu)哪几个(gè)以及独肖有(yǒu)哪几个(gè)肖，独肖(xiào)有(yǒu)哪几个(gè)生肖(xiào)，什(shén)么(me)叫独肖，独肖(xiào)是哪六(liù)个(gè)生肖(xiào)，哪(nǎ)几个生(shēng)肖是独肖等问题，小(xiǎo)编将为你整理以(yǐ)下(xià)的(de)知识(shí)答(dá)案：

独肖有哪几个

　　是鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的。

　　十二生肖的(de)起源与动物崇拜有关。

　　每(měi)一种生肖都有丰富(fù)的传(chuán)说，并以此形成一(yī)种观(guān)念阐释系统，成为民(mín)间文化中的形象(xiàng)哲(zhé)学，如(rú)婚配上的属相、本命年等上火了可以吃猕猴桃吗芭芭农场，上火了猕猴桃能吃吗(děng)。

　　现代，更(gèng)多人把(bǎ)生(shēng)肖作为春节的吉祥物，成(chéng)为娱乐(lè)文化活动的象征。

　　十二(èr)生肖是(shì)由十一种来自大(dà)自然界的动物：鼠(shǔ)、牛、虎(hǔ)、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和猪(zhū)，还有传说中的龙所组(zǔ)成的。

　　古(gǔ)人以(yǐ)这十二(èr)种动物的习(xí)性来分配各个地支，例如：老(lǎo)鼠是(shì)夜间活动的动物(wù)，因(yīn)此以子时(shí)(午夜(yè)11时至(zhì)1时)配(pèi)合鼠、兔(tù)在日出之时出来(lái)觅食，因此以卯(5时(shí)至(zhì)7时)配兔，和当时农(nóng)业社会的生活起居作息系系相(xiāng)关(guān)。

起源

　　古文献记载未解决十二生(shēng)肖的文化源头，古今学(xué)者对(duì)此众说纷纭(yún)。

星宿(sù)说

　　古人将(jiāng)黄道与赤道附近的恒星分为(wèi)二十八星(xīng)宿。

　　二十八宿分(fēn)别代表一种动物。

　　古(gǔ)代将周天等分十(shí)二分(fēn)，用十二支表示，而十二支配(pèi)属生肖，生肖(xiào)与二十八星宿存在对(duì)应关系。

　　明代大(dà)学士王鏊认为(wèi)，二十八种动物(wù)配属二十(shí)八(bā)星(xīng)宿(sù)，并以七曜统之，成(chéng)女(nǚ)土(tǔ)蝠，虚日鼠，危月(yuè)燕，子也(yě)的格局。

　　清代李长卿在(zài)《松霞馆赘(zhuì)言》认为，二十(shí)八宿配动物即(jí)前十二属加一(yī)倍者也(yě)，亢金龙，辰官也(yě)，角木蛟附焉。

　　蛟，龙(lóng)类也(yě)，体现十二生肖(xiào)为基础凑齐二十八种星宿动物。

　　 但该(gāi)说(shuō)难免有附会，二八星宿(sù)配动物(wù)的记载要晚于十(shí)二生肖。

岁(suì)星说

　　木(mù)星(xīng)十(shí)二年运行一周天，从木星位(wèi)置可确定(dìng)年度支序。

　　《玉函山房辑佚书》认为每(měi)十二年(nián)，三岁穰(ráng)，三岁毁上火了可以吃猕猴桃吗芭芭农场，上火了猕猴桃能吃吗，三岁康，三岁旱(hàn)，另说(shuō)是天下(xià)六岁一穰，六岁一(yī)康，几十二岁一饥。

　　 植物兴(xīng)衰和动物生活(huó)环境存在周期(qī)，食(shí)草动物（鼠、牛(niú)、马(mǎ)、羊）和(hé)肉食杂食(shí)动物在不同(tóng)年(nián)份的生活条件大不(bù)相同，不同(tóng)年份出(chū)生(shēng)的人如能(néng)模仿(fǎng)当年生(shēng)长旺盛的动物，从而(ér)形成生肖动物，以此推定动(dòng)物(wù)兴(xīng)衰与木星年有关，十二生肖和十二辰相统一。

图(tú)腾说

　　原(yuán)始社(shè)会的(de)先民常用某种动物、无(wú)生物或自然现象的图(tú)形作为(wèi)本氏族的保护(hù)神(shén)和标志，即(jí)图(tú)腾。

　　《山海经》诸如人和野(yě)兽(shòu)的混合形象形象就是远古各地的图腾神。

　　 [7] 夏族的(de)图腾是熊或鱼，商族的图腾是玄(xuán)鸟，周族的图腾(téng)则有龙(lóng)、鸟、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二生肖除(chú)龙(lóng)为虚幻之(zhī)物，其余皆是(shì)日常可(kě)见。

　　其中可分(fēn)两类，即六畜(chù)（马牛(niú)羊鸡(jī)狗猪）和六(liù)兽（鼠虎兔龙蛇猴(hóu)），前者(zhě)是(shì)人(rén)们为了经(jīng)济目的而驯(xùn)养，后者(zhě)则一(yī)定程度骚扰人(rén)类生活，先(xiān)民对其心生畏惧(jù)的动(dòng)物(wù)。

　　 [9] 因此这些动物被作为本氏族的名号标记来崇拜。

　　民族学者刘尧汉(hàn)从彝族(zú)的图腾遗迹，反推十(shí)二兽历的来源(yuán)，桂西彝(yí)和(hé)毛道(dào)彝的(de)十二兽历(lì)法将人与纪历十二(èr)兽同列，是原始人人兽(shòu)不分的思想(xiǎng)意识在现实(shí)的遗留。

　　彝族仍用(yòng)十二兽历(lì)纪日并用于集市之名（如虎街、兔街(jiē)）。

　　《史记·五帝本纪》记述黄帝教熊罴(pí)貔貅躯虎，以与(yǔ)炎帝战于阪(bǎn)泉之野(yě)，文(wén)中所言是各部落图(tú)腾，绝非(fēi)真有降龙伏虎本领。

　　十二生肖来源于原始社会(huì)的图腾崇拜，成令(lìng)人信服的(de)学(xué)说(shuō)。

外来说(shuō)

　　清代赵翼在《陔余丛考》中(zhōng)，盖北俗初无所谓子丑寅卯之(zhī)十二辰，但以鼠牛虎兔(tù)之类分纪岁时(shí)，浸寻流传于(yú)中国，遂(suì)相沿不废耳，认(rèn)定生肖的外来(lái)性(xìng)质(zhì)。

　　郭沫若在《释干支》中，认为(wèi)生(shēng)肖源于巴比伦的黄道十(shí)二宫，汉代西域诸国仿十二(èr)宫而造十二生肖。

　　古(gǔ)希腊(là)、古埃及、巴比伦(lún)等古国(guó)也有类似的十二生肖，仅动物(wù)不(bù)同，由(yóu)此(cǐ)生肖也许并(bìng)非起源于中国。

　　但秦简(jiǎn)的出土推翻此(cǐ)说，世(shì)界各(gè)国(guó)都有类似的动(dòng)物崇(chóng)拜，反(fǎn)加强(qiáng)图腾说的合理(lǐ)性(xìng)。

独肖是那几肖

　　独(dú)肖是(shì)指十(shí)二生肖(xiào)中的(de)老鼠、牛、虎、兔(tù)、龙(lóng)、马(mǎ)、羊这(zhè)七个生肖。

　　十(shí)二生(shēng)肖的起(qǐ)源与动(dòng)物崇拜有关。

　　每(měi)一种生肖(xiào)都有丰(fēng)富的传说，并以此形成一(yī)种观念阐释系统，成为民间(jiān)文化中的形象哲学，如婚配(pèi)上(shàng)的属相、本命年等。

　　现代，更多(duō)人把生(shēng)肖(xiào)作为春节的吉祥(xiáng)物，成为(wèi)娱乐(lè)文(wén)化活动(dòng)的象征。

　　生肖鼠是北肖之(zhī)一(yī)吗

　　是的。

　　北肖是指生肖鼠(shǔ)、生肖牛、 生肖猪。生肖是(shì)鼠(shǔ)的人(rén)很坦率，而(ér)且很诚实(shí)，可是其的友好举(jǔ)动往往使别(bié)人感到很拘谨，他们经常患得患失(shī)，不过(guò)他们(men)有很(hěn)强(qiáng)的承受能力(lì)。

　　生肖牛做事谨慎小心，脚踏实地(dì)行动缓慢，有稳扎稳打的(de)习(xí)性。不会轻易受他人或环(huán)境的影响，按照自已意(yì)念和能力做事。生肖猪性(xìng)格(gé)沉稳，心地善良，善(shàn)解人意。他们只注重眼(yǎn)前的事(shì)物，所(suǒ)以生肖猪人特别容易(yì)从(cóng)当下(xià)短暂的(de)痛苦(kǔ)中(zhōng)解脱出来。

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