题(tí)西林壁古诗的诗(shī)意哲理，题西林壁(bì)的意思和哲理是《题西林(lín)壁(bì)》是一首(shǒu)诗(shī)中(zhōng)有画的(de)写景诗(shī),又是一首哲理诗的。

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题西林壁古诗的(de)诗意哲理，题西林(lín)壁的意思和哲理

　　这首诗告诉我们想认清事物本质(zhì)，就(jiù)要从(cóng)各个角度去观察，既要客观，又要(yào)全面(miàn)。

　　题西林壁

　　宋·苏(sū)轼

　　横看成岭侧成峰(fēng)，远近高低各不同。

　　不识庐山(shān)真面(miàn)目，只缘(yuán)身在此山中。

　　注(zhù)释：

　　题西林壁(bì)：写在西林寺的墙(qiáng)壁上。

　　西林寺在(zài)庐山西(xī)麓。

　　题：书写，题(tí)写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是南北走向，横看就(jiù)是从东面西面(miàn)看。

　　侧：侧(cè)面。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不能(néng)认识(shí)，辨别。

　　真面目：指庐山(shān)真实的景色，形(xíng)状。

　　缘：因为(wèi)；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西(xī)林：西(xī)林寺，在现在江西省的庐山上。

　　这首诗是题(tí)在寺里墙壁上(shàng)的。

　　翻译(yì)：

　　横(héng)看是蜿蜒山岭，侧看是险(xiǎn)峻高(gāo)峰，远近高低看过去，千姿百态(tài)不相同。

　　之所以不能认(rèn)识庐山(shān)的真(zhēn)实面目(mù)，只是因为(wèi)身处在这层峦叠嶂(zhàng)的深山中。

　　这首(shǒu)诗(shī)启示我(wǒ)们，现(xiàn)实(shí)生(shēng)活中(zhōng)的事物千姿百态(tài)，纷繁复(fù)杂(zá)，身处其中往往很难(nán)看(kàn)清(qīng)事物的(de)本质。

　　如果不全方位、多角度冷静客(kè)观(guān)地去(qù)观察与分析，就(jiù)容(róng)易因为主客观的局限，被表象所迷惑，难(nán)以准确全面认(rèn)识(shí)事物(wù)。

　　这首《题西林壁》以(yǐ)理(lǐ)语入诗，写得既有情趣，又有理(lǐ)趣。

　　元丰九年(nián)(1084年)苏轼由黄州团练副使(shǐ)改任汝州刺史，他特地(dì)过江登(dēng)临(lín)庐山，游山(shān)十余(yú)日，并在西林寺写下这首题壁(bì)诗(shī)。

　　诗人从自己独特(tè)的观察和感受(shòu)出发，勾画出庐山的(de)千姿百态，秀美迷人。

　　但是(shì)，这(zhè)不是一首纯粹讴歌壮丽(lì)山河的写景诗，作者(zhě)在(zài)措写景物中，用形象化的语言表达了一个深刻的哲理。

　　前两句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，虽(suī)然只(zhǐ)是粗略的勾画，没有细致具公务员职级并行后,正处几年可以晋升副厅级，公务员职级并行副处几年可以一级调研员体的描绘，但是却(què)从人们(men)正视、侧看、俯瞰、仰(yǎng)视、遥望(wàng)、近察中，从(cóng)人(rén)们立足点、观(guān)察点的(de)不(bù)断变(biàn)换中，写出(chū)了庐山(shān)的(de)多(duō)姿多采，神奇莫测(cè)。

　　后两句“不识庐山(shān)真(zhēn)面目，只缘身在此山中”，写诗人(rén)在观察中得到(dào)的(de)启示。

　　苏轼向生活的深处开掘，把观感(gǎn)和哲理结合起(qǐ)来，从而阐明(míng)了一个(gè)深刻的道理(lǐ)：只有从不同的方面了(le)解事物，既深入它(tā)的内部细察(chá)精神实质，又站到事(shì)物之上，总观它的全貌，才能给事物以正(zhèng)确的(de)认识。

　　清(qīng)代的王国维在(zài)《人间词话》中说：“诗人对(duì)宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外(wài)。

　　入乎其内(nèi)，故(gù)能(néng)写之(zhī)，出乎(hū)其外(wài)，故(gù)能观之(zhī)。

　　”苏轼的《题(tí)西(xī)林壁》正(zhèng)形象化地说明了这(zhè)一道理。

题西(xī)林壁的意思(sī)和哲理(lǐ)

　　 《题西林壁》是宋(sòng)代文学家苏(sū)轼(shì)的诗作(zuò)。

　　这是一首诗(shī)中有画的写景(jǐng)诗，又(yòu)是一首哲(zhé)理诗，哲理(lǐ)蕴(yùn)含在对庐山景色的描绘之中(zhōng)。

　　前两句(jù)描述(shù)了(le)庐(lú)山不同的形(xíng)态变化(huà)。

　　 题西(xī)林(lín)壁

　　 苏(sū)轼(shì)

　　 横看成岭侧(cè)成峰，远近高低各不同。

　　 不识庐山真面目(mù)，只缘(yuán)身(shēn)在(zài)此山中。

　　 译(yì)烂敬稿文

　　 从正(zhèng)面、侧面看(kàn)庐(lú)山(shān)山饥孝(xiào)岭连(lián)绵起伏、山峰(fēng)耸立，从远处、近处(chù)、高处(chù)、低(dī)处看(kàn)都(dōu)呈现不同(tóng)的稿液样子。

　　 之所(suǒ)以辨不清庐(lú)山真正(zhèng)的面目，是(shì)因为(wèi)我身处(chù)在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗(zōng)元丰七年）五(wǔ)月(yuè)间由黄(huáng)州贬(biǎn)所改迁汝州团练副(fù)使(shǐ)，赴汝州时经过九江，与友人参(cān)寥同(tóng)游庐山(shān)。

　　瑰丽(lì)的山(shān)水触发逸兴壮思，于(yú)是写下了若干首庐山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲(zhé)理蕴含在对(duì)庐山景色的(de)描绘之中.它(tā)告诉我们这样一个道理:现实生(shēng)活中(zhōng)的事物千姿(zī)百(bǎi)态,纷坛复杂,身处其(qí)中往(wǎng)往(wǎng)很(hěn)难一下(xià)字(zì)看(kàn)清(qīng)楚它的本质;如果不(bù)是处在错综复(fù)杂的事(shì)物之处,不是全(quán)方位.多角度冷静(jìng)客观的深入观(guān)察与分析,就容(róng)易因为(wèi)个(gè)人的局限被(bèi)局(jú)部现象所迷(mí)惑,对事物就难(nán)有全(quán)面正确(què)的认识。

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