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三字经中苟不教性乃迁是什么意思(sī)，苟不教(jiào)性乃迁的下一句

　　出自《三字经》，《三字经(jīng)》是我(wǒ)国的传(chuán)统启蒙教材，今天小编就(jiù)来和大家聊一聊《三字经》。

　　《三(sān)字经》，是中(zhōng)国的传统(tǒng)启蒙(méng)教(jiào)材。

　　在(zài)中国古(gǔ)代(dài)经典当中(zhōng)，《三字经》是最浅(qiǎn)显(xiǎn)易懂(dǒng)的读本之一。

　　《三字(zì)经》取(qǔ)材典(diǎn)范，包括(kuò)中(zhōng)国传(chuán)统文化(huà)的文学、历(lì)史、哲学、天文(wén)地理、人伦义(yì)理、忠孝(xiào)节义(yì)等等(děng)，而核心思想(xiǎng)又(yòu)包括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字(zì)经》的同(tóng)时，就了解了常识、传统国学及历史故事，以及故事内涵(hán)中的做人做事道(dào)理。

　　《三字经》是我(wǒ)国(guó)不可多得的宝贵遗产(chǎn)，有不同版本(běn)，全文字数从1120字至(zhì)1722字(zì)不等(děng)。

　　《三字经(jīng)》与《百家姓》、《千字文》都是(shì)我(wǒ)国优(yōu)秀的蒙学读(dú)物，并称(chēng)为(wèi)"三、百、千"。

　　人(rén)之初(chū)，性本善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟(gǒu)不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教(jiào)五子，名(míng)俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过(guò)。

　　教不严(yán)，师之(zhī)惰。

　　子(zi)不学(xuéaj和耐克的区别是什么，aj和乔丹的区别是什么)，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲(qīn)师友(yǒu)，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字经》是我中华(huá)悠悠五(wǔ)千(qiān)年灿(càn)烂的经典传统文化之一，它是中华儿(ér)女智慧的结晶，它承载着一个民族的历史与精(jīng)神，体现了独特的教育思想(xiǎng)和(hé)文化魅(mèi)力。

　　这是中国几千年来(lái)形成(chéng)的独特的民族文(wén)化，在世界上也是(shì)举足(zú)轻(qīng)重，并(bìng)受到全世界的广泛(fàn)关注。

　　2、《三字(zì)经》读起来朗朗(lǎng)上口，简明(míng)扼(è)要，是以(yǐ)中国历史为素材，植根于传统(tǒng)文化(huà)，强调教育(yù)以(yǐ)“德(dé)”为(wèi)先，学贵在恒和环境(jìng)对学习(xí)的影响，讲述教育与学习重要(yào)性的(de)教育(yù)论(lùn)著。

　　同(tóng)时(shí)也(yě)是我(wǒ)国代(dài)古一部传(chuán)统的(de)儿(ér)童启蒙识(shí)字教育课本。

　　3、在(zài)现在(zài)这(zhè)个复(fù)杂多变的社会(huì)环(huán)境下，德(dé)育教育也成(chéng)为现行教育改革(gé)所面临的一个重要课题。

　　现在很多(duō)学(xué)校也把传(chuán)承(chéng)中华民族经(jīng)典(diǎn)传(chuán)统文(wén)化作为新时期德育(yù)教育发展(zhǎn)的重要(yào)途径。

　　传统文(wén)化(huà)的核心就(jiù)是“德(dé)育”，《三(sān)字经》中说：“首孝悌，次见闻”，可(kě)见在传统的教育(yù)中，是把德(dé)育放在(zài)首(shǒu)位(wèi)的，一个人首先得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华(huá)民族悠(yōu)久的传统文化是中(zhōng)华先贤们几千年来智慧的结晶，它使我中华民族(zú)历经几千(qiān)年生生不息，屹立不倒。

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