社日节是什么(me)节日？社日节，中(zhōng)国(guó)传统节(jié)日，又称土(tǔ)地诞，是(shì)古老(lǎo)的中国传统节(jié)日(rì)，社日分为春(chūn)社和(hé)秋社的。关于社日(rì)节是什么节(jié)日以及社日节是什么节日，社日节是哪天，社日指的是什么节日，社日(rì)节这个节日有什么风(fēng)俗，社(shè)日节的意义等问题，农(nóng)商网将(jiāng)为你整理(lǐ)以下的生活知(zhī)识：

社日节是农(nóng)历几月(yuè)初几

　　社(shè)日节是农(nóng)历二月二十的。

　　社日节日也(yě)叫二月春社日、中和节。是我(wǒ)国一个祈求丰收的传统节日(rì)，在古代(dài)的时候没有定日，先秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但(dàn)是自宋代起，以立春后第五个(gè)戊日为(wèi)社日。所(suǒ)以具体(tǐ)日子(zi)由立春日推算出(chū)来。

　　2023年立春是2月4日，立春(chūn)这天就是癸巳日，第二个戊日是2月(yuè)9日戊戌日，第三个(gè)戊日是(shì)2月19日戊申日(rì)，第四(sì)个戊日是3月(yuè)1日(rì)戊午日，第(dì)五个戊日是3月11日戊辰日。

社日(rì)节是什么节(jié)日

　　1、社日节，中国传(chuán)统节(jié)日，又称土地诞，是(shì)古老(lǎo)的中国传统节日，社日(rì)分(fēn)为春社和秋社。

　　古(gǔ)时代的社(shè)日节(jié)期依(yī)据干支历法来定，后来因历法(fǎ)变动改(gǎi)用阴历定节期。

　　春(chūn)社按立(lì)春后第(dì)五个戊日(rì)推算，一般在农(nóng)历二月初二前后(hòu)，秋社按立秋后第五(wǔ)个戊日，约新谷登场的(de)农历八月。

　　古代把土(tǔ)地神和(hé)祭祀土地神的地方都叫社，按照中(zhōng)国(guó)民(mín)间(jiān)的习俗，每到播种或收获的季节，农民们都要(yào)立社祭祀(sì)，祈求或酬(chóu)报土(tǔ)地神(shén)。

　　2、古人认为土生万物(wù)，所以土地(dì)神是广为敬奉(fèng)的神灵之(zhī)一(yī)。

　　人(rén)们认(rèn)为该神管(guǎn)理着五谷的(de)生长(zhǎng)和(hé)地方(fāng)的平安。

　　二月二是(shì)土地公的圣诞，土(tǔ)地(dì)公又称(chēng)福德正神，在中(zhōng)国南(nán)方地(dì)区，是土地公公的生日，称“土地诞(dàn)”，为给土地公公(gōng)“暖寿”，有的地(dì)方有(yǒu)举办(bàn)“土地会”的习俗：家(jiā)家凑(còu)钱为(wèi)土地神祝贺生日，到土地庙烧香(xiāng)祭祀，敲锣鼓(gǔ)，放鞭(biān)炮(pào)。

　　3、南方“二月二(èr)”仍沿祭社（土(tǔ)地(dì)神(shén)）习俗(sú)，如在(zài)浙江(jiāng)、福建、广东、广西等地区，既有类似龙(lóng)抬头节习俗，又有以祭社习俗(sú)为主(zhǔ)的(de)新(xīn)“二月二”习(xí)俗(sú)，南方普遍奉(fèng)祀(sì)土地神。

社(shè)日是什么日子

　　社日是(shì)二月二(èr)“土地(dì)诞(dàn)”也(yě)称(chēng)“社日(rì)节”，社(shè)日(rì)分为春社日和秋社日，春(chūn)社是立(lì)春后第五(wǔ)个戊日，秋(qiū)社是立秋后第五个戊日（戊，五行属(shǔ)土）。

　　我国南方普遍奉祀土地神(shén)，土(tǔ)地(dì)神又称”社“、”社神(shén)“、”土(tǔ)神“、”福德正(zhèng)神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　“土(tǔ)地诞”习(xí)俗主要是祭(jì)祀土(tǔ)地和(hé)聚(jù)社会饮，借敬(jìng)神、娱(yú)神而娱人(rén)。

　　在浙江(jiāng)、福建、广(guǎng)东(dōng)、广西等地区，既有类似龙抬头节习俗，又(yòu)有(yǒu)以祭社习俗为(wèi)主的”二(èr)月二“习俗(sú)。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　祭社神先得设(shè)坛(tán)立庙。

　　君王立的(de)称“王社”，百(bǎi)姓立的叫“大社”。

　　社(shè)坛还得有社主——社(shè)神。

　　最早的社主是树木，如夏代(dài)在坛上种(zhǒng)松(sōng)树，商(shāng)代种柏树，周代种栗(lì)树(shù)。

　　后(hòu)来，社主(zhǔ)改(gǎi)为石头(tóu)、木牌(pái)和堆土。

　　如北京中山公园的(de)社稷坛便以五色土(tǔ)为(wèi)社主，并以东(dōng)方青土(tǔ)、西方白土、南方红土、北方黑(hēi)土、中(zhōng)央(yāng)黄(huáng)土(tǔ)，既代表天下(xià)土地，又蕴含(hán)了阴阳(yáng)五行(xíng)。

　　只是为了(le)祈求农业丰稔，增加了主宰五谷(gǔ)的稷神，故(gù)称(chēng)社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社的(de)“王社”。

　　百姓立的社，多称(chēng)土地庙。

　　遍布各地城乡的土地庙有大有小：城镇多(duō)由(yóu)居民捐(juān)钱(qián)建造庙宇；乡间则在村外头大树下，砌个一二米见方的小(xiǎo)庙，或用四块(kuài)石片(piàn)，三块作墙，一块盖(gài)顶(dǐng)，还有捡块(kuài)破缸(gāng)片作(zuò)盖的(de)。

　　如(rú)此“委(wěi)屈”主宰土地、年成和人丁兴旺(wàng)的尊神(shén)，却(què)未闻土地神抱怨和报复的。

　　于是(shì)，中国民间塑造的土(tǔ)地神像，多是留着(zhe)长胡子(zi)的(de)慈祥老者(zhě)。

　　后(hòu)来有人觉得(dé)孤(gū)身(shē88是不是质数，79是质数吗n)独守小(xiǎo)庙太寂(jì)寞，便按人间(jiān)社会给添了俗称土地(dì)婆的夫人(rén)。

　　在福建、广(guǎng)东(dōng)及西南地区，人(rén)们在土(tǔ)地庙里立(lì)一二(èr)块石头，上盖红布，便是土地神——这是以石头作为社(shè)主(zhǔ)的古(gǔ)代遗风(fēng)，农(nóng)家还在厅堂正墙供奉(fèng)了“天地(dì)君亲师神位”的墙根下，贴(tiē)一张(zhāng)写有土地神位(wèi)的红纸，摆个香(xiāng)炉，便请来了护家的土地神。

　　祭社是古(gǔ)代全(quán)民的盛(shèng)大节日。

　　帝王(wáng)亲(qīn)赴“王社”祭祀祈丰(fēng)后，还(hái)要欢宴群(qún)臣。

　　百(bǎi)姓则集体祭祀(sì)本村的社神。

　　从古代(dài)诗(shī)文中(zhōng)可了解那时的社日情景：村民凑钱买来猪、羊，然后敲锣打鼓(gǔ)，抬(tái)着猪羊(yáng)，提着酒(jiǔ)壶和88是不是质数，79是质数吗各种供品，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴旺，村(cūn)寨安宁。

　　参考资(zī)料来(lái)源：

　　百度百科-社日节

　　百度百科-土地诞

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