徐太志恶魔事件发生在(zài)1994年，想要知道这件事情的经过(guò)，首先我们(men)必须要来了(le)解(jiě)了(le)解(jiě)徐太志到(dào)底是(shì)一个怎样的人(rén)，徐(xú)太(tài)志(zhì)的(de)职业是(shì)歌手(shǒu)，在韩国(guó)乐坛中他算得上是(shì)名气非常大的前(qián)辈了，并且在徐太志的(de)身上还有一种魅力(lì)是让人莫名(míng)其妙的被吸引的，这种特殊的(de)感情(qíng)导(dǎo)致徐太(tài)志即便(biàn)已(yǐ)经隐退多年，大家(jiā)还是会对(duì)他印象深刻，既然徐太志是(shì)这么(me)一位有魅力(lì)的(de)人，那(nà)他是(shì)怎么(me)和恶魔事件扯上(shàng)关系的(de)呢，一(yī)说到恶魔(mó)就会让人有害怕的(de)感觉，徐太志和(hé)这种(zhǒng)事情扯上关系让人感到(dào)很恐惧啊(a)。

1972年(nián)2月21日(rì)出(chū)生于韩国首尔的徐太志原名(míng)叫郑铉哲，从小(xiǎo)就对(duì)音乐有浓厚兴趣的他在(zài)14岁(suì)就和朋友组建乐队(duì)，天上壁、厦门面积多少万平方公里，厦门岛内多大面积活化山、夕那雨这些(xiē)乐队(duì)中(zhōng)都有徐太(tài)志加入的痕迹，可惜最(zuì)后乐队也都逃不过解散成(chéng)员各奔(bēn)前程的命(mìng)运(yùn)，一直到90年(nián)代，徐太志和杨贤硕、李朱路(lù)组(zǔ)成“徐太志和孩子们”，这(zhè)个(gè)组合开创了韩(hán)国偶像(xiàng)组合(hé)和流行舞曲的新时代(dài)，成为韩国90年(nián)代当红歌手组合(hé)，是韩国偶像的(de)鼻(bí)祖。

1994年徐太志的恶(è)魔事件其实是(shì)说他(tā)在1994年发表过组合的第(dì)三(sān)张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评(píng)价为“受到诅咒的杰(jié)作”，也是(shì)“徐(xú)太志(zhì)和孩(hái)子(zi)们”专辑中销量最少(shǎo)的一张，就是(shì)这张专(zhuān)辑让徐太(tài)志不再是大家口(kǒu)中(zhōng)的歌手和音乐(lè)人(rén)那(nà)么简单，而变成了(le)最(zuì)让韩国人惊讶和争议的“社会(huì)人”，徐太(tài)志的音(yīn)乐不(bù)再是单纯的“聆(líng)听(tīng)”角度而是(shì)作为“分析(xī)和批判(pàn)的对象”存在，他这样的歌手应该(gāi)不会有第二(èr)个了。

恶魔(mó)事件就是从徐(xú)太志的(de)歌曲传出来的，当时流传“撒旦(dàn)说”，关于“徐太志的音乐倒过来听(tīng)，传(chuán)达了撒旦的信息”的传闻(wén)在全国扩散着(zhe)，传说将“徐太志和孩(hái)子们”专(zhuān)辑卡带分解后，将卷筒换向反方向插进，然(rán)后用卡带录音机收听《教(jiào)室理(lǐ)念》的话就会(huì)听到(dào)“血不足”这样的声音。尽管(guǎn)徐太(tài)志本人极力否(fǒu)认，但(dàn)一(yī)部(bù)分宗教(jiào)人士还是认(rèn)为这(zhè)首歌曲是赞(zàn)扬撒旦的意思，认为(wèi)徐太志是(shì)恶魔中的(de)恶魔。

事实(shí)上这样的说法完全是没有依据(jù)的(de)，就是(shì)三人(rén)成虎的传言所造成大家心里(lǐ)一定的心(xīn)理暗示，徐太志身上确实有一种魅力会(huì)让人(rén)莫名其妙的被他吸(xī)引，但因(yīn)此(cǐ)就说(shuō)他是恶魔(mó)就有点太不科学(xué)的(de)，说白(bái)了大家还是都喜欢凑(còu)热(rè)闹罢了，一点会引(yǐn)起(qǐ)争(zhēng)议的新(xīn)闻被放大都(dōu)会给当事人造成(chéng)无(wú)法挽回的后(hòu)果与(yǔ)影响，以后(hòu)大(dà)家如果再(zài)碰(pèng)上一(yī)些匪夷所思的(de)传闻，还是(shì)要多思考思(sī)考再决定要不要站队。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 厦门面积多少万平方公里，厦门岛内多大面积