星(xīng)云(yún)大师圆寂了。2023年2月(yuè)5日，台湾佛光山开山宗(zōng)长、国(guó)际佛(fú)光会创办人星云大师圆寂，享(xiǎng)年96岁。

消息一(yī)出就上了热搜(sōu)，多家媒体先后发文悼念。其微博官方账(zhàng)号@星雲大师 于次日早上(shàng)10点10分发布了(le)星云大师的遗嘱，在这篇名为《真诚的告白》的(de)长文中，星云大(dà)师(shī)回首自己的一(yī)生，阐述了(le)自己(jǐ)的理念和(hé)期愿。

其(qí)中，有一句话(huà)引(yǐn)起了人(rén)们的注意(yì)：我没有舍(shě)利子(zi)。

星云大师(shī)为什么没有(yǒu)舍利子(zi)？

星(xīng)云大师为(wèi)什么在世(shì)界各地有如此多的信(xìn)徒？舍利子(zi)是如何形(xíng)成的说到(dào)佛学文化，佛(fú)教圣物(wù)舍利是(shì)绕不(bù)开的话题，即使非佛教徒也听说过它的大名。在(zài)很多“不懂行(xíng)”的人(rén)看来(lái)，舍利子就是(shì)高僧的遗体火化(huà)后所得到的(de)圆(yuán)圆的(de)、会发光的宝石(shí)样珠子，极(jí)其珍贵，只(zhǐ)有一(yī)颗，且(qiě)火烧(shāo)不能化，金石不能(néng)碎。这(zhè)种说(shuō)法有(yǒu)对(duì)也有不对，在(zài)佛教文化(huà)中，舍利是梵文Sarira的音译，相(xiāng)传释(shì)迦牟尼遗体(tǐ)火化后结成五色珠状物(wù)即(jí)为(wèi)舍(shě)利子，后(hòu)来也泛指德行较(jiào)高的和尚死后焚剩之骨(gǔ)。也就是说(shuō)，舍利子确实是火(huǒ)烧(shāo)出来的，但(dàn)并(bìng)非只有一(yī)颗，而是(shì)可(kě)能有十(shí)几(jǐ)颗甚至几百颗(kē)。

图为故宫藏品：佛(fú)舍利盒|图源：故宫(gōng)博物院官网

从科(kē)学的角度来(lái)看(kàn)，人们(men)对舍利子的(de)形成主要有(yǒu)以下两种说法(fǎ)。首先(xiān)就是(shì)烧制(zhì)说。骨头在600~1600℃的高温下会发生(shēng)一系列变化(huà)，而(ér)其中有一项就是变成舍利子状物体。有研究者以1~97岁(suì)不等的(de)人的股骨样(yàng)本为研究材料，在(zài)200~1600℃范围内对骨(gǔ)头进行(xíng)加(jiā)热，发现在600℃时，骨矿物开(kāi)始(shǐ)再结晶(jīng)，产生(shēng)了一系(xì)列晶体形态(tài)，比如球(qiú)形、六角形、玫瑰花(huā)形(xíng)等，到1000℃时晶体开始融合(hé)，1600℃时骨矿物熔化。而这样(yàng)的温度，木头燃(rán)烧就可以达到。其次是结石(shí)说(shuō)，即(jí)所谓的(de)舍利子，其实(shí)就是人体内的结(jié)石经历高温后(hòu)的产物。但从(cóng)健康的角度来看，这种说(shuō)法很(hěn)难令人信服，人体有几颗(kē)结石就会痛苦得不(bù)得(dé)了，像(xiàng)输尿管(guǎn)结石的疼痛程(chéng)度甚至可以(yǐ)达到(dào)10级，且可能出(chū)现剧(jù)烈的内脏绞痛，如(rú)果体内有几(jǐ)百(bǎi)颗(kē)结石，不敢(gǎn)想象。而(ér)且，并(bìng)非(fēi)高(gāo)僧才(cái)有结石(shí)，也不是佛(fú)法造诣越高结石就越多(duō)……还有说法认为舍利子就(jiù)是(shì)高僧随身佩戴的(de)石头、宝石等，只能(néng)说也不无道理。

图为(wèi)黄地粉彩(cǎi)勾莲(lián)纹佛塔，可以用来放(fàng)高僧的遗骨舍利或佛经

图源：故宫博物院官网毁掉一个女人最好的办法名声，毁掉一个渣女最好的方法>

但(dàn)跳(tiào)出(chū)科普的角(jiǎo)度(dù)，会发(fā)现舍(shě)利(lì)子的概念本身就无谓有没有科学的验证，科学尚未解(jiě)佛，又何必(bì)解(jiě)舍利子。而星云大师无论(lùn)有没有舍利(lì)子，也不影(yǐng)响他(tā)在人(rén)们心中的地位。

星云大师(shī)究(jiū)竟(jìng)是谁？星云大师，俗名(míng)李国深，1927年生于江苏省江都(dōu)县，也就是如今的江苏省扬州市。幼时(shí)父亲(qīn)经商遭逢(féng)战乱后(hòu)失踪，他跟随母亲来到南京寻父，12岁(suì)在南京栖霞山寺出家，法名(míng)悟彻，号(hào)今觉，祖庭（出家的祖庙）是宜(yí)兴(xīng)大(dà)觉寺。经历了(le)系统完整(zhěng)的佛门学习，1947年(nián)从(cóng)焦山佛学院毕业后，他先(xiān)后担(dān)任白(bái)塔国(guó)民(mín)小学校长、《怒涛月(yuè)刊》主编、南京华藏寺主(zhǔ)持等。1949年(nián)，星云跟着僧侣救护队来到(dào)台湾(wān)。1951年，担任台(tái)湾(wān)第一本佛(fú)教刊物《人生月刊(kān)》主编，并由此开(kāi)始他一(yī)生不辍的佛教文化(huà)传(chuán)播工(gōng)作。1964年建设高雄寿山寺，创办(bàn)寿(shòu)山佛(fú)学院(yuàn)；1967年(nián)开创佛光山，如(rú)今(jīn)已发展(zhǎn)成(chéng)为台(tái)湾佛教四大名山之一，更是全球知名的佛(fú)教道场。出家八(bā)十多年，星云大师著作(zuò)等身，作品总计(jì)超过三千万字，翻译成了英、德(dé)、法、日、韩等二十(shí)多(duō)种语言，流(liú)传在世界(jiè)各地。除了(le)著书立说，他更言传身教，积极投身社(shè)会，弘扬人间(jiān)佛教(jiào)。他和(hé)自(zì)己的弟子、信众在世界各地(dì)创建了300多所寺院，16所(suǒ)佛教学院，几十所(suǒ)美(měi)术馆、图书馆(guǎn)、出(chū)版社等文化(huà)机构，还有近百所(suǒ)大中小学和幼儿园。佛光山开山时，星(xīng)云(yún)大师就确立了人间佛教弘法四(sì)大宗(zōng)旨(zhǐ)：以文化弘扬佛法，以教育(yù)培养人才，以慈(cí)善(shàn)福利(lì)社会，以共(gòng)修(xiū)净(jìng)化人心。所以终(zhōng)其一生，他(tā)都(dōu)循着这(zhè)样的原(yuán)则(zé)，积极(jí)促进两岸佛(fú)教(jiào)文化交流(liú)，推动(dòng)世界佛教(jiào)文化(huà)传播(bō)，弘法(fǎ)人间，照拂众生。

星云大师手(shǒu)书(shū)|图源(yuán)：佛(fú)光山藏(cáng)经楼社(shè)交(jiāo)媒体(tǐ)

而所(suǒ)谓“人间佛教(jiào)”，也正是希望将(jiāng)佛教带入生活，让世间众生能够在(zài)日常生活(huó)中与佛接近，与佛心接近，“佛说的、人要(yào)的(de)、净(jìng)化的、善(shàn)美(měi)的，都是人间(jiān)佛教(jiào)”（星云(yún)语）。

所以(yǐ)遵(zūn)循着以人为本的人间佛教，星云大师以出世之心，为入(rù)世(shì)之事，他(tā)的智慧和人(rén)格魅力(lì)打动了许多(duō)人，有来自世界(jiè)各地跟随出家(jiā)的弟子两千余人，全球信众数百万，传(chuán)法弟(dì)子百余人。

年轻时的他在佛学院求学期间，偶然在(zài)辞典中看到陌(mò)生的(de)“星云团”一词，“宇宙未形(xíng)成(chéng)之前(qián)，无数云雾状的星体结合，又大(dà)、又古老、又无际。”这样浩(hào)渺宽广(guǎng)的境界令(lìng)他对这个(gè)词印象深刻，所以抗战胜利后要(yào)办理身份证(zhèng)时，他自取(qǔ)法名为“星云”，既有能如星星般在暗夜(yè)中为人带(dài)来(lái)光明的期许(xǔ)，也有如云般飘然不(bù)受拘束的(de)意味。

无(wú)数人将星云(yún)大师视为人(rén)生的明灯，而他的(de)一生也的确飘逸如(rú)云、灿若明星。自此，人(rén)间再(zài)无星云，但(dàn)星云(yún)长在人间。

星云大师(shī)的20条箴言(yán)

1. 在这个(gè)人间，你(nǐ)能有也好，无(wú)也好，生也好(hǎo)，死(sǐ)也好，多也好(hǎo)，少也好，大也(yě)好，小(xiǎo)也好，哪里都好，如(rú)是(shì)观之，那么你就拥有(yǒu)这美妙(miào)的世界，拥有空的世界、空的人生。
2. 我们时时刻刻(kè)没有得(dé)失的心，没(méi)有(yǒu)有无(wú)的(de)念头，没有挂碍，没有生(shēng)灭(miè)，没有(yǒu)生死的挂(guà)碍(ài)，那就(jiù)是涅(niè)槃。
3. 破坏别人的(de)拥有，实在是最没有般若智慧的。
4. 人不要把得失看得太重，人生最(zuì)大的(de)智慧，就是看得开(kāi)，人生最大的成就(jiù)，就是能随缘自(zì)在。
5. 用宽阔胸(xiōng)怀包容一切。一个人的事业想要(yào)有多大，胸怀就要有多大。你能包容一个(gè)人，一(yī)个人(rén)就是(shì)你的；包容(róng)一个团体，团体就是(shì)你的(de)；包容一个国家(jiā)，国家就是(shì)你的；包(bāo)容天地(dì)世界，天地(dì)世界(jiè)都是你(nǐ)的。
6. 能够以(yǐ)退为(wèi)进是不争，以无(wú)为有(yǒu)是富足，以众为我是拥有(yǒu)，以空(kōng)为乐是法喜(xǐ)，一个人能够不争、富足、拥有、法喜(xǐ)，自然能扩大人生领域。
7. 世间任何东西，有用而用错(cuò)了，才(cái)是无用；无用的东西，用(yòng)对(duì)了，也是有用。
8. 人生在(zài)世，钟爱的不(bù)一定是永(yǒng)远的，不(bù)爱(ài)的反(fǎn)而是自己的。
9. 在得失之间要保持(chí)平静的心，“得(dé)”不必过分喜悦，“失”也(yě)不要过分悲伤，得失之后还有未来。
10. 世间应该(gāi)没有穷(qióng)人；一定要说有穷人(rén)的(de)话，就是那些无志、无能(néng)、无业、无(wú)心、无勤(qín)、无知(zhī)、无节、无缘(yuán)的人了！
11. 人生(shēng)不知足，永远都是穷人(rén)，永远不快乐；反(fǎn)之，知足的人，睡卧地上，犹如天堂。
12. 每日做好(hǎo)事、说好(hǎo)话、存好心，“三好”会带给(gěi)我们平(píng)安，那就(jiù)是人生(shēng)最(zuì)大(dà)的(de)意义了。
13. 凡(fán)是世(shì)间上的事情，你对它太热心了(le)，就会对它生起执著来(lái)，太执著了，就会产生(shēng)出过犹不及(jí)的后果。
14. 人生是无常的，苦恼应当知道，幸福不到外面(miàn)去求，把心安(ān)住于(yú)寂(jì)静(jìng)的涅槃之中，不受外境诱惑和转移，那(nà)才是自主的生活，才是(shì)真理的世界！”
15. 空并(bìng)不是无，而(ér)是要我(wǒ)们大破大立，空(kōng)去一切有无对待，空(kōng)去一切差别观念，空去(qù)一(yī)切戏(xì)论，甚至(zhì)连(lián)这个空都空去，然后才能享(xiǎng)有一个大圆满(mǎn)、大自在的(de)世界。
16. 凡感情的(de)问(wèn)题，以佛教而言，只要产生了执著，不论(lùn)同性、异性，都是身心痛苦的来源。
17. 跨进门槛的人，并不意味一生的成功；被摒在外的人，也不注定永世(shì)的失(shī)败。
18. 凡(fán)一切(qiè)事情，谋而后定，应该要多做思考，思前(qián)顾(gù)后(hòu)，所(suǒ)谓“谋定(dìng)而后动”；但是，过多的犹豫(yù)，往往(wǎng)错失(shī)良(liáng)机(jī)，亦是败事之有余也，实(shí)在应该引以为鉴(jiàn)。
19. 一(yī)个懂得生活的人(rén)，一定要像云一(yī)样，过(guò)得自由自在(zài)。不要被名缰利锁自我束缚、自我(wǒ)设(shè)限、自我封闭，要如行云流水般(bān)任逍(xiāo)遥。
20. 人性(xìng)中有一种(zhǒng)“希望什么都要知道”的好奇心理，但是看得多(duō)、听(tīng)得多(duō)、知道得(dé)多(duō)，不一定(dìng)是好事。

星云大师遗嘱(zhǔ)：《真诚的(de)告白(bái)》

各位朋(péng)友(yǒu)、各位徒众：先和各位(wèi)道别，下面(miàn)做一个真诚的告白，跟大家告(gào)假，谢谢。

我一生，人家都以为我很(hěn)有(yǒu)钱(qián)，事实上我以(yǐ)贫穷为职志。我童年家贫如洗，但我不感到我是贫苦的孩子，我心(xīn)中觉(jué)得富有。到了(le)老年，人家以为我很富有，拥有多少学(xué)校(xiào)、文化、出版、基金会，但(dàn)我却觉(jué)得自(zì)己空无一物(wù)，因为(wèi)那都是十(shí)方大众的，不(bù)是我的。

在世界上，我虽(suī)然建设了(le)多少寺院，但我(wǒ)不想为自己建(jiàn)一房(fáng)一舍(shě)，为自己添一桌一(yī)椅，我上无(wú)片瓦，下无寸土(tǔ)，佛教僧(sēng)伽(gā)物品都是十方共有(yǒu)，哪里(lǐ)有个人的呢(ne)？但在(zài)我的(de)内心可又觉得世(shì)界都是我的。

我一(yī)生，不曾使用办公桌，也没有(yǒu)自己的(de)橱柜，虽(suī)然徒(tú)众用(yòng)心(xīn)帮我(wǒ)设置，但我从来没有用过。我一生，没有上过(guò)几次街，买过东(dōng)西(xī)；一(yī)生没有存(cún)款，我的(de)所有一切(qiè)都是大众的、都是佛光山的，一切都归(guī)于常住、社会，所有徒众也应该学习”将此(cǐ)身心奉给佛教(jiào)”，做一个随缘的(de)人生。

我一生(shēng)，人家都以为我聚众有方(fāng)，事(shì)实上我的(de)内心非常孤寂，我没有(yǒu)最喜欢的人，也没(méi)有(yǒu)最厌恶(è)的(de)人。别人认为我有多少弟子、信徒，但我(wǒ)没有把他们认为(wèi)是(shì)我的(de)，我(wǒ)只(zhǐ)希望大家在佛教里(lǐ)各有所归。我没有(yǒu)什么个(gè)人物质上的分配，说哪一块钱(qián)分给你们，哪(nǎ)一块房舍土(tǔ)地分给你们(men)，也没有哪一(yī)个人拿什么纪念(niàn)品。

你(nǐ)要，那么多的书(shū)，随便(biàn)在哪(nǎ)里都可以取得一本做(zuò)为纪念；你不要，我有什么良(liáng)言好话(huà)也没有用。我(wǒ)只(zhǐ)有人(rén)间佛教供你(nǐ)们学习，只有道场供你(nǐ)们护持。

我(wǒ)对大(dà)家也没有何(hé)好、何坏，在常住都有制度，升级(jí)都(dōu)有(yǒu)一定的标(biāo)准，但(dàn)世间(jiān)法(fǎ)上总(zǒng)难以平衡，升级的(de)依据：事(shì)业、学业、道业、功业(yè)，这里面大小、高低(dī)、有(yǒu)无，看的标准各有不同，都与福德因缘有(yǒu)关。所以大家升级与(yǔ)否(fǒu)，不是我个(gè)人所能左(zuǒ)右，这是我对(duì)所有的徒众深深抱歉(qiàn)，我不能为你们仗(zhàng)义(yì)直(zhí)言，做到圆满。不过(guò)，你们也应(yīng)该学习受委屈(qū)，宗务委员会决议你(nǐ)们的功绩升降，出(chū)家道行，自有(yǒu)佛法评量，不在(zài)世法上来论长(zhǎng)道(dào)短。

今后，我所挂念的是徒众的调职，佛光山(shān)它不是政(zhèng)府，但是单位多，又有调职制度(dù)，传灯会竭尽所能安排(pái)适(shì)能适(shì)任，对(duì)于个人所长、想法(fǎ)纵有所差(chà)，大(dà)家都要(yào)忍(rěn)耐。世间难以论平等，我们(men)要把它(tā)创造成(chéng)和平、美满的人生，但也(yě)要看在哪个角度来论平等。

未来如有不同(tóng)意见，大(dà)家要依循《佛光山清规》，可以(yǐ)更改(gǎi)，但要经过(guò)大众的同意。

我一(yī)生，人(rén)家都(dōu)以(yǐ)为(wèi)我创业艰难，事实上我觉得(dé)非常简易；因为集体创作(zuò)，我只(zhǐ)是众中之一(yī)，做时全力以赴，结果自然(rán)随缘(yuán)。

许(xǔ)多人以为我善(shàn)于管理(lǐ)，事(shì)实上我(wǒ)只是懂得”无为而治”。感谢大家互助合作，除(chú)了戒律(lǜ)与法制之外，我们都没有(yǒu)权(quán)力(lì)去管理(lǐ)别人。

对(duì)于世间(jiān)的(de)一(yī)切，来了，并没有觉得欢喜，去了，也没有觉(jué)得可(kě)惜。总想，人生应该任性逍遥，随缘自(zì)在(zài)，能够(gòu)与道(dào)相应、与法(fǎ)相契，就是最富有的(de)人生。

我(wǒ)一生，服膺于(yú)”给”的(de)哲(zhé)学，总是给(gěi)人赞叹、给人满愿；我立下佛(fú)光人工作信条：给人(rén)信心，给(gěi)人欢喜，给(gěi)人希望，给人方便。

因为我深知结缘的(de)重要，心里只(zhǐ)想(xiǎng)到处结缘、到处散(sàn)播佛法种子。我立志兴办各(gè)种教育，因为从小我没有进过正规的学校读书，明(míng)白教(jiào)育才能(néng)提(tí)升自(zì)我，改变气质。我也发(fā)心著书(shū)立说，因(yīn)为从佛陀那里一脉相(xiāng)承的法水(shuǐ)流长，我不能不把心(xīn)里的泉源用来供应世间(jiān)。

我(wǒ)这一(yī)生奉行”以退为(wèi)进、以众(zhòng)为我、以无(wú)为有、以(yǐ)空为乐(lè)”的人生观，凡我出家弟子，都应本(běn)诸出(chū)离心，以出世的思想做入世的事(shì)业(yè)，生(shēng)活(huó)要求简朴，不要(yào)积(jī)聚。

过去三衣一具、头(tóu)陀(tuó)十八物、衣(yī)单两斤半，这许多优良传统，都(dōu)合乎(hū)戒(jiè)律，都应该深思熟记(jì)。佛光(guāng)弟子不私自募缘，不私自请(qǐng)托(tuō)，不私置(zhì)产(chǎn)业，不私造(zào)饮食，不私收徒众，不私蓄金钱(qián)，不私建(jiàn)道场，不私交信者，大家都能这样做到，佛光山的法脉会更(gèng)加光(guāng)耀永远。所(suǒ)谓”光荣归于(yú)佛陀，成就(jiù)归于大众，利(lì)益(yì)归于(yú)社会(huì)，功(gōng)德归于信(xìn)徒”，大家应该好好(hǎo)奉行。

须知”佛(fú)道(dào)遍满虚空，真理充塞法(fǎ)界”，法界一切都(dōu)是我的，但形相上(shàng)的无常，一切(qiè)都不是(shì)我(wǒ)的，不要对世俗有太多留恋。人间佛教(jiào)虽然不舍世间，但是”犹如(rú)木(mù)人看(kàn)花鸟”，不(bù)要太多(duō)留意、太多分别。时时以众为(wèi)我(wǒ)，以教为(wèi)命，在(zài)佛道上安身立命。

凡我徒众，拥有佛法就好(hǎo)，金(jīn)钱、物质，尽量与人结缘，因(yīn)为那是人间(jiān)共有的财富。对于财(cái)务经济(jì)，点滴归公，我们每(měi)个人(rén)一切都(dōu)是常住供应(yīng)，不需纷(fēn)争(zhēng)，不要(yào)占(zhàn)有，只要(yào)大家(jiā)正(zhèng)信办道，生活应该不足挂虑。也希望徒(tú)众不要为世间这种衣食住行太多的分心挂碍，此实不(bù)足道也(yě)。

我希望常(cháng)住净财要用于十方，不(bù)要(yào)保(bǎo)留，这才是佛光山(shān)未来(lái)的平安(ān)之道。除(chú)了道粮需要(yào)以外，如果(guǒ)还有净(jìng)财，一律都布施文化、教育、慈善(shàn)。佛(fú)光(guāng)山取之十(shí)方、施(shī)之十方，我们要济助急难(nán)，关心鳏(guān)寡孤独，或(huò)随缘做些施(shī)舍予贫困民众。

因为(wèi)灾(zāi)难、贫苦(kǔ)是(shì)人间的不(bù)幸，急(jí)难救助，这是理(lǐ)所当然要给予一些(xiē)助缘。佛光山、佛陀纪(jì)念(niàn)馆等土地以及所有的(de)别分院道场(chǎng)，都不是(shì)国有的，也不是租借的，都是常(cháng)住陆续以净资(zī)购买。所(suǒ)有一(yī)切全为(wèi)佛光山常住所(suǒ)有，没(méi)有(yǒu)与人合股共业(yè)。没有牵连，也没(méi)有借贷，常住开山(shān)以来，从未(wèi)向外借贷。

对于那许多别(bié)分院道场都(dōu)要好好辅导、整修，给予信徒方(fāng)便(biàn)。如果(guǒ)实在不能维持，得到宗委会、信徒(tú)的同意，把它结(jié)束，净财(cái)集(jí)中到教(jiào)育、文化(huà)、公益基金，私人不可分配。和佛教界、道(dào)友都(dōu)不(bù)共金(jīn)钱来往，要有来往(wǎng)就是布施，没有(yǒu)偿还，不可借(jiè)贷，免除日后(hòu)纷争(zhēng)。

我这一生信仰佛陀，以佛陀(tuó)为我的导师，为我的道路。未来(lái)，大(dà)家在佛道的(de)修学上，佛陀、十大弟子都是我(wǒ)们的榜样，佛(fú)教的(de)宗门(mén)祖(zǔ)师都是(shì)我(wǒ)们(men)的(de)模范(fàn)。在佛(fú)法的弘传上，世界各地的道场，要尽(jǐn)量给(gěi)予本土化，请当地(dì)徒(tú)众(zhòng)住持；我对人间(jiān)佛教的所有言教，都要能(néng)传达到(dào)家家户户，为人所接受。我一生(shēng)，以(yǐ)弘(hóng)扬(yáng)人(rén)间佛教为(wèi)职志，佛说的(de)、人要的、净化的、善美(měi)的，凡有助于幸(xìng)福人(rén)生增(zēng)进的教法，都是(shì)人间佛教。

苦，要视为我们增上缘(yuán)的力量；无常，不是(shì)定(dìng)型的，可以改变我们未来的一切，促(cù)进人生的美(měi)好。

空，不是没(méi)有，空是建设有的，要空了才(cái)有，我一生一无(wú)所有，不是真空生妙有(yǒu)吗？

我坚信(xìn)人间佛教必然是未来人类世界的(de)一道(dào)光明；说(shuō)好话是(shì)真，做(zuò)好事是善，存好心是(shì)美，让三好运动的真善(shàn)美要(yào)在社会里生根。

智就是般若，仁就是慈悲，勇(yǒng)就是(shì)菩提(tí)，要努力做到(dào)，让戒定慧在我们的心里成(chéng)长，以实践菩萨(sà)道做为我(wǒ)们人间的修行(xíng)。

人间佛教的本源发自于佛(fú)陀，现(xiàn)在已经成为普遍的(de)气候(hòu)，所以(yǐ)佛(fú)光山、佛光会的发(fā)展，必定会成为佛(fú)教界一(yī)个正派的团体。

但世间的人事各(gè)有所执，自古以来，在印度就有上座部、大(dà)众部，传到中国(guó)有(yǒu)八大宗派，在教义上实(shí)践理(lǐ)念各(gè)有不同，无(wú)可厚非，但如(rú)果(guǒ)在人我是(shì)非上较量，那完全不能契合佛心。

假如你们有(yǒu)心，为团(tuán)结佛光僧信(xìn)四众，可以效(xiào)法过去古(gǔ)德圣(shèng)贤成(chéng)立一个宗派；但所谓(wèi)创(chuàng)宗立派，则是看后代行人的作(zuò)为，如(rú)果(guǒ)后来的人对佛教有所(suǒ)贡献，又众望所归，有(yǒu)个当(dāng)代(dài)佛教(jiào)的宗派来为佛教撑(chēng)持，做(zuò)擎天一(yī)柱，这也未尝不可。

对人(rén)间佛教弘法事业方(fāng)法有(yǒu)所(suǒ)不满意的，所谓”我执(zhí)已除，法执难改”，要另立门户，我(wǒ)们也要有雅(yǎ)量(liàng)接受这种(zhǒng)佛(fú)光的分灯法脉(mài)，只要对宗门(mén)没有伤害(hài)，不(bù)要给予排挤，还是要(yào)给予包(bāo)容。

我(wǒ)们的(de)理念(niàn)不在于自我的成就，是在于佛法(fǎ)能够传(chuán)承，不分男(nán)女老(lǎo)少。在”佛(fú)光大道”上，僧信(xìn)四众(zhòng)现在(zài)已有(yǒu)规(guī)模(mó)。佛光山的(de)僧(sēng)众比丘(qiū)、比丘尼要(yào)担纲，佛光会的(de)优婆塞(sāi)、优婆(pó)夷也要(yào)出一些人才(cái)，有所发挥，彼此不(bù)容分(fēn)散(sàn)力(lì)量，凝聚(jù)共(gòng)识，让(ràng)大(dà)家有团(tuán)聚的向(xiàng)心力，使佛光会(huì)日日增(zēng)上，俾使(shǐ)佛光普(pǔ)照、法水长流。

对于佛(fú)光(guāng)会会员在社会上合(hé)乎八正道精(jīng)神意(yì)义的事业(yè)，都要(yào)鼓励并且帮助他们发展。

佛光会永远为佛光山教(jiào)团所属，僧信和谐，不争彼此，不(bù)必对立，等于空有(yǒu)是一体两面。

佛光山已(yǐ)经推行民主的(de)制度，今后(hòu)佛光山和(hé)佛光会的领导人，都按照常住的循序(xù)，不要有所争论，要以(yǐ)大(dà)众意(yì)见(jiàn)为归。

我倡导(dǎo)”平(píng)等”，深信男女、贫富都在(zài)平等之中，不可(kě)以有所歧(qí)视。众生皆有佛性，情(qíng)与无情，都能(néng)同圆种智，所(suǒ)以我从(cóng)”人权的尊重”到”生权的提(tí)倡”，希望彻底(dǐ)落实”众(zhòng)生平等”的(de)精神。

大家对山上的老树、小花，要多多爱护(hù)，山下的村民、百姓，应(yīng)该给予关怀；育幼院的儿童要多多鼓励，精舍赡养的老人要时常慰问，对(duì)开山的诸(zhū)长老要(yào)给予尊(zūn)重。

我对两岸视如一家(jiā)，我对(duì)世(shì)界(jiè)都(dōu)如兄弟(dì)姐妹，我希望把美(měi)好的因缘(yuán)留给人间(jiān)，把佛法(fǎ)的情谊留给信者，把信(xìn)心的(de)种子留给自(zì)己，把无上的(de)荣耀留给佛教大众。

但愿普世大众，都能信仰因缘果报，希望每位仁者，都能奉行慈(cí)悲喜(xǐ)舍，把一切(qiè)的(de)心(xīn)意留在人间。人间佛教的(de)事业(yè)：如办大学(xué)、电台(tái)、报纸(zhǐ)、编(biān)辑出版、云水书车、养老育幼(yòu)等，凡有利于社会公(gōng)共事业的(de)都应该交由教团(tuán)担当，给予(yǔ)支持，不(bù)可间(jiān)断(duàn)；

滴水坊要把”滴水之恩”做得(dé)更加美好。对于佛(fú)光祖庭宜兴大觉寺，有缘分，要常去礼拜。我(wǒ)对社会的文教、公益数(shù)数尊重，所以有一个(gè)公益信托教育基金(jīn)，现在已有新台币十余亿元，除(chú)了(le)少数(shù)由信众发心捐(juān)赠，全由过去(qù)的稿(gǎo)费和一笔字义(yì)卖所得。

今后(hòu)，山上(shàng)的长老可以护持，也希(xī)望(wàng)佛教人士或(huò)热心公(gōng)益者的(de)遗产都可以参与进来，让公益基金(jīn)壮大，更能(néng)造(zào)福全民，成为社会的一股清流(liú)。

像(xiàng)真(zhēn)善(shàn)美传播贡献奖、三好校园奖、全球华文(wén)文学星雲奖(jiǎng)、星雲教育奖等，其他再有项目，只要(yào)经济许可，将来都可以设立。

我(wǒ)们对于(yú)社(shè)会总(zǒng)要增加养分(fēn)，这是每一个佛教(jiào)徒不可以推(tuī)却的(de)责任(rèn)。

在(zài)教育(yù)上，开支(zhī)最(zuì)浩繁(fán)的，就是常住办的几所(suǒ)大学(xué)、中学等；若有缘分，无条件的(de)赠予有缘人管理，不(bù)可买卖；

如果卖学校，对(duì)那些募款办学的人怎么交代？这对佛光山的名(míng)誉(yù)不好，会给人(rén)批评。对于协(xié)助佛光山文(wén)化教育发展的(de)社团，如(rú)有兴办，应该量力补助(zhù)，以使其有心(xīn)人更加团结。

如有良言建议，甚至批(pī)评(píng)，只要是善意的，也不要(yào)排拒，要以闻(wén)过则喜(xǐ)的(de)雅量接受，我们总(zǒng)要(yào)接受大(dà)家的意见，他(tā)人才会更加拥护。

我时常看到园艺(yì)组(zǔ)的徒众们在(zài)那里除草修花，看(kàn)到环保组(zǔ)的同道们(men)在那里做资源(yuán)回收分类，看到工(gōng)程组的修(xiū)缮、都监院的(de)服(fú)务、大(dà)寮里的(de)典(diǎn)座(zuò)，以及殿(diàn)堂里的香灯(dēng)、殿主(zhǔ)等，那(nà)种(zhǒng)投入，任劳(láo)任怨，实在是山上成功的动(dòng)力，我(wǒ)只有感动、感激。

没有大家(jiā)的发心，何能有今日的佛光(guāng)山(shān)？

今后(hòu)，对于客堂的接待，对于(yú)信徒的招呼，对于义工的参与，要有种种(zhǒng)教(jiào)育训(xùn)练(liàn)，以使我们的(de)教(jiào)团更增(zēng)臻完美。

所(suǒ)以，集体创作的(de)精神，要永远的(de)、无怨无悔(huǐ)的(de)坚持下去，这是我一生的志(zhì)愿。

因为谁都不(bù)能(néng)单独存在，大家要互助互(hù)敬、共(gòng)存共荣，那才是懂得(dé)佛法(fǎ)的(de)核心精(jīng)神，宁可(kě)以个人牺牲忍(rěn)耐，不要让常住和大众受到损失。

我的乡亲(qīn)前辈(bèi)唐(táng)朝(cháo)鉴真大(dà)师，经过多少磨难到达(dá)日本弘(hóng)法传播文化，在七(qī)十五高(gāo)龄，自知(zhī)归乡(xiāng)无望，他写下(xià)遗(yí)偈：”山川异域，日月同天，寄诸佛子，共结来(lái)缘。”

在人生的生命之流里(lǐ)，如同(tóng)大江(jiāng)东去，终会有再回来的(de)一(yī)日，人的生命一期圆满(mǎn)，还(hái)会有(yǒu)另一(yī)期生(shēng)命(mìng)的开始。人类(lèi)不能独居(jū)于世间，生活需要士农工(gōng)商的供应，生(shēng)存需要地水火风的(de)助缘(yuán)；

大自然(rán)里(lǐ)，日月(yuè)星辰、山河大地(dì)，都是(shì)我们的生命(mìng)，大家要爱惜我(wǒ)们所居住的地球，要帮助地(dì)球(qiú)上的一(yī)切众生(shēng)，因(yīn)为他们都是曾经(jīng)给我、助(zhù)我的人(rén)，对(duì)我们都有恩惠。

我们大(dà)家都生(shēng)活在(zài)因缘里，要彼(bǐ)此相依(yī)相助。我(wǒ)们(men)每一(yī)个人都是”生没有带来，死也(yě)没有带(dài)去”，回顾(gù)自己(jǐ)这一生，我不(bù)知道曾为人间(jiān)带来(lái)什么？但我带走(zǒu)了人间(jiān)多少的(de)欢喜、多(duō)少(shǎo)的善缘。

我难以忘记多(duō)少信徒对我的喜舍、对我的护持、多少同(tóng)门的(de)祝福，我(wǒ)也难以忘记(jì)刻骨铭心的助缘。我这一生所(suǒ)受到的(de)佛(fú)恩、友谊，真是无比浩荡，我应该在人间活得很有价值。

我(wǒ)愿(yuàn)生(shēng)生世世为(wèi)佛陀奉(fèng)献，为大众服务(wù)，以(yǐ)此上报四重恩。现在，我(wǒ)虽然带走了你们对(duì)我的尊(zūn)重，带走了你(nǐ)们(men)给(gěi)我(wǒ)的缘(yuán)分，带走了你们对我(wǒ)的关(guān)怀，带走了你们与(yǔ)我的情谊(yì)，未来我会加倍补偿你们。

我一生(shēng)所(suǒ)发表过的言论(lùn)，如：”集体创作、制度(dù)领(lǐng)导、非佛(fú)不作(zuò)、唯法所依”，又如(rú)传(chuán)法说(shuō)偈：”佛光菩提种，遍洒五大洲，开花结果时，光(guāng)照寰宇(yǔ)周(zhōu)”，希望大家都能(néng)谨(jǐn)记、实践。

所谓”有佛(fú)法就有办法”，凡我信者，要实(shí)践慈(cí)悲(bēi)、喜舍、结(jié)缘、报恩、和谐、正(zhèng)派、服务、正(zhèng)常(cháng)、诚信、忍耐、公平、正义、发心、行(xíng)佛……这些都是佛法，能够实(shí)践，你(nǐ)就会有办(bàn)法(fǎ)。

我一(yī)生虽(suī)然遭逢大(dà)时代(dài)的种种考(kǎo)验，但我感(gǎn)到人生非常幸福，我享受苦难(nán)、贫穷、奋斗、空无；我体会”四大皆有”，我感觉人生”花开四季(jì)”，佛(fú)陀、信徒给(gěi)我的(de)太多了。

虽(suī)然出(chū)家，注定要牺(xī)牲享受，但其实(shí)吾人也享(xiǎng)受了牺牲(shēng)的妙乐，我(wǒ)觉得在佛法里的禅悦(yuè)法喜，就已享受不尽了。

对(duì)于人生的最后，我没有舍利子，各种(zhǒng)繁文缛节(jié)一概(gài)全免(miǎn)，只(zhǐ)要写(xiě)上简单(dān)几个字，或是有心对我怀(huái)念(niàn)者，可以(yǐ)唱(chàng)诵”人间音缘(yuán)”的(de)佛曲。

如果(guǒ)大家心中(zhōng)有人间佛(fú)教，时时(shí)奉行人间佛教，我想，这就(jiù)是对我最好(hǎo)的怀念，也是我所衷心期(qī)盼。最后我所挂念的，除了信众的幸福安乐，要(yào)重视世(shì)界各地(dì)办的(de)大学，这是我(wǒ)们的根本(běn)；

山(shān)上的大众，尤其(qí)丛(cóng)林(lín)学院的师生，他们未来(lái)都是未来佛光山(shān)菩提种(zhǒng)子，要他们(men)健全、发心，人间佛教才(cái)能(néng)长久(jiǔ)与天地同在，与大众共(gòng)存。

法幢不(bù)容倾倒，慧灯不(bù)可熄灭，期愿大(dà)家(jiā)未来都能在人间(jiān)佛(fú)教的大道(dào)上继续精进，大家相互勉励，共同为教(jiào)珍重。

我最后要说的是：心(xīn)怀(huái)度众慈悲愿，身(shēn)似法(fǎ)海(hǎi)不(bù)系舟；问我一生(shēng)何所求，平安(ān)幸(xìng)福照五洲(zhōu)。

于佛光山开山寮 （本文于二Ｏ一三年完稿）

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