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胡服骑射的(de)故事及启示(shì)感悟，胡服骑射的故(gù)事告诉我们什么

　　战(zhàn)国时赵(zhào)武灵(líng)王即位的时候，赵国正处(chù)在国(guó)势衰(shuāi)落时(shí)期，就来连(lián)中山那样的邻界小国也经常(cháng)来(lái)侵扰。

　　而(ér)在和一些大国的战争中，赵国常吃败仗，大(dà)将被擒，城(chéng)邑被占。

　　赵国眼看(kàn)着被别国兼并。

　　特别是赵国在(zài)地理位置(zhì)上，东(dōng)北同东胡(hú)相接，北源边与匈奴为邻，西北与林胡、楼烦(fán)为界。

　　这些部落都是(shì)以游牧(mù)为生，长(zhǎng)于骑马射箭，他们常以骑(qí)兵(bīng)进犯赵国边境。

　　赵武灵(líng)王(wáng)看到(dào)胡人在(zài)军事服饰方面有一(yī)些特别的长处：穿(chuān)窄袖(xiù)短袄，生活(huó)起居和(hé)狩(shòu)猎作(zuò)战都比较方便(biàn)；

　　作战时(shí)用骑兵、弓(gōng)箭，与中(zhōng)原的兵车、长矛相(xiāng)比，具有更(gèng)大(dà)的灵活(huó)机动性。

　　他对手下说：“北方(fāng)游牧(mù)民族的(de)骑(qí)兵来如飞鸟(niǎo)，去如(rú)绝弦，是(shì)当今之快速反应(yīng)部队，带着这样的部队驰骋疆场(chǎng)哪有不取(qǔ)胜的道(dào)理。

　　”

　　胸有大(dà)志(zhì)使(shǐ)赵国(guó)强盛的(de)武灵王，对胡(hú)人骑(qí)兵的优越性，认识真切(qiè)。

　　他认为(wèi)以骑射改装军队(duì)是强兵的道路，就对将军(jūn)楼缓说：我国(guó)处(chù)在强敌包(bāo)围(wéi)之中，怎么办？“吾欲(yù)胡服(fú)”。

　　因此，为了富国(guó)强兵，赵武灵王(wáng)在邯郸城提出“着胡服”“习骑(qí)射”的主张，决心(xīn)取胡人之(zhī)长补中原之(zhī)得物上的东西是正品吗，得物上的东西是新的还是二手短。

　　这篇故事告诉我们人的思维是要(yào)转(zhuǎn)变的，看到好的东西(xī)就要借鉴，胡服骑射是(shì)赵武(wǔ)灵王发现(xiàn)了胡人(rén)作战的优点，他们机动力强而且速度快，服装(zhuāng)便利，利于打(dǎ)游(yóu)击(jī)战。

　　不(bù)像当(dāng)时(shí)都是坐马车之类(lèi)的机，机动力差(chà)，速(sù)度慢(màn)。

　　所以赵(zhào)武灵(líng)王(wáng)发(fā)明了胡(hú)服骑(qí)射(shè)。

　　我们要善(shàn)于借鉴(jiàn)别人(rén)的长处(chù)，来弥补自己的短(duǎn)处。

　　据(jù)《战国策·赵策(cè)二》记(jì)载(zài)：“今吾（赵武灵(líng)王）将胡服骑射以教(jiào)百(bǎi)姓。

　　”《史(shǐ)记》卷四(sì)十三《赵世家》也记载：“十九年正月,大朝信宫，召肥义与议(yì)天下，五日(rì)而毕，遂下令(lìng)易胡服(fú)，改(gǎi)兵制，习骑射”。

　　是说赵武灵(líng)王召肥义与议天得物上的东西是正品吗，得物上的东西是新的还是二手下(xià)，五日后决定推行胡(hú)服、教练骑射，励(lì)行改(gǎi)革(gé)。

　　当时所谓(wèi)的“胡服”，是指类似于西北戎狄之衣短袖窄(zhǎi)的(de)服装(zhuāng)，同中原华夏族人的宽(kuān)衣博带长袖大不相同，所以俗称“胡(hú)服”；

　　“骑射”指周边游牧部族的(de)“马射(shè)”（骑(qí)在马上射箭），有别(bié)于(yú)中原地区(qū)传统的“步射(shè)”（徒步射箭）。

　　从此，使军队中(zhōng)宽袖长衣的正规(guī)军装，逐渐改(gǎi)进为后来(lái)的衣短袖(xiù)窄的装备(bèi)。

　　从而顺应了战(zhàn)争方式(shì)由“步战”向“骑战”发展的趋势，为国家的稳固和(hé)发展奠定了基础。

胡服骑射的故事告诉(sù)我们(men)什么道理

　　 《赵武(wǔ)灵王(wáng)胡服骑(qí)射》出自埋铅《资治通鉴(jiàn)》，主要介绍(shào)了赵武灵王为了国家的强(qiáng)大(dà)，进行(xíng)胡(hú)服骑射改革(gé)的故事。

胡(hú)服骑(qí)射的故事

　　 赵武灵王向北(běi)进攻中山国(guó)，大兵经(jīng)房子，抵达(dá)代(dài)地(dì)，再向北直至数千里的大漠(mò)，向西攻到黄(huáng)河(hé)，登上黄华山顶，与国相肥义(yì)商议(yì)让百姓(xìng)穿短(duǎn)衣胡服，学骑马与射(shè)箭。

　　他说(shuō)：“愚蠢的人会嘲笑(xiào)我，但聪明(míng)的人会明白的(de)。

　　即使天下的人(rén)都(dōu)嘲笑(xiào)我，我也这么(me)做，一定能把北方胡人的领地和中山国都夺过(guò)来！”于(yú)是改穿胡服。

　　 国人都不愿穿胡服，其(qí)中，公子(zi)成(chéng)称有病(bìng)，不来上(shàng)朝。

　　赵(zhào)王派人前(qián)去说服他：“家事(shì)听从父母，国政(zhèng)服(fú)从国(guó)君(jūn)，现在我(wǒ)要人民改穿(chuān)胡服，而叔父您不穿，我担心天下人会议论(lùn)我(wǒ)徇私情。

　　治(zhì)理国家有(yǒu)一弯旅好定章法(fǎ)，要以(yǐ)有利人民为根本；处理政事要有一(yī)定原则，要以施行(xíng)政令为(wèi)重。

　　宣(xuān)传(chuán)道德要(yào)先让百(bǎi)姓议(yì)论明白，而推行法令必须(xū)从(cóng)贵族近(jìn)臣做起。

　　所以我(wǒ)希望(wàng)能借助(zhù)叔父您的榜样来完成改穿(chuān)胡服的功(gōng)业。

　　”公子两拜谢罪道：“我(wǒ)听说，中原(yuán)地区在(zài)圣(shèng)贤之人(rén)教(jiào)化(huà)下，采用礼乐仪(yí)制(zhì)，是远方国家前来(lái)游观，让周边地区学习效(xiào)法的地方。

　　现在君王您(nín)舍此不顾，去仿效(xiào)外族的服装，是擅改(gǎi)古代习惯、违背(bèi)人心的举(jǔ)动，我希望您慎重考虑。

　　”使者(zhě)回报(bào)赵(zhào)王。

　　赵王便亲自登门(mén)解释说：“我国(guó)东面有齐国、中山国；北面有燕国、东胡；西面是楼烦，与秦、韩(hán)两国接壤(rǎng)。

　　如今(jīn)没有骑马射箭的训练(liàn)，凭什么能守得(dé)住(zhù)呢？先前中山国(guó)依仗齐国的(de)强(qiáng)兵，侵犯(fàn)我们领土，掠夺人民(mín)，又引(yǐn)水围灌鄗城，如(rú)果不是老天保佑(yòu)，鄗(hào)城几乎就失守了。

　　此事先王深以为(wèi)耻。

　　所以我决心改穿胡服，学习骑(qí)射(shè)，想(xiǎng)以此抵御四面的灾难，一报中(zhōng)山国之仇。

　　而叔(shū)父您一味依循中原(yuán)旧俗。

　　厌恶改(gǎi)变服(fú)装，忘记了鄗城的奇(qí)耻大辱，我对您(nín)深感失望啊！”公子成(chéng)镇(zhèn)腊幡然醒(xǐng)悟，欣(xīn)然从命，赵武灵(líng)王亲自赐给他胡服，第二天(tiān)他便穿戴(dài)入朝。

　　于(yú)是，赵(zhào)武灵王(wáng)正式(shì)下达改穿(chuān)胡服的(de)法令(lìng)，提倡学习骑马射(shè)箭(jiàn)。

胡服骑射的故事告诉我们的道理(lǐ)

　　 这(zhè)篇(piān)故事告诉我(wǒ)们人的思维是要(yào)转变的，看(kàn)到好的东西(xī)就要借鉴，胡服骑射(shè)是赵武灵王(wáng)发现了胡人作战(zhàn)的(de)优(yōu)点(diǎn)，他们机(jī)动力强而且(qiě)速度快，服装(zhuāng)便利(lì)，利于打(dǎ)游击战。

　　不像当时都是(shì)坐马车(chē)之类的机(jī)，机动力差，速(sù)度慢。

　　所以赵武灵王发明(míng)了胡服骑射。

得物上的东西是正品吗，得物上的东西是新的还是二手　　我们要(yào)善于借鉴别(bié)人的长(zhǎng)处，来弥(mí)补自(zì)己(jǐ)的短处。

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