社日节是什么节(jié)日？社(shè)日节，中国(guó)传统节日，又称土地(dì)诞，是古老的中国传统节日，社日(rì)分为(wèi)春(chūn)社(shè)和(hé)秋社的。关于(yú)社日节是(shì)什么(me)节日以及(jí)社日节是什么节日，社(shè)日节是(shì)哪天，社日指的(de)是(shì)什么(me)节日(rì)，社日节这个节日有什(shén)么风俗，社日节(jié)的意义(yì)等问题，农商网(wǎng)将为你整理以下的生活知识：

社(shè)日(rì)节是农历几月(yuè)初几

　　社日节(jié)是农历(lì)二(èr)月二十(shí)的。

　　社日节日也叫二(èr)月春社日、中和节。是(shì)我国一个(gè)祈求(qiú)丰收的传统(tǒng)节日，在古代的时候没有定日(rì)，先秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是自宋(sòng)代起，以(yǐ)立春(chūn)后第五个戊日为社日。所(suǒ)以具体日(rì)子由立春日(rì)推算出来(lái)。

　　2023年立(lì)春是2月4日，立春这天就是癸巳日，第二个(gè)戊日是2月9日戊戌日，第三个戊日(rì)是2月(yuè)19日戊申日，第四个戊日是3月1日戊午日，第五(wǔ)个(gè)戊(wù)日(rì)是(shì)3月11日(rì)戊辰日。

社日(rì)节是(shì)什(shén)么节日(rì)

　　1、社日节(jié)，中国传统节日(rì)，又称土地诞，是古老(lǎo)的中国传统节日，社日分为(wèi)春社和秋社。

　　古时代的社日节期(qī)依据干(gàn)支历(lì)法(fǎ)来定(dìng)，后(hòu)来因历法变动(dòng)改(gǎi)用阴(yīn)历定节(jié)期(qī)。

　　春社按立春(chūn)后第五(wǔ)个(gè)戊(wù)日(rì)推算，一般(bān)在(zài)农(nóng)历二(èr)月初二前(qián)后(hòu)，秋社按立秋后(hòu)第五(wǔ)个(gè)戊日(rì)，约新谷(gǔ)登场的农(nóng)历八月(yuè)。

　　古代把土地神(shén)和祭祀土地神的地方(fāng)都叫(jiào)社，按照中(zhōng)国民间的习俗，每到播(bō)种或(huò)收获的季节，农民们(men)都要(yào)立社祭祀(sì)，祈(qí)求或酬报土地(dì)神(shén)。

　　2、古(gǔ)人认为土生万物，所以土地神是广为敬奉的(de)神(shén)灵之一。

　　人们认为(wèi)该神管理着五谷的(de)生长和地方的平安。

　　二月二是(shì)土地(dì)公(gōng)的圣诞(dàn)，土(tǔ)地公又称福德正神，在中国南方(fāng)地(dì)区，是土(tǔ)地公公的生(shēng)日(rì)，称“土地诞(dàn)”，为给(gěi)土地公公“暖(nuǎn)寿”，有的(de)地(dì)方有举办“土地会”的习俗(sú)：家家凑(còu)钱(qián)为土地(dì)神祝贺生(shēng)日(rì)，到土地庙烧(shāo)香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二(èr)”仍沿祭(jì)社(shè)（土地神(shén)）习(xí)俗(sú)，如(rú)在浙江、福建(jiàn)、广东、广西等地区，既有类似龙抬(tái)头节习俗，又有以祭社习俗为主的新(xīn)“二月二”习(xí)俗(sú)，南方普遍奉(fèng)祀(sì)土(tǔ)地神。

社日是什(shén)么(me)日子(zi)

　　社日是二月二“土地诞”也称“社日节”，社日(rì)分为春(chūn)社日和秋社日，春(chūn)社是立春(chūn)后第五(wǔ)个戊(wù)日，秋社是立秋后第(dì)五个(gè)戊日(rì)（戊(wù)，五行属土）。

　　我国南方普遍奉祀土(tǔ)地(dì)神，土地亢可以加什么偏旁变成什么字，亢这个字可以加什么偏旁(dì)神(shén)又称(chēng)”社“、”社神“、”土神“、”福德正(zhèng)神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地(dì)神(shén)是广(guǎng)为(wèi)敬(jìng)奉(fèng)的神灵之一。

　　“土地诞(dàn)”习俗主要是祭祀土地(dì)和(hé)聚社(shè)会饮，借(jiè)敬(jìng)神、娱神而娱人(rén)。

　　在浙江、福(fú)建、广东、广西等地区，既有类似龙抬头节习(xí)俗，又有以(yǐ)祭社习俗为主的”二月(yuè)二“习俗。

　　扩(kuò)展资料：

　　祭(jì)社神先得设坛立(lì)庙。

　　君王(wáng)立的称“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还(hái)得有社主——社神。

　　最早的社主是树(shù)木，如夏代在坛上种松树，商代种柏树，周代种(zhǒng)栗树。

　　后来，社(shè)主改(gǎi)为(wèi)石(shí)头、木牌(pái)和堆土(tǔ)。

　　如(rú)北(běi)京中山公园的(de)社(shè)稷坛便以五色土为(wèi)社主，并以东方青土、西方白土、南方红土、北方黑土、中(zhōng)央黄土，既代表天下土(tǔ)地，又蕴含了阴阳五(wǔ)行。

　　只是为了祈求农(nóng)业丰稔，增加了主(zhǔ)宰五(wǔ)谷的稷神，故称(chēng)社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社(shè)的“王社(shè)”。

　　百姓(xìng)立的社，多称土(tǔ)地庙。

　　遍布各地城乡的土(tǔ)地庙有大有小：城镇多由(yóu)居民(mín)捐钱建造庙宇；乡间(jiān)则在村外头大树下，砌个一二米见(jiàn)方(fāng)的小庙(miào)，或用四块石片，三块作墙，一块(kuài)盖顶(dǐng)，还有(yǒu)捡块破(pò)缸片(piàn)作盖的。

　　如此“委(wěi)屈”主宰土地、年(nián)成和人丁兴旺的(de)尊神，却未闻土地(dì)神抱怨和报(bào)复的(de)。

　　于(yú)是，中国民间塑(sù)造的土地(dì)神(shén)像，多是留着长(zhǎng)胡(hú)子的慈(cí)祥老者。

　　后(hòu)来有人觉得(dé)孤身(shēn)独守小庙太寂(jì)寞，便(biàn)按人间社会给添了俗称土地婆的夫人。

　　在福建、广东及西南地区，人们在土(tǔ)地庙里立一(yī)二块石(shí)头(tóu)，上盖红布，便(biàn)是土地(dì)神——这是以(yǐ)石(shí)头作为社主的古代(dài)遗风，农(nóng)家还(hái)在厅堂正墙供奉了“天地君亲师神位”的墙根下，贴(tiē)一张写有土地神位的(de)红纸，摆(bǎi)个香炉(lú)，便(biàn)请来了护(hù)家的土地神。

　　祭社是古(gǔ)代全民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭(jì)祀(sì)祈丰后，还要欢宴群(qún)臣。

　　百姓则集体祭祀本村的社神。

　　从古(g亢可以加什么偏旁变亢可以加什么偏旁变成什么字，亢这个字可以加什么偏旁成什么字，亢这个字可以加什么偏旁ǔ)代诗(shī)文中可了解那时的社日情(qíng)景：村民凑钱买来猪、羊，然后敲锣(luó)打鼓(gǔ)，抬着猪羊，提着酒壶和各种供品，聚集社(shè)神(shén)庙前(qián)，焚香(xiāng)祭拜，祈求五谷(gǔ)丰登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料(liào)来源：

　　百(bǎi)度(dù)百科(kē)-社日节

　　百(bǎi)度百科-土地诞

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