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非练(liàn)实不食的练(liàn)实(shí)是什(shén)么(me)意思，练实指的是(shì)什么

　　练实是竹子开花(huā)后(hòu)结(jié)的果实(shí)。

　　竹实以色白，故(gù)名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发於南海而飞於北海，非梧桐不止，非练实不(bù)食，非醴泉不饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹实也。

　　”练的解释：1、练（練）白绢：素练、江平如练(liàn)、把生丝(sī)、麻或布帛煮(zhǔ)熟。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反(fǎn)复(fù)学(xué)习，多次操作(zuò)：练习、练笔、练操、训练。

　　4、练功、经验多，精熟(shú)：老练、熟练、干（刵）练。

　　实的解释：1、实（實）充满：实心、充(chōng)实、虚实(shí)。

　　2、符合客观(guān)情况(kuàng)，真，真(zhēn)诚：实(shí)话、实惠、实际。

　　3、实践，实行(xíng)；

　　履行：实体、实施(shī)。

　　4、植物(wù)结(jié)的果：果(guǒ)实、开花结实、富足。

　　《秋水》是《庄子》中的(de)又一长篇(piān)，用篇首(shǒu)的两个(gè)字作为篇名，中(zhōng)心(xīn)是(shì)讨(tǎo)论(lùn)人(rén)应怎样去认识外(wài)物。

　　全篇由两大部分组成。

　　前一部分写北海(hǎi)海神(shén)跟(gēn)河(hé)神的(de)谈话，一问一答一气呵(hē)成，构成(chéng)本篇的主体(tǐ)。

　　庄(zhuāng)子，姓庄，名(míng)周(zhōu)，字子休（亦说子(真正想离婚的女人会拖着吗，女人拖着不离婚也不联系心态zi)沐(mù)），宋国蒙人。

　　他是东周战国中期著名的思想(xiǎng)家、哲学家和文学家。

　　创立(lì)了华夏重要的(de)哲学学派庄学，是(shì)继老子之(zhī)后，战国时(shí)期(qī)道家(jiā)学派(pài)的(de)代表人(rén)物，是道家学派的主(zhǔ)要代(dài)表人物之一。

非练实不食(shí)《庄子秋(qiū)水》中(zhōng)的练实是通假字(zì)吗

　　不是通(tōng)假(jiǎ)字，练(liàn)实是指(zhǐ)竹子开(kāi)花后(hòu)结(jié)的果实。

　　出自战(zhàn)国(g真正想离婚的女人会拖着吗，女人拖着不离婚也不联系心态uó)庄子《庄子·秋水》，原文节(jié)选(xuǎn)：

　　惠子相(xiāng)梁(liáng)，庄子往见之。

　　或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相(xiāng)。

　　”于(yú)是惠(huì)子(zi)恐，搜于国中(zhōng)三(sān)日(rì)三夜。

　　庄子往见(jiàn)之，曰(yuē)：“南方(fāng)有扮岩鸟(niǎo)，其名为鹓雏，子知(zhī)之乎？夫鹓(yuān)雏发于(yú)南海，而飞于真正想离婚的女人会拖着吗，女人拖着不离婚也不联系心态北(běi)海；非梧桐不(bù)止，非(fēi)练实不食，非醴泉(quán)不饮。

　　于(yú)是(shì)鸱得腐(fǔ)鼠，鹓雏过(guò)之(zhī)，仰而(ér)视之(zhī)曰：‘吓！’今子(zi)欲以子(zi)之梁国而吓我(wǒ)邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国做宰(zǎi)相，庄(zhuāng)子(zi)前往看望他(tā)。

　　有人(rén)对惠(huì)子说(shuō)：“庄子来(lái)梁国(guó)，是想取(qǔ)代你做宰相。

　　”于是惠子恐慌起来，在都城(chéng)内搜寻庄(zhuāng)子，整整三天三夜。

　　厅(tīng)乎(hū)御(yù)

　　庄子前去见(jiàn)他，说：“南方有一种(zhǒng)鸟，它的顷(qǐng)此名字叫鹓(yuān)鶵，你知道它吗(ma)？那(nà)鹓鶵从南海(hǎi)起飞飞到北海(hǎi)去，不是梧桐树(shù)不栖息，不是竹(zhú)子的果实不(bù)吃(chī)，不是甜美的泉水不喝。

　　在此时猫头鹰拾到一只腐臭的老鼠，鹓鶵从它面前(qián)飞过，鹞鹰仰头(tóu)看着，发出‘喝(hē)！’的怒斥声。

　　现在你也想用你的(de)梁国相位(wèi)来(lái)威胁我吗？”

　　扩展资(zī)料(liào)

　　创作背景：

　　《秋水(shuǐ)》选自《庄子·外篇》，是《庄子(zi)》中的(de)又(yòu)一长篇(piān)，用篇首的两(liǎng)个字作为篇名，中心是讨论人应(yīng)怎样(yàng)去认识外物。

　　篇之(zhī)强(qiáng)调了认(rèn)识事物(wù)的复杂性，即(jí)事物(wù)本身的相(xiāng)对性和认知过(guò)程的变异(yì)性，指出了认知之不易和准确(què)判断的困难(nán)。

　　但篇文过分强调了事(shì)物变化的不定因素，因而最终仍只能顺物(wù)自化，返归无(wú)为，这便(biàn)是庄子的无为思想(xiǎng)。

　　主旨赏析：

　　这则故事，辛辣(là)地讥讽(fěng)了醉心于功名富贵者的嘴脸，表现了庄子对功(gōng)名利禄(lù)的态度。

　　文章善于运用(yòng)比喻，庄子将自己(jǐ)比作鹓鶵(chú)，将惠子比作鸱，把功名(míng)利禄比(bǐ)作腐鼠，表明自己鄙(bǐ)弃功(gōng)名利(lì)禄的(de)立场和志(zhì)趣，讽刺了惠子醉心于功名利(lì)禄且无(wú)端猜忌别人的丑(chǒu)态。

　　作(zuò)者简介：

　　庄(zhuāng)子，战国中期思(sī)想家、哲学家和(hé)文学(xué)家。

　　姓庄，名周，字子休（亦说子(zi)沐），宋国蒙人，先祖是宋国君主宋戴公。

　　他创立了华(huá)夏重要的(de)哲学学派庄(zhuāng)学，是继老子之后，战国(guó)时期(qī)道(dào)家学派的(de)代表人物，是(shì)道家(jiā)学派的主要(yào)代表人(rén)物之一。

　　与(yǔ)老子并(bìng)称(chēng)为老庄。

　　庄子(zi)的想(xiǎng)象(xiàng)力(lì)极为(wèi)丰(fēng)富，语言(yán)运用自如，灵活多(duō)变，能把一(yī)些微(wēi)妙难言的哲理说得引人入(rù)胜(shèng)。

　　他的(de)作品(pǐn)被人称之为“文(wén)学的哲学，哲学(xué)的文学(xué)”。

　　代表作品为《庄子》，其中的名篇(piān)有(yǒu)《逍遥游》、《齐物(wù)论》等(děng)。

　　参考资料来(lái)源：百度百科-庄子·秋水

　　参(cān)考资料(liào)来源：百度百科-庄(zhuāng)子

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