抽象派和意象派的区别(bié)是什么，抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区别在哪是概念(niàn)不同：抽象派(pài)是就多种事物抽出其共通(tōng)之点(diǎn)，加(jiā)以综合而成(chéng)一个新的概念；意象(xiàng)派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝(níng)炼的(de)意(yì)象形(xíng)象地展(zhǎn)现(xiàn)事物，并将(jiāng)诗人瞬息间的思想感情(qíng)溶(róng)化在诗行(xíng)中(zhōng)的(de)。

　　关(guān)于抽象派和意象派的(de)区(qū)别是什么，抽象派和(hé)意象派的区别(bié)在哪以及抽象(xiàng)派和意象派的(de)区别是什么，抽象派和意(yì)象派的区别和联系，抽象派和意象派的区别在哪，抽象与意象的(de)区别，抽象艺术和意(yì)象艺术的区别(bié)等(děng)问题，小(xiǎo)编(biān)将(jiāng)为你整理以下(xià)知识(shí)：

抽象(xiàng)派和意象派的(de)区别是什么，抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的区别在哪

　　意象派是要求诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形(xíng)象(xiàng)地展现事物，并将诗人瞬息间的思想感情(qíng)溶化在(zài)诗行中。

　　代(dài)表画(huà)家不同：抽象派代表(biǎo)画家有康定斯(sī)基，抒情抽象派代表画(huà)家(jiā)、蒙(méng)德里安，几何抽象派(pài)代表画家等；

　　意象(xiàng)派代表画家有(yǒu)埃(āi)兹(zī)拉·庞德。

抽象派和意象派什(91是质数吗，95是质数吗shén)么区别

　　意象(xiàng)派是20世纪初最早出现的现代诗歌流(liú)派(pài)，1908~1909年形(xíng)成于英国(guó)，后传入美苏。

　　代表人物有：休(xiū)姆(mǔ)、庞德(dé)、艾米(mǐ)和叶(yè)赛(sài)宁等。

　　 意象派的产(chǎn)生(shēng)最初是对(duì)当时(shí)诗(shī)坛文风的一种反(fǎn)拨。

　　首先，在(zài)19世纪(jì)后期英国文坛，象征主义、唯美(měi)主义与浪漫主义结成一体，形成新(xīn)浪漫主义。

　　意(yì)象派(pài)是在其基(jī)础上演变而成(chéng)的(de)。

　　到20世(shì)纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主(zhǔ)义、维多利亚诗(shī)风蜕化(huà)成无病呻(shēn)吟、多(duō)愁善感(gǎn)和伦(lún)理说教，只(zhǐ)是“对济慈和华兹(zī)华斯模仿的(de)模仿”。

　　庞(páng)德及其意象派(pài)提出“反常(cháng)规”“革新”地进行(xíng)诗(shī)歌(gē)创作的主张。

　　其(qí)次(cì)，20世纪(jì)初柏格森热流行，这是自叔本华(huá)以来非理性主义(yì)哲学(xué)思想在文学界影响的延伸。

　　意象派的(de)开创者休(xiū)姆(mǔ)就直接受教于(yú)柏格森。

　　柏格森的直觉(jué)主义(yì)、生命哲(zhé)学全盘为意象派所接(jiē)受，成为其主(zhǔ)要的理论睁渣依据和哲学基(jī)础(chǔ)。

　　意象派诗特别强调意象和直觉的功能(néng)。

　　同时(shí)，象征主义诗歌流派为意象派开(kāi)创了(le)新诗创作新(xīn)路，尤其是(shì)诗的(de)通(tōng)感(gǎn)、色彩(cǎi)及音乐(lè)性，给意象派以极大的启发。

　　 由于意象派诗(shī)人大多(duō)经历(lì)了象征诗歌创作，所以理论界(jiè)也有人将意象派看做象征主义的分支，实(shí)际上意象(xiàng)派和(hé)象征主义诗歌有极大的(de)本质差异。

　　意(yì)象派(pài)不(bù)满意象(xiàng)征主义要通过(guò)猜谜(mí)形(xíng)式(shì)去寻找意象(xiàng)背后的隐喻暗示和(hé)象(xiàng)征意义，不满(mǎn)足于去寻(xún)找表(biǎo)象与(yǔ)思想之间的神(shén)秘关系，而(ér)要(yào)让诗意在表象的描述中，一刹(shā)那(nà)间地体现出来。

　　主(zhǔ)张用鲜(xiān)明的形象去约束(shù)感情，不加说教、抽(chōu)象抒(shū)情、说理。

　　因此意象派诗短(duǎn)小、简(jiǎn)练、形(xíng)象鲜(xiān)明。

　　往往一首诗只有一个(gè)意象或几个(gè)意象。

　　虽然，象(xiàng)征主义也用(yòng)意象，两者(zhě)都以意(yì)象为(wèi)“客(kè)观(guān)对应(yīng)物”，但象(xiàng)征主(zhǔ)义把意(yì)象当(dāng)做符(fú)号(hào)，注重联想、暗示、隐喻，使意象成为(wèi)一(yī)种有待翻译的(de)密码。

　　意象派则是“从象征符号走(zǒu)向实在世界”，把重点放在诗的(de)意象本身，即(jí)具(jù)象性(xìng)上。

　　让情感和思想融合在意象中(zhōng)，一(yī)瞬间(jiān)中不(bù)假思索(suǒ)、自然(rán)而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌(gē)意(yì)象的(de)内在(zài)形式看，意象(xiàng)派受日本俳(pái)句和中国古诗的影(yǐng)响。

　　意象派诗歌革新，首先是(shì)从模仿学习(xí)日本俳句开(kāi)始的。

　　日本“俳圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他们以极(jí)大影响。

　　《古池塘(táng)》中“古池塘，青蛙跃(yuè)入，水清响(xiǎng)”，青蛙暗示春天，古池塘象征永(yǒng)恒，青蛙(wā)跃入，悦(yuè)耳的清响(xiǎng)，又归于平(píng)静，具有宗教的空静哲(zhé)理(lǐ)，此地有声胜无声(shēng)，声响冲破了以(yǐ)前的凝固、寂静(jìng)，传达出世界宇宙亘古不(bù)变的禅意(yì)。

　　俳(pái)句(jù)中一瞬间对诗歌内涵的直(zhí)觉读解令意象派诗(shī)人迷(mí)醉。

　　日本古典俳句的最后一位(wèi)诗人小林(lín)一(yī)茶，从小失去(qù)父母，四处流浪，他的诗歌具有(yǒu)一种(zhǒng)幽默感、同情(qíng)心，写弱小者中(zhōng)有一(yī)丝自(zì)嘲成分。

　　如(rú)《小麻雀》中“到我(wǒ)这里来(lái)玩(wán)呀，没爹没娘(niáng)的(de)小麻(má)雀”，意象简(jiǎn)洁而含义丰富。

　　麻雀(què)是小动物(wù)，不如有利爪的鹰(yīng)，会自己觅食，也不如家(jiā)禽，不愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗中得不到人(rén)世温暖，同病(bìng)相怜之情瞬间(jiān)体现了出来。

　　他的(de)仿陶渊明(míng)佳句“青蛙(wā)悠然(rán)见南山(shān)”，是说青蛙才是真正超脱的，没理性的，而陶渊明的超脱是痛苦的，见南(nán)山后回来(lái)也(yě)未必超(chāo)脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意(yì)象派诗人(rén)进一步(bù)发现日本俳句源于中国格律诗。

　　在他们看来，中国诗是(shì)组合的图(tú)画。

　　中国(guó)的古诗(shī)完全浸润在意象之中，是纯粹的意象(xiàng)组合，如柳宗元(yuán)《江雪》：“千山鸟飞绝，万径(jìng)人踪灭(miè)。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞(sāi)上(shàng)》：“大漠(mò)孤(gū)烟直，长河落(luò)日圆(yuán)。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家(jiā)，古道西风瘦马。

　　夕阳西下(xià)，断肠(cháng)人在天涯。

　　”中(zhōng)国(guó)诗歌(gē)完(wán)全由意象(xiàng)主导(dǎo)，贯穿全诗，犹如一销伏(fú)幅挂于(yú)眼前的图(tú)画(huà)，情景交融，物(wù)与神游。

　　中(zhōng)国魏(wèi)晋唐代诗(shī)人的这(zhè)种表现(xiàn)意象而不加(jiā)评价的(de)诗风，正与意(yì)象派(pài)主张相吻合(hé)。

　　庞(páng)德从汉语文学的描(miáo)写性特征(zhēng)中，看到了一种语言与(yǔ)意象的魔力，从而产(chǎn)生对汉诗和汉字的(de)魔力崇拜，长诗《诗章》中多处(chù)夹着汉字，以示(shì)某种神秘(mì)意蕴，主张(zhāng)寻找(zhǎo)出汉语中的意象，提出英文诗(shī)创作中也应该力图将(jiāng)全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在创(chuàng)作中(zhōng)表现出的鲜明的艺术特(tè)征(zhēng)主要有(yǒu)三点。

　　 第(dì)一，意象派要求(qiú)诗歌直接(jiē)呈现能传达情意的意象，以(yǐ)雕(diāo)塑和绘(huì)画的手法表(biǎo)现意象，反对音乐(lè)性(xìng)和(hé)神秘性的抒情诗(shī)，提出“不要说”“不要夹叙夹(jiā)议”亏早携(xié)，只展现(xiàn)而(ér)不加评(píng)论。

　　庞德概括意象诗(shī)的定义为：“意(yì)象是在(zài)一瞬间呈现出的理性和感情的(de)复合体。

　　”如中(zhōng)国著名的仅(jǐn)有一(yī)个字的现代小(xiǎo)诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一刹那间感悟到生活(huó)的全部(bù)内涵。

　　再如艾(ài)米的(de)代表作《中年》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被无知(zhī)的溜冰者，/划满(mǎn)了不可解的漩涡纹(wén)，/这就是我的心被磨钝了的(de)表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了的表面”等意象的显(xiǎn)示中(zhōng)，瞬(shùn)间(jiān)传递出只可意会、不能言传的诗人对人到中年茫然无奈的内心感(gǎn)受。

　　 意(yì)象诗的构成方式主(zhǔ)要有：1 意象层递：按照事物发展(zhǎn)的(de)客观规律，有条理，有层次地组(zǔ)合(hé)意象(xiàng)。

　　如中国(guó)诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四(sì)野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从(cóng)远山到近草、从天空到(dào)大(dà)地，意(yì)象鲜(xiān)明，层(céng)次清晰。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂，你们(men)这派头十足的一代，/你们这(zhè)极不自然的(de)一派，/我见过渔民在太(tài)阳(yáng)下野餐(cān)，/我见过(guò)他们和邋遢的家属(shǔ)一起，/我(wǒ)见过他们微(wēi)笑时露出满口牙(yá)，/听(tīng)过(guò)他们不文雅的大笑。

　　/可我就(jiù)是比(bǐ)你们(men)有福，/ 他(tā)们(men)就(jiù)是比我有(yǒu)福，/岂(qǐ)不见鱼在(zài)湖里游(yóu)，/压根(gēn)儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼(yú)在水中自由遨游，无(wú)拘无束，压(yā)根(gēn)儿没有(yǒu)穿衣(yī)服(fú)；捕鱼的渔(yú)民次(cì)于鱼，他们在野外席地就餐，同邋遢的家(jiā)人一起，不(bù)文(wén)雅(yǎ)地大笑；看着自由生活的渔民的我又等(děng)而次之，然而我却(què)能看穿你(nǐ)们这“派头十足的一(yī)代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次(cì)分明(míng)的(de)对比中，对那些自(zì)诩为高贵典雅、派头十足然而(ér)却是矫(jiǎo)揉造作的文人，发起了挑(tiāo)战，主张(zhāng)现代诗(shī)人应(yīng)当(dāng)像(xiàng)在水中(zhōng)自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律(lǜ)而自由创作(zuò)。

　　2 意象(xiàng)叠加(jiā)：将有相同本质涵义(yì)的意象(xiàng)，巧妙地叠合在一起，意(yì)象与意象之间构成修饰(shì)、限定、比喻等关系。

　　如休(xiū)姆(mǔ)的《码头之上》：“静静的(de)码(mǎ)头之上(shàng)，/半夜时分，/月(yuè)亮在高高的(de)桅杆和绳索间缠住(zhù)了身，/挂在那(nà)儿，/它望(wàng)上去不可企(qǐ)即，/其(qí)实只是个(gè)球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩(hái)子(zi)遗弃的气(qì)球意象叠印起(qǐ)来，以月亮象征现代人和现(xiàn)代生活，与带有修饰(shì)含义的气球(qiú)意象叠加(jiā)以(yǐ)后(hòu)，及其月亮被缠绕(rào)在(zài)桅(wéi)杆绳(shéng)索(suǒ)之间，一刹那(nà)间美受亵渎，高雅遭奚落，以及现(xiàn)代人的忧郁惆怅、冷落(luò)孤(gū)寂的(de)情感(gǎn)油然而(ér)生。

　　再(zài)如庞德(dé)写给(gěi)早年恋人的《少女(nǚ)》：“树进入了我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树(shù)枝从我身(shēn)上长出，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是(shì)树，/你是(shì)青苔(tái)，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你是个孩子，/而在世(shì)界(jiè)看来这全是(shì)蠢话。

　　”诗歌(gē)先以充(chōng)满生(shēng)机的“树”的意象，叠加和修(xiū)饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修(xiū)饰(shì)“树(shù)”。

　　显然(rán)，树的意(yì)象是少女(nǚ)和爱情的(de)象征，像(xiàng)青苔(tái)紫罗兰一样(yàng)青春(chūn)美丽，像绿树一样充(chōng)满生(shēng)机，这一(yī)切滋润着(zhe)“我”的成长和生命历程，尽管这(zhè)些在世俗者看来都是些(xiē)无稽(jī)的蠢话。

　　在(zài)意象的叠加(jiā)中，我们体味到了紫(zǐ)罗(luó)兰般少女的美(měi)丽温柔、青(qīng)苔绿树般的生命张(zhāng)力。

　　 3 意象并置：把不同(tóng)时间(jiān)，空(kōng)间的两个可见意象并列在一起，借以启发(fā)和引起别的感受。

　　休姆说(shuō)：“两个可见意象的组合，可以称(chēng)为(wèi)一个视(shì)觉的和弦。

　　它们的联合(hé)使人(rén)获得了一个与两者都不同的意象。

　　”不(bù)同(tóng)意象并(bìng)置，所(suǒ)引发的情感(gǎn)情(qíng)绪已脱离(lí)了其中的某一意象含义(yì)，而具有一种全新的感受。

　　如中国诗“无边落木萧(xiāo)萧下，不(bù)尽(jǐn)长江滚滚来”，落叶与江(jiāng)水的(de)意象已经转化(huà)为除旧(jiù)布新走(zǒu)向未来的含义；“鸡声茅店(diàn)月，人(rén)迹板(bǎn)桥霜”是表现孤独的游(yóu)子(zi)远(yuǎn)行(xíng)他乡、早(zǎo)起晚宿的(de)艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌(gē)的里(lǐ)程碑式作品《在(zài)一个地铁(tiě)车站》： 91是质数吗，95是质数吗人群中这些面孔(kǒng)幽(yōu)灵(líng)般(bān)显现， 湿漉漉的黑色枝条(tiáo)上的许多花(huā)瓣(bàn)。

　　 诗(shī)中只有两个意象(xiàng)，人群中(zhōng)的脸(liǎn)和(hé)黑色枝条(tiáo)上的花瓣(bàn)并置(zhì)在一(yī)起(qǐ)，这完全是(shì)在匆(cōng)忙的行走的人(rén)群中获(huò)得的(de)瞬间意象，写出了诗人(rén)一瞬间的视(shì)觉印象，一瞬间(jiān)的内心(xīn)感受。

　　在地铁车(chē)站(zhàn)的密密麻麻的人群中(zhōng)，诗人站(zhàn)立其间，过往的行人迎面而来，匆匆忙忙从身边走过，整个气(qì)氛(fēn)阴森潮湿，令人(rén)窒息(xī)。

　　几张(zhāng)女人和孩(hái)子(zi)苍(cāng)白美丽的面孔时(shí)隐时(shí)现(xiàn)，打破了这种(zhǒng)冷清沉(chén)闷，给人一种愉快的感觉(jué)，从而感受到一(yī)些活力。

　　两(liǎng)个并置的(de)意(yì)象(xiàng)映入(rù)大(dà)脑(nǎo)，构成俗陋(lòu)与优美(měi)，潮闷与清新(xīn)对比强烈的(de)画幅。

　　既表现了都市人繁忙(máng)庸碌的生活，给人以一种挤压感，描绘出现代人内心的焦虑(lǜ)不安、紧(jǐn)张动荡、繁忙而(ér)又单调的生(shēng)活现实，同时又展示了心(xīn)灵(líng)对自然美的依恋(liàn)与向往。

　　 第二，意(yì)象派诗(shī)歌的语言简洁明了(le)，不(bù)用没有(yǒu)意义的(de)形(xíng)容词、修饰(shì)语，去掉(diào)装(zhuāng)饰性的花(huā)边(biān)，反对(duì)卖弄(nòng)词藻(zǎo)，诗(shī)行短小(xiǎo)，意象之间具(jù)有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊(jīng)沙乱海日”一(yī)句(jù)为：“惊(jīng)奇。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大海(hǎi)的太(tài)阳。

　　”其(qí)中虽不免误译，但(dàn)语言的简洁明快也(yě)可见一斑。

　　再(zài)如美(měi)国著名(míng)意(yì)象派诗人(rén)威廉(lián)斯(sī)的(de)《红色手推车》：“很多事情/全靠(kào)/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新(xīn)的诗行(xíng)，将美(měi)国普通(tōng)人对中产阶级生(shēng)活的向(xiàng)往一(yī)目了然地传达了(le)出来，以至(zhì)诗歌被许多家庭主妇(fù)背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注(zhù)重(zhòng)意象组合的内在韵律与节(jié)奏，将意象(xiàng)与所蕴含的思(sī)想情感融成一(yī)体。

　　主(zhǔ)张按语(yǔ)言(yán)的音(yīn)乐(lè)性写诗(shī)，反对按固定(dìng)音步写诗，认为均匀的格律诗是等时性的、起催眠(mián)作用的“节拍器”。

　　意象(xiàng)派(pài)发现(xiàn)日(rì)本诗不(bù)押韵，中国诗(shī)通过(guò)汉学家逐字注释(shì)稿翻译，也就(jiù)成了自由体诗。

　　所以，意象派诗不(bù)讲规则，接近自(zì)由体(tǐ)诗。

　　他们主张诗(shī)歌音乐性要自(zì)然，要注重(zhòng)事(shì)物(wù)内在的韵律、节奏。

　　这在英语(yǔ)国家中起了(le)推(tuī)广自由诗(shī)的作用。

　　 意象(xiàng)的生成可分为(wèi)两(liǎng)种形式：其一是(shì)主观意象；其二是客(kè)观意象。

　　意(yì)象(xiàng)的(de)表现(xiàn)形态可分为两种(zhǒng)创作倾(qīng)向(xiàng)：其(qí)一为静态意(yì)象派，以艾米、奥(ào)尔(ěr)丁顿、杜(dù)立特尔(ěr)为代表，崇尚古典美(měi)，有浪漫(màn)派(pài)风格，创作了许(xǔ)多雕塑诗(shī)、风景画诗。

　　如(rú)艾米的《环境》：“凝在(zài)枫叶上，/露珠(zhū)闪闪发(fā)红(hóng)，/而在莲花(huā)中，/它却像泪珠般苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻蜓还是(shì)一片枫叶，/轻轻地落在(zài)水面？”意象(xiàng)宁静美(měi)丽，犹如一幅美(měi)丽的(de)风景(jǐng)画幅。

　　其二是动态意(yì)象派(pài)，以庞德、叶(yè)赛宁为(wèi)代表(biǎo)。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡派”的(de)诞(dàn)生(shēng)。

　　庞德主(zhǔ)张(zhāng)在(zài)意(yì)象诗歌原则下，更强调诗歌的动感和活力，认(rèn)为：“意象不是观点，而是放亮的一个节或一个团，它是我能(néng)够而且可能(néng)必(bì)须称之为漩涡(wō)的(de)东西，通(tōng)过它，思想(xiǎng)不断地涌进(jìn)涌出。

　　”追求意向的流动(dòng)性(xìng)，创作上追求(qiú)多(duō)意象(xiàng)跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家的美学(xué)观念和(hé)艺术(shù)风(fēng)格虽然各有(yǒu)差异，但(dàn)他们在创(chuàng)作(zuò)上却形成了某(mǒu)些一致的倾(qīng)向。

　　无论(lùn)是庞德(dé)、艾米，还是叶(yè)赛(sài)宁(níng)，意(yì)象(xiàng)派诗都表现一种感(gǎn)伤(shāng)、苦闷和充满希望(wàng)的情调。

　　意象(xiàng)派诗短小、清(qīng)新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的相对(duì)概念，是就多种(zhǒng)事物抽出其共通之点，加以(yǐ)综合而(ér)成一个新(xīn)的概念，此一概念就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十(shí)世纪想脱离「模仿自然」的绘画风(fēng)格而言，包含多种(zhǒng)流(liú)派(pài)，并非(fēi)某(mǒu)一个派别(bié)的名称(chēng)：它(tā)的形成(chéng)是经(jīng)过长期持(chí)续演进而来的。

　　但无(wú)论其派别如何，其(qí)共同(tóng)的(de)特质都在于(yú)尝试打(dǎ)破绘画必须模仿(fǎng)自(zì)然(rán)的(de)传(chuán)统观(guān)念。

　　1930年代(dài)和二次大战以(yǐ)后(hòu)，由(yóu)抽象观念衍生的各(gè)种形式，成(chéng)为(wèi)二十世纪最(zuì)流行、最具特色的艺术(shù)风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力(lì)为创作的出发点，排斥任何具有(yǒu)象(xiàng)征性、文学性、说(shuō)明性的表现手(shǒu)法，仅(jǐn)将(jiāng)造形(xíng)和色彩加以(yǐ)综(zōng)合、组织在画面(miàn)上。

　　因此(cǐ)抽象绘画呈现出(chū)来的纯(chún)粹形色，有(yǒu)类似于音(yīn)乐之处。

　　 抽象绘(huì)画(huà)的发展(zhǎn)趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或称(chēng)冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的理论为出(chū)发点(diǎn)，经立体主义(yì)、构成主(zhǔ)义、新造形(xíng)主(zhǔ)义....，而发展出来。

　　其特色(sè)为带有几(jǐ)何学的倾(qīng)向(xiàng)。

　　这个画派可(kě)以蒙德里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或(huò)称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念(niàn)为出发点(diǎn)，经(jīng)野兽派、表(biǎo)现主义发展出来，带(dài)有浪漫的倾向。

　　这个画派可(kě)以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画家 康(kāng)定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代表画家，“抽象绘画之父(fù)”，曾是(shì)德国表现主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作(zuò)《构成第四号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵河西(xī)发里亚(yà)艺品收藏室）、《构成第七号习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代表画家，在平面(miàn)上把横线(xiàn)和竖线加以结(jié)合，形成直角或长方形，并在其中安(ān)排红、黄、蓝三原色，但有时也用灰色，是荷兰风格派(pài)（deStijl）的(de)主将，代表(biǎo)作《黄与蓝(lán)的构成》（1929）、《百老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义倡(chàng)导者，也(yě)是(shì)几何抽象派画家，代表作《飞机(jī)起(qǐ)飞》（1915，纽约现代美术馆(guǎn)）、《青色三角形与(yǔ)黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波(bō)卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用(yòng)色彩(cǎi)理论(lùn)和音(yīn)乐式(shì)和谐造成独特的几何风(fēng)格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画(huà)廊(láng)）、《垂(chuí)直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩(cǎi)调和及抽(chōu)象的手法(fǎ)，创(chuàng)作了许(xǔ)多(duō)含有哲理性和富稚(zhì)拙趣(qù)味的作品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩(cǎi)，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆(guǎn)）、《干道与支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹(zī)美(měi)术馆(guǎn)）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术(shù)馆)

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