社(shè)日节是什么节(jié)日？社日节，中国(guó)传统节(jié)日，又称土地诞，是(shì)古老的(de)中(zhōng)国传统(tǒng)节日(rì)，社(shè)日分为春(chūn)社和秋社的。关于社日(rì)节是什(shén)么节日以(yǐ)及社日节是什么节日，社日节是哪(nǎ)天，社日指的是什么节日，社日节(jié)这个节日有什(shén)么(me)风俗，社(shè)日(rì)节的意义等问题，农商网将(jiāng)为你整理以下(xià)的生活知识：

社日节是农历几月初几

　　社(shè)日节是农历二月(yuè)二十的。

　　社日(rì)节日(rì)也叫二月春社(shè)日、中(zhōng)和节(jié)。是我国一个祈求丰(fēng)收的传统(tǒng)节日，在古代的(de)时候没有定日，先秦、汉(hàn)、魏、晋各代择(zé)日不同。

　　但是自宋代起，以立春后第五个(gè)戊日为(wèi)社日(rì)。所以具(jù)体日子由立春日(rì)推算出来(lái)。

　　2023年(nián)立春是2月4日，立春这天(tiān)就是癸巳日，第二个戊日是2月9日戊戌日，第三个戊日(rì)是2月19日(rì)戊申日，第四个(gè)戊日是3月1日戊午日，第五个戊(wù)日是3月11日(rì)戊辰日。芬迪和gucci是一个档次吗，芬迪和gucci是一个档次吗p>

社日节是什么节日

　　1、社日节，中(zhōng)国传统节日(rì)，又称(chēng)土地诞，是古老的中国(guó)传(chuán)统(tǒng)节日，社(shè)日分(fēn)为春社和(hé)秋(qiū)社。

　　古(gǔ)时代的社日(rì)节期依据干支(zhī)历法来定，后来因历法变动改(gǎi)用阴(yīn)历(lì)定节(jié)期。

　　春社按立春(chūn)后(hòu)第五个戊日推算(suàn)，一般在农历二月初(chū)二前后，秋社(shè)按立秋后第五个戊日(rì)，约新谷(gǔ)登(dēng)场的(de)农历八月。

　　古代把土地神(shén)和祭祀土地神(shén)的(de)地方(fāng)都叫社(shè)，按照中国(guó)民(mín)间的习俗，每(měi)到(dào)播种或收(shōu)获的季节，农(nóng)民们都(dōu)要(yào)立社祭祀(sì)，祈求(qiú)或(huò)酬报土(tǔ)地神。

　　2、古人认为土生万物，所以土地神是广为敬(jìng)奉的神灵之一(yī)。

　　人们认为该(gāi)神管理着五谷的(de)生(shēng)长和地方的(de)平安。

　　二月二是土(tǔ)地公(gōng)的圣诞，土地(dì)公又称福德正神(shén)，在中国南方地(dì)区(qū)，是(shì)土地公(gōng)公的生日，称“土地诞”，为给土地公公“暖(nuǎn)寿”，有的地方(fāng)有举(jǔ)办“土地会”的习俗：家(jiā)家凑钱为土地神祝(zhù)贺生日(rì)，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓(gǔ)，放(fàng)鞭炮。

　　3、南方“二月二(èr)”仍沿祭(jì)社（土地神(shén)）习(xí)俗，如在(zài)浙江、福建、广(guǎng)东(dōng)、广西等(děng)地区，既有类似龙抬(tái)头节习(xí)俗，又有以(yǐ)祭社习俗为主的新“二月(yuè)二”习俗，南方普遍奉祀土地神(shén)。

社日是什么日子

　　社(shè)日是二月(yuè)二“土地诞”也称(chēng)“社(shè)日(rì)节”，社日分(fēn)为春(chūn)社日和秋(qiū)社日，春社(shè)是立春后第五(wǔ)个戊(wù)日，秋社是立秋后第五个戊日（戊，五行属土(tǔ)）。

　　我国南方(fāng)普(pǔ)遍奉(fèng)祀土地神，土地神又称(chēng)”社“、”社神“、”土神“、”福德正(zhèng)神“，客家(jiā)人称”土(tǔ)地伯公“。

　　土地神是广为敬(jìng)奉的神灵之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土地和聚(jù)社(shè)会饮，借敬神、娱神而娱人(rén)。

　　在(zài)浙(zhè)江、福建、广(guǎng)东(dōng)、广(guǎng)西等地(dì)区(qū)，既有类似龙抬(tái)头节习(xí)俗，又有以祭(jì)社习俗(sú)为主的(de)”二(èr)月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛(tán)立(lì)庙。

　　君王立(lì)的称“王社”，百(bǎi)姓立的叫“大社”。

　　社坛还得有社主(zhǔ)——社神。

　　最早的(de)社主是树木，如夏代在(zài)坛上种松树(shù)，商代种柏树，周代(dài)种栗树。

　　后来，社主(zhǔ)改为石头、木牌和堆(duī)土(tǔ)。

　　如北京(jīng)中(zhōng)山公(gōng)园的社稷坛便以五色土为(wèi)社主(zhǔ)，并以东方青(qīng)土、西方白土、南(nán)方红(hóng)土、北(běi)方黑土(tǔ)、中央黄(huáng)土，既代表(biǎo)天下土地，又蕴(yùn)含了阴阳五行。

　　只是为了祈(qí)求农(nóng)业丰(fēng)稔，增加了主宰(zǎi)五谷的稷神(shén)，故称(chēng)社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社的(de)“王社(shè)”。

　　百姓(xìng)立的社(shè)，多称土(tǔ)地(dì)庙。

　　遍布各地(dì)城乡的土地(dì)庙有大有小：城(chéng)镇多(duō)由居民捐钱(qián)建(jiàn)造庙宇；乡间则(zé)在村(cūn)外头(tóu)大树下，砌(qì)个一二米见方(fāng)的小庙，或用四块(kuài)石片，三块作墙，一块盖顶，还有捡(jiǎn)块破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主(zhǔ)宰土地、年成(chéng)和(hé)人丁兴(xīng)旺的尊神，却未闻土(tǔ)地神(shén)抱怨和报复的(de)。

　　于是，中国(guó)民(mín)间塑造的土地神(shén)像，多是留着(zhe)长胡(hú)子的慈祥老者。

　　后(hòu)来(lái)有人(rén)觉(jué)得孤身独守小庙太寂寞，便按人(rén)间社(shè)会(huì)给添了俗称土地婆的夫人。

　　在福建(jiàn)、广东(dōng)及西南(nán)地区，人们在土地庙里立一二块石头(tóu)，上盖(gài)红布(bù)，便是(shì)土地神——这是以石头作为社主的古代遗(yí)风，农家还在厅堂正墙供(gōng)奉(fèng)了“天地君(jūn)亲师神位”的墙根(gēn)下，贴一张写有土(tǔ)地神位的红纸，摆个香炉，便请来了护家的土地(dì)神。

　　祭社是古代(dài)全民的(de)盛大节日。

　　帝王亲赴(fù)“王社”祭祀祈丰后，还要(yào)欢宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本村(cūn)的社神。

　　从古代诗文中可(kě)了(le)解那时的社(shè)日情景：村(cūn)民(mín)凑(còu)钱买(mǎi)来(lái)猪、羊，然后敲锣(luó)打鼓，抬(tái)着猪羊(yáng)，提(tí)着酒壶和各种供(gōng)品(pǐn)，聚集(jí)社(shè)神庙(miào)前，焚香(xiāng)祭拜(bài)，祈(qí)求五谷丰登(dēng)，人(rén)丁兴旺，村寨安(ān)宁。

　　参(cān)考(芬迪和gucci是一个档次吗，芬迪和gucci是一个档次吗kǎo)资(zī)料来(lái)源：

　　百度(dù)百科(kē)-社(shè)日节

　　百(bǎi)度百(bǎi)科-土地诞

未经允许不得转载：绿茶通用站群 芬迪和gucci是一个档次吗，芬迪和gucci是一个档次吗