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高(gāo)山(shān)流(liú)水是(shì)什(shén)么意思(sī)服务项目，服务里(lǐ)面高山(shān)流水是什么意思

　　出自《列子·汤问(wèn)》：“伯(bó)牙鼓琴，志在(zài)高山(shān)，钟子期曰：‘善哉(zāi)，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯(bó)牙善弹(dàn)琴，钟子期善听(tīng)琴。

　　一次伯牙(yá)弹琴时，琴声时(shí)若高山，时若流水，只有(yǒu)钟子期能领会其中(zhōng)的含意。

　　后来就用(yòng)“高山流水(shuǐ)”比喻知音或知(zhī)己。

　　也用(yòng)以比喻(yù)乐曲的(de)高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕(lǚ)氏春秋》中伯(bó)牙鼓琴的(de)故事(shì)。

　　清代琴(qín)家张孔山弹奏(zòu)的《流(liú)水》是(shì)近代流传最广(guǎng)的曲目之一。

　　春秋(qiū)时期，俞伯(bó)牙擅长(zhǎng)于弹奏琴弦，钟子期擅长(zhǎng)于听(tīng)音辨意(yì)。

　　有次，伯牙来到泰山(shān)（今武(wǔ)汉市汉阳(yáng)龟山(shān)）北面(miàn)游览时(shí)，突然(rán)遇到了暴雨，只好滞(zhì)留在(zài)岩石之(zhī)下，心里寂寞(mò)忧伤，便拿出随身带的古琴弹了起来。

　　刚开始(shǐ)，他(tā)弹奏了反映连(lián)绵大雨(yǔ)的琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩似的(de)乐(lè)音。

　　恰在此时，樵夫(fū)钟子期忍不住在临(lín)近的一丛野菊后叫道：”好曲！真是好曲(qū)！”原来，在山上砍柴的钟子期也正在附近躲雨，听(tīng)到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早已(yǐ)聆听多时了，听到高潮时便情不自禁地(dì)发出了由衷的赞赏(shǎng)。

　　俞伯(bó)牙听到赞语，赶紧起(qǐ)身和钟(zhōng)子(zi)期(qī)打过招呼(hū)，便又继续(xù)弹了起来。

　　伯牙凝(níng)神于(yú)高山，赋意在曲调之中，钟子期在一旁听后(hòu)频频(pín)点头：”好(hǎo)啊(a)，巍巍峨峨，真像是一座高峻无比的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐(yǐn)情在旋(xuá堪用是什么意思拼音，堪是什么意思解释n)律之(zhī)外，钟子期听(tīng)后，又在一旁击掌(zhǎng)称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如(rú)同江河奔流一样呀(ya)！”

　　伯(bó)牙每奏(zòu)一支琴(qín)曲(qū)，钟(zhōng)子期就能完全听出它的意旨和情趣，这使得伯牙惊(jīng)喜异常。

　　他放(fàng)堪用是什么意思拼音，堪是什么意思解释下了(le)琴，叹息(xī)着说：”好呵！好(hǎo)呵！您(nín)的听音、辨向(xiàng)、明(míng)义的(de)功(gōng)夫实在是太高明了，您所说(shuō)的(de)跟我(wǒ)心里想的真是完全一样，我的(de)琴声(shēng)怎能逃过(guò)您的耳(ěr)朵呢？”

　　二(èr)人(rén)于是结为知音，并约好(hǎo)第二(èr)年再相会论琴。

　　可是第(dì)二年伯牙(yá)来会钟子期时，得知(zhī)钟子(zi)期不久前(qián)已经因病(bìng)去世。

　　俞伯(bó)牙痛惜伤感(gǎn)，难以(yǐ)用语言表达(dá)，于是就(jiù)摔破(pò)了自己从不(bù)离身的古琴，从(cóng)此不再抚弦(xián)弹(dàn)奏，以谢平(píng)生难得的知音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高山流水，知(zhī)音难觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴高(gāo)山流水余(yú)音绕梁(liáng)，三(sān)月(yuè)不知肉味(wèi)。

　　3、这种(zhǒng)高山流水之(zhī)乐，真是人(rén)间难得几(jǐ)回闻。

　　4、现在(zài)流行音乐充斥，这(zhè)种(zhǒng)乐曲恐(kǒng)怕(pà)是高(gāo)山流(liú)水，难有(yǒu)人欣赏。

　　5、这(zhè)位(wèi)钢琴家(jiā)演奏(zòu)的乐曲，有如高山流水，听得(dé)人如痴(chī)如醉。

夜场里(lǐ)高山流水是啥?

　　夜(yè)场里的高山流水是：是(shì)酒吧的特色(sè)的倒酒方式。

　　指的是上面(miàn)一个杯堪用是什么意思拼音，堪是什么意思解释子底下会(huì)有很多杯子，然后从(cóng)杯(bēi)子流(liú)露(lù)杯(bēi)子从上面(miàn)到(dào)酒的一个过程 。

　　这(zhè)也(yě)是(shì)酒吧推出的，吸引顾袜扰码客的一(yī)种手段(duàn)。

　　不(bù)管是酒吧也好饭店也好(hǎo)他(tā)们会推(tuī)出(chū)自己(jǐ)店(diàn)里的(de)特色然后(hòu)给(gěi)这(zhè)个(gè)特色(sè)其一个(gè)优雅的名字(zì)，来吸引更多的顾客到自己(jǐ)的店里(lǐ)来消费。

　　高山流(liú)水服务：

　　意(yì)思是采耳，采耳是一个(gè)专业术语，意思指掏耳朵(duǒ)。

　　起源于民(mín)间，民(mín)间(jiān)的掏耳朵，工具比较简(jiǎn)陋，一(yī)般都是(shì)就地取材，一支竹签，一根细棍子，就是简单的掏耳(ěr)工具。

　　采耳古代(dài)流行(xíng)于川蜀(shǔ)发达的地区，越是有社(shè)会地位的(de)群体，在巨大的工作压力下，似乎越容(róng)易缺乏，只有达官贵人才能(néng)享受(shòu)。

　　随着社会的(de)不断发展，采耳无论在技告哪(nǎ)术延深方面(miàn)，还是(shì)在(zài)兴起李和(hé)领(lǐng)域方面，都有了实质(zhì)性(xìng)的突破。

　　尤(yóu)其是在明末清初时，采耳开始流入民间，并(bìng)融入到了传统理发行业，在(zài)战火纷飞的(de)年(nián)代里亦不被(bèi)湮没，得到了保存与发展。

　　一度成为(wèi)皇室宫廷的(de)必(bì)备项目，由技术高超(chāo)的掏耳朵(duǒ)师傅，常年服(fú)侍那些王公大臣，至(zhì)此，掏耳(ěr)朵成(chéng)为许多人(rén)人(rén)生的一大享受(shòu)。

　　而今重(zhòng)庆成都(dōu)更是(shì)大街(jiē)小巷(xiàng)比比皆是。

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