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悲守穷(qióng)庐将复(fù)何及(jí)啥意(yì)思，悲守穷庐将复何及表达了什么(me)愿望

　　悲守(shǒu)穷庐(lú)，将复何(hé)及(jí)的全句是“年(nián)与时驰，意与日(rì)去，遂成枯落，多不接(jiē)世，悲(bēi)守(shǒu)穷庐(lú)，将复何及。

　　”意思是年华随(suí)时光而飞驰，意志随岁月(yuè)而(ér)流逝。

　　最终枯败零落(luò)，大多不接触世事、不(bù)为社(shè)会(huì)所用，只能(néng)悲哀地(dì)坐守着那穷困的居舍，其(qí)时悔恨又(yòu)怎么来得及?

　　悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将复(fù)何(hé)及：穷庐：穷困潦倒(dào)之人住的陋室。

　　将复(fù)何及(jí)：又怎么来得及(jí)。

　　悲守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复(fù)何及出自(zì)诸葛亮(liàng)的(de)《诫子书》。

　　原文如(rú)下(xià)：夫君子(zi)之行(xíng)，静(jìng)以修(xiū)身，俭以养德。

　　非淡(dàn)泊无以明志，非宁静无以致(zhì)远。

　　夫学须静也，才须(xū)学也，非(fēi)学无以广才(cái)，非志无以成学。

　　淫(yín)慢则(zé)不能励精，险躁则(zé)不能治性。

　　年与时驰(chí)，意与(yǔ)日去，遂成枯落，多不(bù)接世，悲守穷庐，将(jiāng)复何及!

　　翻(fān)译为：君子(zi)的(de)行为操守，从宁静(jìng)来(lái)提高自身的(de)修(xiū)养，以节俭来(lái)培(péi)养自己的品德。

　　不恬静寡(guǎ)欲(yù)无法(fǎ)明确志向，不排除外(wài)来干扰无法达到远大目标。

　　学习(xí)必须静(jìng)心专一(yī)，而(ér)才(cái)干来自学习(xí)。

　　所以不(bù)学习就无法(fǎ)增长才干，没(méi)有志向(xiàng)就无法使学习有所成就。

　　放纵懒散就无(wú)法振奋精神，急躁冒险就(jiù)不(bù)能(néng)陶冶性情。

　　年华随时(shí)光而飞驰，意志(zhì)随岁(suì)月而流逝。

　　最(zuì)终(zhōng)枯败零落，大多不接(jiē)正负数加减法则顺口溜有哪些题目，正负数加减法则顺口溜有哪些呢触世(shì)事、不为社会(huì)所用，只能悲(bēi)哀地坐守(shǒu)着那穷困(kùn)的居舍，其时悔恨又怎么来得及(jí)?

悲守穷(qióng)庐将复何及意思是什么(me)

　　 “悲守穷庐(lú)，将复何及”的(de)意思是悲哀地坐守着那穷困的居舍，又怎么来得(dé)及(jí)呢？这(zhè)句话出自诸葛亮(liàng)的《诫子(zi)书》，《诫(jiè)子(zi)书》是诸葛亮临终前写(xiě)给(gěi)他儿子诸葛瞻嫌扒的一封家(jiā)书。<正负数加减法则顺口溜有哪些题目，正负数加减法则顺口溜有哪些呢/p>

悲守埋春(chūn)穷(qióng)庐将复(fù)何(hé)及的意思

　　 及：来(lái)得及，赶上。

　　悲(bēi)哀地(dì)坐守着那穷困的居(jū)舍(shě)，又怎么来得及呢？

　　 这句话出自《诫子(zi)书》，《诫子书(shū)》是三国时(shí)期政治家(jiā)诸葛亮临(lín)终前写给他儿子(zi)诸葛瞻(zhān)的一(yī)封家书。

　　从(cóng)文(wén)中可以看作出(chū)诸葛亮是一位品(pǐn)格高洁、才(cái)学渊博的(de)父亲，对儿(ér)子的殷(yīn)殷(yīn)教诲与无限期(qī)望尽在此书中。

《诫子书》全文

　　 夫(fū)君子之行(xíng)，静以修(xiū)身，俭以养德。

　　非淡泊无以(yǐ)明志，非(fēi)宁静无以(yǐ)致(zhì)远。

　　夫学须静也，才须(xū)学(xué)也。

　　非学无以广才(cái)，非志(zhì)无以(yǐ)成学。

　　慆慢则不(bù)能(néng)励精，险躁则不(bù)能治性(xìng)。

　　年与时驰(chí)，意(yì)与日去，遂成枯落，多不接(jiē)世，悲守穷庐，将复何及！

　　 翻译： 君子的(de)行为操守，从宁(níng)静来提高(gāo)自身(shēn)的(de)修养，以节俭来培(péi)养(yǎng)自己的(de)品德。正负数加减法则顺口溜有哪些题目，正负数加减法则顺口溜有哪些呢>

　　不恬(tián)静(jìng)寡欲(yù)无法明确志向，不(bù)排(pái)除外来干扰无法(fǎ)达(dá)到远(yuǎn)大目标(biāo)。

　　学习必须(xū)静心专一，而才干(gàn)来自学习(xí)。

　　所以(yǐ)不学习就无法(fǎ)增长(zhǎng)才干，没有(yǒu)志向(xiàng)就(jiù)无法(fǎ)使学习有所(suǒ)成就。

　　放纵懒散(sàn)就(jiù)无法芹液昌振奋精(jīng)神(shén)，急(jí)躁冒险就不(bù)能陶冶性情。

　　年华随时光(guāng)而飞驰，意(yì)志随岁月而流(liú)逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，悲(bēi)哀地(dì)坐守(shǒu)着那穷困的居(jū)舍，又怎么(me)来得及(jí)呢？

《诫子书(shū)》的启(qǐ)示(shì)

　　 1.修身养(yǎng)性贵在(zài)“静”、“俭”。

　　“静(jìng)以(yǐ)修(xiū)身”、“非宁(níng)静无以致远”、“学(xué)须(xū)静也”，告诉(sù)人们只(zhǐ)有宁静才能够修养身心(xīn)，静思反(fǎn)省。

　　“俭以养德”，告诉我们生活务必要节(jié)俭(jiǎn)，并以此培养自(zì)己的(de)德行。

　　 2.只有淡(dàn)泊、宁静，才能做到(dào)志存高(gāo)远。

　　内心宁静(jìng)才能戒骄戒躁，内心淡泊才能含英咀华，内心开阔才能登高望(wàng)远(yuǎn)。

　　无(wú)论工作还(hái)是生活，只有静下心(xīn)来(lái)才能更(gèng)好的谋划未来、计划将来。

　　 3.要勤于学(xué)习，善于思考(kǎo)。

　　“夫学须静也(yě)”、“才须学也(yě)”，告诉(sù)我们学习既要有(yǒu)宁静的(de)学(xué)习(xí)环境(jìng)更要有专注、平和的学(xué)习心境！“非学无(wú)以(yǐ)广才”、“非志(zhì)无以成学”，则(zé)进一步阐(chǎn)述了学习的(de)增值力量。

　　立志是(shì)成学的前提，不努力学(xué)习，就不(bù)能(néng)增(zēng)加自己的才干(gàn)；但在学习的过程中，决心和毅力非常重要，缺乏了意志力，就会半途而废。

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