子不学,非(fēi)所宜(yí)什么意思，子(zi)不学,非(fēi)所宜这句话是什么意思(sī)是小孩子不肯好好学习，是很不应(yīng)该的(de)。

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子不学,非(fēi)所宜(yí)什(shén)么意思，子不学,非所宜这句话是什(shén)么意(yì)思

　　出自《三字经》，是(shì)中国(guó)的传(chuán)统启蒙教材(cái)。

　　本(běn)文整理(lǐ)了节选(xuǎn)内(nèi)容及(jí)译文，欢迎大家阅(yuè)读(dú)。

　　【作(zuò)者】王(wáng)应麟

　　人之初(chū)，性(xìng)本善。

　　性相(xiāng)近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃(nǎi)迁。

　　教之道(dào)，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母(mǔ)，择(zé)邻处。

　　子不学，断(duàn)机(jī)杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲(qīn)师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　融(róng)四岁(suì)，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人(rén)出生之(zhī)初，禀性本身都是善良(liáng)的。

　　天性也都相差(chà)不多，只是后天所处的环境不同和所受教育不同，彼(bǐ)此的习性才形成了巨大的差别。

　　如果从小不好好教育，善(shàn)良的本性就会变坏(huài)。

　　为了使人不变坏，最重(zhòng)要的方(fāng)法就是(shì)要专心(xīn)一致地(dì)去教育孩子。

　　战国时(shí)，孟子(zi)的母亲，曾(céng)三次搬家(jiā)，是为(wèi)了使孟子有个好的学习环境。

　　小孩子不肯好好学习(xí)，孟母就折断(duàn)了织(zhī)布的(de)机杼来教育孟子。

　　五代(dài)时(shí)，燕(yàn)山(shān)人窦(dòu)禹钧教育儿子(zi)很有方(fāng)法，他(tā)教育的五个儿子都很有成就，同时科举(jǔ)成名。

　　仅仅是供(gōng)养儿女吃穿(chuān)，而(ér)不好(hǎo)好教(jiào)育，是父母的过错。

　　只是教育，但不严格(gé)要求就是做老师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不(bù)应该的。

　　一个人倘若小时(shí)候(hòu)不好好学(xué)习，到老的(de)时候既(jì)不懂(dǒng)做人的道(dào)理，又无知识(shí)，那么到(dào)老的时候都很(hěn)难(nán)有(yǒu)所(suǒ)作为(wèi)的。

　　玉不(bù)打(dǎ)磨(mó)雕刻，不(bù)会(huì)成为精美的器物；

　　而人要是(shì)不懂得学习，以(yǐ)自己(jǐ)的知识、技能来实现自己的价(jià)值，就不懂(dǒng)得礼仪，不(bù)能成才。

　　做儿女的，从小(xiǎo)时(shí)候(hòu)就要(yào)亲近老师和朋友(yǒu)，以便(bià苏三起解的故事，苏三起解的故事简介n)从他们那里(lǐ)学(xué)习到许多为人处事的礼节和(hé)知(zhī)识。

　　东汉人(rén)黄香九(jiǔ)岁时(shí)就知道孝敬父亲，替(tì)父亲(qīn)暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺(shùn)父母的(de)人都应(yīng)该实(shí)行和效仿。

　　汉代人(rén)孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥(gē)哥吃，这种尊(zūn)敬和友爱兄长的道理(lǐ)，是每(měi)个人从小就应该(gāi)知道的。

子不学,非(fēi)所宜是什(shén)么意思(sī)?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　又不学(xué),老何为(wèi)。

　　玉(yù)不(bù)琢,不(bù)成器(qì),人不学不知义“的意(yì)思是：小孩子不肯好好学习，是很不应该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候不好好学习(xí)，到老的时候既(jì)不懂做(zuò)人运耐的道理(lǐ)，又(yòu)无知识，能(néng)有(yǒu)什么用呢(ne)？玉不(bù)打磨(mó)雕(diāo)刻(kè)，不会成为精美的器物；人若是不学习(xí)，就不懂得礼仪，不能(néng)成(chéng)才。

　　子不学,非所(suǒ)宜什么意思，子(zi)不(bù)学(xué),非(fēi)所宜这句话是什么意思是小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好学习(xí)，是(shì)很不(bù)应该的。

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子不学,非所宜什(shén)么意(yì)思(sī)，子不学,非所宜这句(jù)话是什(shén)么意思

　　出(chū)自《三字经》，是中国的传(chuán)统启蒙教材。

　　本文整理了节选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性(xìng)相(xiāng)近(jìn)，习(xí)相远(yuǎn)。

　　苟不教(jiào)，性乃(nǎi)迁。

　　教(jiào)之道(dào)，贵(guì)以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不(bù)教(jiào)，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜(yí)。

　　幼不学(xué)，老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉不(bù)琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能(néng)让梨。

　　弟于长，宜(yí)先知。

　　人出生之初，禀性(xìng)本身都(dōu)是善良的(de)。

　　天性也都(dōu)相差不多，只(zhǐ)是后天所处(chù)的环境不(bù)同和所(suǒ)受(shòu)教育不同，彼此的(de)习性才形成了巨大的差别。

　　如果从小不好好教(jiào)育，善良的本性就会变坏。

　　为了使人(rén)不变坏(huài)，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲(qīn)，曾三次(cì)搬家(jiā)，是为了使(shǐ)孟子有个(gè)好的学习环境。

　　小孩子不肯好好学(xué)习，孟(mèng)母就折断了织布的机(jī)杼(zhù)来教(jiào)育孟子。

　　五代时，燕(yàn)山人窦(dòu)禹钧教育儿子很有方(fāng)法，他教育(yù)的五个(gè)儿子(zi)都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养(yǎng)儿(ér)女吃穿，而(ér)不好好教(jiào)育，是父母的过错。

　　只是教育，但不严格要求就是做老师(shī)的懒惰(duò)了。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习(xí)，是(shì)很不应该的。

　　一(yī)个人倘若小时候不(bù)好好学习，到(dào)老的时候既不懂做人的道(dào)理，又(yòu)无知识，那么到(dào)老(lǎo)的时候(hòu)都很难有所作为(wèi)的。

　　玉不打磨雕(diāo)刻，不会成(chéng)为精美的(de)器物(wù)；

　　而人要是不懂得学(xué)习(xí)，以自己的知(zhī)识、技能来实现自(zì)己的(de)价值(zhí)，就不懂得礼仪(yí)，不能成才。

　　做儿女的，从小时候就要亲近老师(shī)和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄(huáng)香九(jiǔ)岁时就知道孝敬父(fù)亲(qīn)，替(tì)父亲暖(nuǎn)被窝(wō)。

　　每个(gè)孝(xiào)顺父母的(de)人都应该实行(xíng)和效仿。

　　汉(hàn)代人孔(kǒng)融四岁时，就知道把大(dà)的梨让给哥(gē)哥吃，这种尊敬和友爱兄(xiōng)长(zhǎng)的道理，是每个(gè)人从小就应该知道的(de)。

子不学,非所(suǒ)宜是什么(me)意思(sī)?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不(bù)学不知义“的意(yì)思(sī)是：小孩子不肯好好学习，是很(hěn)不应该(gāi)的。

　　一个人(rén)倘若小(xiǎo)时(shí)候不(bù)好好学习，到老的时候既不(bù)懂做人运耐(nài)的道(dào)理(lǐ)，又无知识(shí)，能(néng)有什么用(yòng)呢(ne)？玉不打磨(mó)雕刻，不会成为精美的器物；人(rén)若是不学习(xí)，就(jiù)不懂得礼仪，不能成才。

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