日(rì)本四世纪贵族大墓挖出“蛇剑”和(hé)“盾镜”本文作者 倪(ní)方六最近，日本(běn)网友热议日本国一起重(zhòng)大的考古发现(xiàn)。去年(nián)，从奈良市西部(bù)最大的圆形墓(mù)——富(fù)雄丸山古墓区域(yù)，挖(wā)出了两(liǎng)件特别的随(suí)葬(zàng)品——铁质“蛇(shé)剑”和青(qīng)铜“盾镜”。

富(fù)雄丸山古墓

日本(běn)媒体报(bào)道盾(dùn)镜和(hé)蛇剑(jiàn)的(de)发现青铜镜(jìng)与铁剑，在日本古(gǔ)墓葬中已出土很(hěn)多，但这(zhè)两件(jiàn)东西(xī)真的不一般，被日本专家视(shì)为“国宝”，引(yǐn)起轰动，大小媒体竞相报(bào)道。大(dà)家常见的镜子是圆(yuán)形或方形(xíng)的，这件青铜镜(jìng)外(wài)形却像古代士兵作(zuò)战用(yòng)盾(dùn)牌，长64厘(lí)米，最宽处(chù)约30厘(lí)米(mǐ)，上面还有精(jīng)美(měi)的纹饰。日本(běn)考(kǎo)古专家从来没有见(jiàn)过这种形(xíng)状的青铜镜(jìng)。

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盾镜(jìng)（局部）

盾镜(jìng)原物当初出土(tǔ)时，考(kǎo)古人员以(yǐ)为是(shì)“青(qīng)铜板(bǎn)”，小(xiǎo)心翼翼(大学所在年级怎么填写才正确，大学所在年级一栏填什么yì)地把它翻过(guò)来，才发现特别，并不是镜子，经实验室检测(cè)，一(yī)面竟然曾被抛光(guāng)，与常规镜子一样，另一面有供(gōng)支撑或(huò)穿(chuān)绳子的突起柱孔，最(zuì)后(hòu)确定是青铜镜。因形(xíng)状似(shì)盾牌，镜身有鼍龙（怪(guài)兽）纹(wén)、锯齿纹和三(sān)重圆形(xíng)纹，遂定名为“鼍龙纹盾形铜镜”，简(jiǎn)称“盾形青铜镜”或(huò)“盾(dùn)镜(jìng)”。

蛇剑出土现场(chǎng)再(zài)说铁剑，更是罕见(jiàn)，长(zhǎng)达2.3米(mǐ)，有别于传统的剑(jiàn)身，弯弯(wān)曲曲的，如蛇行状，故称为“蛇形(xíng)（行(xíng)）剑(jiàn)“，简称“蛇剑”。日本迄今已发现(xiàn)80多把“蛇(shé)剑”，但这把蛇剑出现在1600年(nián)前的古墓中，不只在(zài)日本，在东亚也是(shì)同期最古老的一(yī)把(bǎ)。1600年前，日本(běn)连本国文字都没有，即使有文字(zì)也是中国传(chuán)过去的汉字。所以(yǐ)，有(yǒu)中(zhōng)国(guó)网友听(tīng)说(shuō)后马上产生联(lián)想：“会不会是中国的(de)？”，怀(huái)疑当年日本并没有(yǒu)这么(me)高的(de)工艺铸造水(shuǐ)平(píng)。

蛇剑出土现场日本专家(jiā)对盾镜和(hé)蛇剑的(de)出(chū)土，也相当(dāng)意(yì)外，惊(jīng)喜(xǐ)之中不(bù)乏疑惑。这(zhè)面(miàn)盾(dùn)镜系铸造工艺，使(shǐ)用一种(zhǒng)特(tè)制的模(mó)具。有日本专家面对本国(guó)媒体采(cǎi)访时坦言， “老(lǎo)实说(shuō)，我很惊讶，大约(yuē)1600年(nián)前，我们是否有(yǒu)技术来塑造这(zhè)种精(jīng)致的图案。”

蛇剑(jiàn)的铸造(zào)难度更大，是用热(rè)铁敲击(jī)和锻造(zào)出来的，要(yào)制作这么(me)长的剑，就必须有相当大的炉子，还需要(yào)大量的铁原料，和先(xiān)进技术与(yǔ)制作工艺。当年的日本可以(yǐ)做到吗？

蛇剑(jiàn)出(chū)土现(xiàn)场当然日(rì)本专家在疑惑之余也不忘(wàng)赞(zàn)美，称蛇剑 “是当时铁匠技术的杰作”。进一步分析，还有一种可能(néng)，日本拥(yōng)有这么高(gāo)的铸造能(néng)力(lì)和工艺水平，应该是“渡来人”带来的。渡来人，是(shì)日(rì)本(běn)人(rén)类学家对(duì)从中国大陆(lù)或朝鲜半(bàn)岛渡海到日本之群体的称(chēng)呼。1600年前(qián)正是大(dà)量渡来人或其后裔出现在日本的(de)时候，渡(dù)来人不只带来(lái)的先进的农耕文(wén)明，比如中国(guó)长江流域的水(shuǐ)稻栽种技术，也带来了葬(zàng)俗，中(zhōng)国中(zhōng)原(yuán)普遍(biàn)可见的大坟头——陵(líng)墓(mù)文化(huà)也(yě)流(liú)行于日(rì)本(běn)洲(zhōu)岛，出现了(le)有大(dà)量(liàng)堆(duī)积封土的坟墓，日本历史学家形象(xiàng)地定义(yì)这一时期为“古坟(fén)时(shí)代”。

蛇剑和(hé)盾镜发(fā)现地剖面图富(fù)雄丸山古墓建造于四世纪后半(bàn)叶，这(zhè)时期日本(běn)洲(zhōu)岛上最大的国家叫邪马台(tái)国。主(zhǔ)流观(guān)点认为，邪马台是现代日本(běn)的起源国，出现于公元二世纪(jì)末至三世纪初，四世纪(jì)是(shì)其(qí)重要发(fā)展时(shí)期。但令日本(běn)专家困惑的(de)是，在这么一个重(zhòng)要发展时期却不(bù)见文字记载，成了历史(shǐ)空白，非常蹊跷(qiāo)。作为日本(běn)史研究(jiū)资料(liào)库的中国史书上，也不见记载，日本学者称之为(wèi)“神秘的四(sì)世纪”，或“空白的四世(shì)纪”。

文物出土地(dì)位置示意图顺便说一下，日(rì)本历史学界有(yǒu)一默认的(de)共识(shí)，要研究日本史，特(tè)别(bié)是早期(qī)日(rì)本史要从中国(guó)历史书中寻(xún)找材料，现代日本国家的起(qǐ)源信史也(yě)只有中国史书中有。正因为这样，古今日本历史学者(zhě)都识汉字(zì)，懂(dǒng)汉语，能读中国古(gǔ)书，有的甚至(zhì)比中国学者还精通(tōng)。《三国志·魏书·东夷传》提到了(le)倭(wō)人建(jiàn)立的“邪马(mǎ)台国(guó)”，并对该(gāi)国(guó)情况(kuàng)作了交(jiāo)代，这是(shì)一个女(nǚ)王执(zhí)政国，女王卑弥呼始向曹魏国(guó)进(jìn)贡(gòng)称臣，《三(sān)国志·魏书·少帝纪》记载， “（正始）四年(nián)十二月，倭国女王(wáng)俾弥呼遣使(shǐ)奉(fèng)献(xiàn)”，这样(yàng)的进贡，在曹魏(wèi)时至少有四次。

新闻发布会展(zhǎn)示蛇剑图片曹魏也曾两次遣(qiǎn)使至邪马台国，尊(zūn)卑(bēi)弥呼为“亲魏倭王”，献(xiàn)以金印、紫绶。司马(mǎ)灭曹代魏建晋，邪马台国与(yǔ)中国仍(réng)有交流。《晋书(shū)·四夷列传·倭人》有 “泰始初，遣使(shǐ)重译入(rù)贡(gòng)”一说(shuō)， “泰始(shǐ)”是晋武帝司马炎第一(yī)个(gè)年号(hào)，也是(shì)西晋第一个年号。但后(hòu)来中国(guó)史书上(shàng)却(què)不见无邪马(mǎ)台国及(jí)女王的记载，只言片语都没(méi)有，凭(píng)空消失一样。

新闻发布会上展示盾(dùn)镜(jìng)图片在四世纪(jì)的古墓葬中出(chū)土蛇剑和盾镜(jìng)，这是日本考(kǎo)古史上从来没有事，因为是“空白(bái)的(de)四世(shì)纪”时期文物，自(zì)然显得相当珍(zhēn)贵，填补了日本四(sì)世纪的(de)空白，对邪马台国和现代日本国(guó)的(de)形成具(jù)有重大意义，日本学者因此称(chēng)这一(yī)发现(xiàn)是“划时(shí)代的”。蛇(shé)剑和(hé)盾镜立马身份倍(bèi)增(zēng)，成了日本的(de)“国宝”，所以(yǐ)消息公开后在全(quán)日本(běn)引起轰动，大小媒体竞相报道，并(bìng)不(bù)难(nán)理解(jiě)。

盾镜(jìng)图案对比现在奈良(liáng)市组织各方(fāng)面专家，对这两(liǎng)件文物进行(xíng)了考证和(hé)研究，希望能发现隐(yǐn)藏在文物中的历史密码。墓主生前有不低的地(dì)位。较为贵(guì)重的随葬品一般放在棺(guān)材内，而这两件(jiàn)东西发现的地(dì)方也很奇特，摆放在棺材盖上。为什么会这样？日本专家推断，蛇(shé)剑(jiàn)和盾镜(jìng)并不是实用器，而是作为一(yī)种(zhǒng)冥物随葬墓主的。

日本(běn)考古爱好者参(cān)观考古现场将这两件东西(xī)放在(zài)棺材上(shàng)面，用(yòng)意何在？应该是出于辟邪的考虑(lǜ)，也(yě)就是说，蛇剑和盾镜是(shì)辟(pì)邪物。剑和镜子过去在(zài)中(zhōng)国(guó)和日(rì)本民间，都被认为有辟邪功能，在房(fáng)间内悬桃木剑，就是这意思，希望吓走鬼怪。而(ér)剑作为冷(lěng)兵(bīng)器时(shí)代最常见(jiàn)的主力作战武器之(zhī)一，还(hái)有护卫墓主的功能，象征武士，魍魉(liǎng)魑魅见了(le)就(jiù)会走开。

放置(zhì)在棺木上的蛇剑镜子则是古人离不(bù)了的生活(huó)用具，是整理仪容、化妆修饰必备(bèi)。镜子不只可以照脸(liǎn)，民(mín)去民间认为还(hái)可让鬼怪现原(yuán)型，即所谓“照妖”。这样分析有道理，也较可信，日本古代(dài)非常迷(mí)信，至(zhì)今日本人(rén)的生(shēng)活仍有很多忌讳。当年的邪马台国正是这(zhè)样！

富雄丸山(shān)古(gǔ)坟发掘现场(chǎng)从中国史书记载来看，邪马台(tái)国(guó)巫风盛行，女王卑(bēi)弥呼应该是最高级别的巫师，当(dāng)年邪马台国遣使来(lái)中国，随船都有巫师(shī)同行，还(hái)穿(chuān)着丧服。关于“蛇(shé)剑”、“盾镜”的更多考古发现，日本学者尚(shàng)在研究之中，应(yīng)该(gāi)会有更多收获。

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