大闸蟹吃公的好还是母的好，大闸蟹公的好还是母蟹好-绿茶通用站群

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远则怨近则不逊是什么意思(sī)解释，远则怨,近(jìn)则(zé)不逊

　　“近则不逊，远则怨”的(de)意思(sī)是(shì)：相近了会看你不顺眼、对你不尊重(zhòng)，远离了又(yòu)会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯(wéi)女(nǚ)子(zi)与小人(rén)为(wèi)难养也，近之则不逊，远(yuǎn)之(zhī)则怨。

　　”“唯女子(zi)与小人为难养也”的说话对(duì)象是“君子”大闸蟹吃公的好还是母的好，大闸蟹公的好还是母蟹好中的“人主”，“女子(zi)”不是泛(fàn)指所(suǒ)有(yǒu)的女性，而是特指“人主”身边的“臣(chén)妾”，亦引申为“人主”所宠幸的身(shēn)边人，小人则(zé)是与君子之道相(xiāng)违背(bèi)之人。

近则不逊远则怨(yuàn)什么意思

　　近则不逊，远则怨的(de)意思：相(xiāng)近了(le)会看(kàn)你不(bù)顺眼(yǎn)、对你不尊重，远(yuǎn)离了又会埋(mái)怨你。

　　此句的原文为子曰(yuē)：“唯女子(zi)与键帆小人为难(nán)养也(yě)！近之则不孙，远之则(zé)怨。

　　”意思是孔(kǒng)子说：“妾侍仆从真难(nán)蓄养啊！亲近(jìn)他(tā)们(men)则恃宠而骄，疏(shū)远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这句话中(zhōng)，“唯”，用于句首的发语词，表肯定或无实义(yì)。

　　如(rú)《管子》中(zhōng)的“如月如日，唯(wéi)君之节”，《礼记·表记》中的“唯携哗天子，受命于(yú)天”。

　　通常是解(jiě)作“只(zhǐ)有”，今不从。

　　女子与小人在(zài)此处应是指古时贵族所(suǒ)蓄(xù)养的妾(qiè)侍仆从。

　　一说(shuō)“女子”是指春秋时卫稿隐雹灵公的夫人(rén)南子，也有人认为是泛指(zhǐ)女性，皆(jiē)不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调(diào)教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙(sūn)”，即“不逊(xùn)”，不(bù)恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音(yīn)义(yì)皆同“逊”。

　　唯女子与(yǔ)小人(rén)为难(nán)养(yǎng)也解析

　　“唯女子与小(xiǎo)人为难(nán)养也”这句话，在主张男女平权的现代受(shòu)到了很(hěn)多抨击，被认为(wèi)是歧(qí)视(shì)女性。

　　《论语》中的一些(xiē)章句缺乏语境的支撑，若仅仅是从(cóng)字面去(qù)理解，而对(duì)孔子“尚仁”的思想(xiǎng)核心没有(yǒu)“一以贯之”的认识，就比较容易引发误会。

　　本章争议的焦(jiāo)点(diǎn)，就在于“女子”一词究竟是(shì)否泛指女(nǚ)性。

　　其实，即便(biàn)本章的(de)“女子”确实是泛指女性，那也是(shì)指孔子所观察(chá)到的、当时社会和文化背景中(zhōng)的特定“女性”群体。

　　之所以要强调这一点，是因为古代与现(xiàn)代的社会形态和(hé)文(wén)化背景(jǐng)差(chà)异(yì)巨(jù)大，而这些因素对于群体(tǐ)的心理(lǐ)塑(sù)造(zào)则具有决定(dìng)性(xìng)的作用。

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远则怨近则不逊是什(shén)么意思解释，远则怨,近则不逊(xùn)

　　“近则不逊，远则怨”的意思(sī)是：相近了会(huì)看(kàn)你不顺眼、对你不尊(zūn)重，远(yuǎn)离了又会埋怨你。

　　原文(wén)：子曰：“唯女子(zi)与小人为(wèi)难养(yǎng)也，近之则不(bù)逊，远之则怨(yuàn)。

　　”“唯女子与(yǔ)小人为难养(yǎng)也”的(de)说话对象(xiàng)是“君子(zi)”中的(de大闸蟹吃公的好还是母的好，大闸蟹公的好还是母蟹好)“人(rén)主”，“女子”不是(shì)泛指(zhǐ)所有的女性，而是特指“人主”身边的“臣妾”，亦引申为(wèi)“人(rén)主”所宠(chǒng)幸的身(shēn)边人，小人则是与君子(zi)之(zhī)道相违背(bèi)之人。