吾妻之(zhī)美我者的美是什么意思，吾(wú)妻之美我者(zhě)的美(měi)是什么(me)用法是(shì)意思：美丽(lì)的。

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吾(wú)妻之美我(wǒ)者的(de)美是什么意思，吾(wú)妻(qī)之美(měi)我者的(de)美是什么用法

　　出处：战国时(shí)期刘(liú)向(xiàng)《邹忌讽齐王(wáng)纳谏》。

　　邹忌修八尺有(yǒu)余，而形貌昳(dié)丽。

　　朝服衣冠，窥镜，谓其(qí)妻曰：“我(wǒ)孰与城北(běi)徐公美？”其(qí)妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北(běi)徐公，齐国之美丽者(zhě)也(yě)。

　　忌不自信，而复问(wèn)其(qí)妾曰：“吾孰(shú)与徐(xú)公美？”妾曰(yuē)：“徐公何(hé)能及君也(yě)？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客(kè)曰：“吾与徐公孰美？”客(kè)曰(yuē)：“徐公不若君(jūn)之美也(yě)。

　　”明日徐公来，孰视之(zhī)，自(zì)以为(wèi)不如；

　　窥镜而自视，又(yòu)弗如远甚。

　　暮寝而思(sī)之，曰(yuē)：“吾妻(qī)之美我者，私我也；

　　妾之美我者，畏我也；

　　客之美我(wǒ)者(zhě)，欲有求于(yú)我也。

　　”

　　邹忌(jì)身长五十四·寸左右，而且形象外貌光艳美丽。

　　有一天早晨他穿戴好衣帽(mào)，照(zhào)着镜子(zi)，对(duì)他的妻子说(shuō)：“我与(yǔ)城北的徐公(gōng)相比，谁更美(měi)丽呢？”他的妻子说：“您(nín)美极了，徐公怎(zěn)么能(néng)比得(dé)上您(nín)呢？城北的徐公(gōng)齐(qí)国的最美的男(nán)子。

　　邹忌不相信(xìn)自(zì)己（比徐公美），于是又问他(tā)的小妾说：“我和徐公相比(bǐ)，谁更美丽？”妾说：徐公怎么能比得上(shàng)您呢？第二天(tiān)，有客人从外馈赠的意思面来拜(bài)访(fǎng)，邹忌和他(tā)坐着(zhe)谈话，邹忌问客人道：“我和(hé)徐公相比，谁更(gèng)美丽？”客人说：“徐公不(bù)如您美丽啊。

　　”

　　又过(guò)了一天(tiān)，徐公前来(lái)拜访，（邹忌）仔细地端(duān)详他，自己觉得不如他美(měi)丽；

　　看着镜子里的自己，更(gèng)是觉得自己(jǐ)与徐公相差甚远。

　　傍(bàng)晚，他躺在(zài)床上休息时想这件事，说：“我(wǒ)的妻子认为我美，是(shì)偏爱(ài)我；

　　我的小(xiǎo)妾认为我美，是惧怕我；

　　客人(rén)赞美我(wǒ)美(měi)，是有(yǒu)事情要(yào)求于(yú)我。

　　”

　　邹忌(约前385年—前(qián)319年)，一作“驺(zōu)忌(jì)”，尊称“驺子”，中国战国时期齐(qí)国人。

　　《史记》亦作驺(zōu)忌，齐桓公田(tián)午时的大臣;齐威(wēi)王田(tián)因齐时期，以鼓琴游说齐威王，被任相国，封于下邳(今江苏睢(suī)宁古邳镇)，号成侯(hóu);后又侍齐宣王(wáng)田辟疆。

　　他曾劝说齐威王奖励群臣吏民进(jìn)谏，主张革新政治(zhì)，修订法律，选拔人才(cái)，奖(jiǎng)励贤(xián)臣，处罚奸吏，并选荐得力大臣(chén)坚(jiān)守四境，从此齐国渐强。

　　前360年前后，齐威(wēi)王(wáng)起(qǐ)用邹忌实行改(gǎi)革，“谨(jǐn)修法律(lǜ)而督奸吏”。

吾妻之美我者 的美什(shén)么(me)意(yì)思

　　意思：美丽。

　　出处(chù)：战国时期刘向《邹(zōu)忌(jì)讽齐(qí)王纳谏》。

　　原文节选：明日徐公来(lái)，孰(shú)视之，自以为(wèi)不如；窥镜而(ér)自视，又弗如远(yuǎn)甚。

　　暮寝而(ér)思之(zhī)，曰：“吾妻之美我者(zhě)，私我(wǒ)也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有(yǒu)求(qiú)于我也。

　　”

　　译文：又(yòu)过了一天，徐公(gōng)前来拜访，（邹忌）仔细地端详他，自己(jǐ)觉得不如他(tā)美(měi)丽；照着镜子里的自己，更是觉得自己(jǐ)与(yǔ)徐公(gōng)相差甚远。

　　傍晚，他躺在床上休(xiū)息时(shí)想这件事，说：“我的妻子认斗举为(wèi)我美，是偏爱(ài)我；我的小妾认为(wèi)我美，是惧(jù)怕我；客人赞(zàn)美我美，是有事情要求于(yú)我。

　　”

扩展(zhǎn)资(zī)料馈赠的意思2>

　　文章塑造了邹忌这样有自知之(zhī)明，善于思(sī)考，勇(yǒng)于(yú)进谏的贤(xián)士形象(xiàng)。

　　又表(biǎo)现(xiàn)了齐威王知(zhī)错能(néng)改，从谏如流的明君形象，和(hé)革除弊端(duān)，改(gǎi)良政(zhèng)治的迫切愿望和巨大决心。

　　告诉读者居(jū)上者只有广空中碧开言路，采(cǎi)纳(nà)群言，虚心接受批评意见并积(jī)极加以改正才(cái)有可能(néng)成功。

　　文章(zhāng)以(yǐ)“孰美”的问答开(kāi)篇，继写(xiě)邹(zōu)忌暮寝(qǐn)自思，寻找妻、妾、客(kè)人赞(zàn)美自己(jǐ)的因为，并(bìng)因(yīn)小悟大，将生活(huó)小事与国大(dà)事(shì)有机(jī)地联系起来。

　　由自己的(de)“敝(bì)”，用类比(bǐ)培瞎推(tuī)理的方法婉讽“王之敝甚”，充分(fēn)显示了(le)邹忌巧妙的(de)讽谏(jiàn)艺(yì)术与娴熟的从政谋略。

　　邹忌正是以自身的生(shēng)活(huó)体悟，委婉地劝谏齐威(wēi)王广(guǎng)开(kāi)言路，改革(gé)弊(bì)政，整(zhěng)顿吏治，从而收到很(hěn)好的效果(guǒ)。

　　创作背景：春秋(qiū)战国之(zhī)际，七雄并立，各国(guó)间(jiān)的兼并战争，各统治集(jí)团内(nèi)部(bù)新旧(jiù)势力的斗争，以及民众风起云(yún)涌(yǒng)的反抗斗争，都异常尖锐激烈。

　　在这激(jī)烈动荡的时代，“士”作为一种(zhǒng)最活(huó)跃的阶层出现在政治(zhì)舞台上。

　　他们(men)以(yǐ)自己的才(cái)能和学识，游(yóu)说于各国之(zhī)间，有(yǒu)的主张连横，有的主张合(hé)纵，所(suǒ)以，史称(chēng)这些人为策士或纵横家。

　　他们提出一定(dìng)的政治主(zhǔ)张或斗争策略(lüè)，为某些统治集团(tuán)服务，并且往往利用(yòng)当时错综复杂的斗争形势游(yóu)说使诸侯采纳，施展着自己治国安邦(bāng)的才干。

　　各(gè)国统治者也认(rèn)识到，人心(xīn)的向背，是国家政权能否(fǒu)巩固的决定性因(yīn)素(sù)。

　　失去(qù)了民心，国家(jiā)的统治就(jiù)难(nán)以维持。

　　所以(yǐ)，他们(men)争(zhēng)相招揽人才，虚心纳谏，争取“士(shì)”的支持。

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