转(zhuǎn)世灵童这个词语不知道大家有(yǒu)没有听(tīng)说过，这是(shì)一种藏(cáng)传佛教的(de)说法，对于不了(le)解的人来说，第一次听到转世灵童的(de)时候(hòu)会从字面上去(qù)理解这个词语(yǔ)的意(yì)思，质疑(yí)转世灵童这样的事情到底(dǐ)有科学依据吗？或者(zhě)又是(shì)从其他地方了(le)解相关消息(xī)，给人如(rú)此严肃感觉的(de)事情最后居然是(shì)用抓阄的方式来决定的，未免有些太好笑了吧，对于这点我们下(xià)面(miàn)就详细了解了解，最起码(mǎ)以(yǐ)后说起来这种(zhǒng)事情的时候才不会显(xiǎn)得很无知，转(zhuǎn)世灵童其实根本不(bù)是我们想象(xiàng)中(zhōng)的那种投胎转世。

很多人一听说转世灵童就觉得不科学(xué)，是骗人(rén)的东西，但其实(shí)许多事情存在即合理，况且转世灵童又(yòu)不(bù)是大家想象中的投胎转世会带着以前(qián)记忆的那种，所谓(wèi)的(de)转世灵童只是我国(guó)藏教的一种文化制度(dù)，这(zhè)种制度是藏传佛教特有的传承方式(shì)，起(qǐ)源于公元12世纪西藏佛教噶玛噶(gá)举派(pài)该派黑(hēi)帽(mào)系首领圆(yuán)寂(jì)后门(mén)徒(tú)推(tuī)举(jǔ)一幼(yòu)童为转世(shì)继(jì)承从那之后就开始有了(le)活佛转世的办法，各教(jiào)派先后效仿此方法。

在公元14、15世纪之交(jiāo)，藏(cáng)传佛(fú)教格鲁(lǔ)派创立，并逐渐形成了(le)达赖喇嘛和班脱销什么意思啊，什么叫做脱销(bān)禅额尔德尼两大活佛(fú)系(xì)统(tǒng)。转世制(zhì)度则是在格鲁派创始(shǐ)人(rén)宗喀(kā)巴(bā)的最小弟子根敦朱巴圆寂后，为(wèi)了防(fáng)止内部分裂，于是(shì)采(cǎi)取(qǔ)了(le)这种(zhǒng)噶玛噶举派的转世办(bàn)法(fǎ)，由高僧(sēng)及根敦朱巴的(de)亲属指定一(yī)名男(nán)孩作(zuò)为根敦朱巴的转(zhuǎn)世，这种方法就(jiù)形成了(le)赖(lài)喇嘛活佛转世系(xì)统，不过经过历史的(de)演变，后来的达赖喇嘛都必须(xū)经中央政府册封才能得以确认。

寻找转世灵童的(de)方法有很(hěn)多，大概分(fēn)为非(fēi)掣签(qiān)方式和金瓶掣(chè)签方式，前者可(kě)以按照遗(yí)嘱、预(yù)言、神(shén)谕、征兆、奇观等方法寻找转世(shì)灵童，至(zhì)于后者(zhě)是(shì)从清朝乾隆时期开始(shǐ)出(chū)现(xiàn)的金瓶(píng)掣签(qiān)方式，为了避免(miǎn)徇情(qíng)指认，于是活佛转(zhuǎn)世的认定权(quán)开始掌握在中(zhōng)央手(shǒu)中，由中央直(zhí)接审批(pī)和(hé)册封，这种认定方式还(hái)算正常，倒(dào)是之前的(de)非掣(chè)签方式实在是太(tài)随心所欲(yù)了，简(jiǎn)直是(shì)完全撞运气抽签决定一样。

转世灵童(tóng)这种事情其实并没有科学依据，只不过是一种文化(huà)而已，大家可以不(bù)理解但也不能不尊重人家的(de)文化，中国上下几千年，很多(duō)文化都(dōu)是现在(zài)的我们所不能完全(quán)理解的(de)，不能理解(jiě)就要学会体(tǐ)谅，存(cún)在(zài)即合理，只(zhǐ)要这种制度还没有(yǒu)被彻底取缔，那么(m脱销什么意思啊，什么叫做脱销e)就一(yī)定有道理，当然不管是转世(shì)灵童还是(shì)转世制度(dù)现在基(jī)本(běn)上都已(yǐ)经看不到了，大家生活如此丰富多(duō)彩，谁还会(huì)去(qù)关(guān)心(xīn)这种问(wèn)题啊。

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