念天地之(zhī)悠悠的下一句是什么，念天地之(zhī)悠悠的下一(yī)句是什么诗句是原文前不见古人，后不见来(lái)者的。

　　关于念天地之悠悠的下一(yī)句是什么，念天地之(zhī)悠悠(yōu)的下一句是什么诗(shī)句以(yǐ)及念(niàn)天地之悠悠的(de)下一句是什(shén)么？，念天地之(zhī)悠悠的下(xià)一句是什(shén)么 百度网盘，念(niàn)天地之悠(yōu)悠的下一句(jù)是什么诗句(jù)，念天地之悠悠的下一句(jù)是什(shén)么诗(shī)，念天(tiān)地之(zhī)悠悠下一句是什么(me)古诗等问题，小编将(jiāng)为你整理以下(xià)知(zhī)识：

念天地之悠(yōu)悠的下一句是什么，念天(tiān)地之悠悠的下(xià)一句(jù)是什么(me)诗句(jù)

　　原文(wén)

　　前不见古(gǔ)人，后不见来者。

　　念天(tiān)地之悠(yōu)悠，独(dú)怆然而涕下！

　　幽州：古十二州之(zhī)一，现(xiàn)今北(běi)京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故(gù)址在今北京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前：过(guò)去(qù)。

　　古人：古代那些能够礼贤下(xià)士的圣(shèng)君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后(hòu)世(shì)那些重视人才的(de)贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠(yōu)：形容时间(jiān)的久(jiǔ)远和空间的(de)广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕(tì)：古(gǔ)时(shí)指眼泪。

　　这首(shǒu)诗写(xiě)于武则天万岁通天元(yuán)年（696年）。

　　陈子昂是(shì)一(yī)个具有(yǒu)政治见识和政治才能的文人。

　　他直言敢谏，对武后朝(cháo)的(de良莠不齐能形容物吗，良莠不齐是形容人还是形容物)不少弊政(zhèng)，常常(cháng)提(tí)出批评意见，不为(wèi)武则天(tiān)采(cǎi)纳(nà)，并曾一度因(yīn)“逆党(dǎng)”株连而下狱。

　　他的政(zhèng)治抱负不能(néng)实现，反而受到打击，这(zhè)使他心情非常苦闷。

　　万岁通天元年，契丹(dān)李尽(jǐn)忠、孙万荣等(děng)攻陷营州。

　　武则(zé)天委(wěi)派武(wǔ)攸宜率(lǜ)军(jūn)征(zhēng)讨，陈(chén)子昂在(zài)武攸宜幕府担任参(cān)谋，随军(jūn)出征。

　　武攸宜为人轻率(lǜ)，少(shǎo)谋略(lüè)。

　　次年兵败，情(qíng)况紧急，陈(chén)子昂请求(qiú)遣(qiǎn)万人作前驱以击敌，武不允。

　　随后，陈(chén)子昂(áng)又向(xiàng)武进言，不(bù)听，反把(bǎ)他(tā)降为军曹。

　　诗(shī)人接连受(shòu)到挫折，眼看报(bào)国宏愿成为(wèi)泡影，因此(cǐ)登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下(xià)了《登幽州台歌》以及《蓟丘(qiū)览古(gǔ)赠卢居(jū)士藏用(yòng)七首》等诗篇(piān)。

　　陈(chén)子昂(áng)（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗文革新人物之一。

　　因曾任(rèn)右拾遗(yí)，后世(shì)称(chēng)陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之(zhī)问、王适、毕构、李白(bái)、孟浩然、王维、贺(hè)知(zhī)章称(chēng)为仙宗十友。

　　陈子(zi)昂(áng)青少年时轻财好施，慷慨任侠(xiá)，文(wén)明元年（684年）举进士，以上书论政得到女皇武则天重视(shì)，授麟(lín)台正字(zì)。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反对(duì)武后而(ér)株连下狱。

　　曾两度从军边塞，对边防事(shì)务颇(pǒ)有远见。

　　圣(shèng)历(lì)元年（698年），因父老(lǎo)解官回(huí)乡，不久父死(sǐ)。

　　陈子昂居丧期(qī)间，权臣武三思指使射洪县令罗(luó)织罪(zuì)名，加以迫害，最终(zhōng)冤死狱中。

　　陈子(zi)昂存诗共100多(duō)首，其(qí)诗风骨峥嵘，寓(yù)意深(shēn)远，苍劲有(yǒu)力。

　　其中最有代表性的(de)有(yǒu)《登(dēng)幽州台歌》《登(dēng)泽州(zhōu)城北楼宴》和组诗《感遇诗三(sān)十八首》《蓟丘(qiū)览古赠卢居士藏(cáng)用(yòng)七首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子昂集校注》。

念(niàn)天(tiān)地之悠(yōu)悠下一句是什么(me)

　　念天地之悠悠(yōu)下一句是:独怆(chuàng)然而涕(tì)下。

　　登幽州台歌

　　唐代(dài)：陈子昂(áng)

　　前不见(jiàn)古(gǔ)人，后不(bù)见来者。

　　念(niàn)天地(dì)之悠悠，独怆然而涕(tì)下！

　　译(yì)文(wén)

　　往前不见(jiàn)古代招贤的圣君，向后(hòu)不见后世求才的明君。

　　想到(dào)只有那(nà)苍茫天(tiān)地(dì)悠悠无限，自(zì)己止不住满怀(huái)悲伤(shāng)察(chá)庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之一，现今北(běi)京市。

　　幽(yōu)州台：即黄金台，又称蓟北楼(lóu)，故址在今北京市大兴(xīng)，是(shì)燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前伏没高(gāo)：过去。

　　古人(rén)：古代那些能够礼(lǐ)贤下士的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世那些(xiē)重视人才的贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到(dào)。

　　悠悠：形容时间(jiān)的久远和(hé)空间(jiān)的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然(rán)：悲伤(shāng)凄(qī)恻的样子。

　　涕：古时(shí)指眼(yǎn)泪。

　　赏析

　　 诗人具有政(zhèng)治见(jiàn)识(shí)和政治(zhì)才能，他言敢谏，但没有被武则天采纳，屡受击，心情郁(yù良莠不齐能形容物吗，良莠不齐是形容人还是形容物)郁悲愤。

　　诗歌写(xiě)登上幽州(zhōu)蓟北楼远望，悲从中(zhōng)来(lái)，并(bìng)以“山(shān)河旧，人(rén)物不(bù)同”来抒(shū)发(fā)自己(jǐ)“生不(bù)逢时的哀(āi)叹。

　　语(yǔ)言奔放，富有感(gǎn)染力(lì)。

　　　　“前不见古人，后不(bù)见来者。

　　”这是一声(shēng)人(rén)生短暂的感喟。

　　诗(shī)人(rén)纵观(guān)古往今(jīn)来，放眼于(yú)历史的(de)长河，不(bù)能不(bù)感到人生的短促(cù)。

　　天地悠悠(yōu)，人(rén)生匆(cōng)匆，短短(duǎn)的几(jǐ)十年真如白(bái)驹之(zhī)过(guò)隙，转(zhuǎn)瞬(shùn)之间就消失了。

　　这种(zhǒng)感叹既可以引出(chū)及时行乐的颓废思想，也可(kě)以引发加倍努(nǔ)力奋斗的志气。

　　自(zì)古以来有多少仁人志士并不因感到(dào)人生短暂(zàn)而消缺(quē)尺沉颓唐(táng)，反而更(gèng)加振作精神，使自己有限(xiàn)的一生取得接(jiē)近无限的意(yì)义。

　　正因(yīn)为陈子(zi)昂抱着这种积极态度(dù)，所以他(tā)才“怆然涕下(xià)”。

　　也正因(yīn)为(wèi)在悲怆的深层(céng)，蕴蓄着(zhe)一股积极(jí)奋(fèn)发欲(yù)有所作为的豪气(qì)，所以(yǐ)才能引起我们的共(gòng)鸣。

　　诗人(rén)俯仰古今，深感人(rén)生(shēng)短暂，宇宙(zhòu)无限(xiàn)，不觉中流(liú)下热泪(lèi)。

　　这是诗(shī)人空(kōng)怀(huái)抱国为民之心不(bù)得施展的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之气(qì)油然而生，而长短不(bù)齐的(de)句(jù)法，抑扬变化的音(yīn)节，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗(shī)没有对(duì)幽州台作一(yī)字描写，而只(zhǐ)是登(dēng)台的感慨(kǎi)，却成为千(qiān)古(gǔ)名篇。

　　诗篇风(fēng)格明(míng)朗刚健，是(shì)具有“汉魏风骨(gǔ)”的唐代诗歌的(de)先(xiān)驱之作，对扫除齐梁浮(fú)艳纤弱的形式主义诗(shī)风具有拓(tuò)疆开路之功。

　　在艺术上，其意(yì)境雄浑，视野开阔，使得诗人的自我形象(xiàng)更加鲜亮感人。

　　全(quán)诗(shī)语(yǔ)言奔(bēn)放，富(fù)有(yǒu)感染力，虽然只有短短四句，却在(zài)人们面前(qián)展现了一幅境界(jiè)雄浑(hún)，浩瀚空旷的艺术画(huà)面。

　　诗的前三(sān)句粗笔勾勒，以(yǐ)浩茫(máng)宽广的宇宙天地(dì)和沧(cāng)桑易变的古(gǔ)今(jīn)人事作(zuò)为(wèi)深邃、壮美(měi)的背景加以衬托。

　　第四(sì)句饱蘸感情，凌空(kōng)一笔，使抒情主人(rén)公——诗人慷慨悲壮(zhuàng)的自(zì)我形象站到(dào)了画面(miàn)的主位上，画(huà)面顿时神(shén)韵飞(fēi)动，光彩照人。

　　从(cóng)结构脉络上说，前两(liǎng)句是(shì)俯仰(yǎng)古(gǔ)今，写出时(shí)间(jiān)的绵长；第(dì)三(sān)句登楼眺望(wàng)，写空间的辽阔无限(xiàn)；第四(sì)句写诗人孤单悲苦的心绪。

　　这样前后(hòu)相(xiāng)互映照，格外动人(rén)。

　　　　在用辞造语方面，此诗深受《楚辞》特别是其(qí)中《远(yuǎn)游》篇的影响(xiǎng)。

　　《远游》有云(yún)：“惟天地之无穷兮，哀(āi)人(rén)生(shēng)之长勤(qín)。

　　往者余(yú)弗(fú)及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句(jù)即(jí)从(cóng)此化(huà)出，然而意境却(què)更苍茫遒劲(jìn)。

　　　　陈子昂这首感(gǎn)伤之(zhī)作是(shì)由自己在(zài)现(xiàn)实生(shēng)活(huó)中的遭遇触发的，但是其客(kè)观意义却远远超越了他自身以至(zhì)他所处的时代的范围(wéi)，带(dài)有一定的广(guǎng)泛性。

　　表(biǎo)现在这首诗里的感伤(shāng)情绪，和世俗的忧生(shēng)叹逝有明显(xiǎn)的不同(tóng)。

　　这是一种(zhǒng)在对事(shì)业和人生(shēng)的(de)执着追(zhuī)求中(zhōng)产生(shēng)的喟叹

未经允许不得转载：绿茶通用站群 良莠不齐能形容物吗，良莠不齐是形容人还是形容物