人死后(hòu)尾七(qī)是什(shén)么意思，头(tóu)三尾七是什(shén)么意(yì)思是尾七(qī)指(zhǐ)的是人去世后(hòu)的第(dì)四十三日(rì)，即人死(sǐ)后七(qī)七四十(shí)九(jiǔ)天的最后七(qī)天的(de)。

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人(rén)死后尾七是什么意思，头三尾七是什么意思

　　尾(wěi)七(qī)指的是(shì)人去世后的第四十三(sān)日，即(jí)人死后七七四十九天的最(zuì)后七(qī)天(tiān)。

　　中(zhōng)国人的丧殡习俗，是根据死者去世的时间，再配合天干(gàn)地支计算出来的日(rì)子及时辰。

　　然(rán)而习惯上大(dà)家都认为(wèi)“头七”指的是(shì)人去世后的第(dì)七日；

　　尾七是(shì)人死后(hòu)七七四十九天的(de)最后七天(tiān)。

　　“一七”，即人死后七日(rì)，丧家(jiā)举行隆(lóng)重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧(shāo)纸箱焚楮镪，请僧道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭(jì)礼从简，这天，家人(rén)备酒馔，供羹饭(fàn)祭(jì)奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散(sàn)七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口(kǒAVERAGE函数是什么意思，计算机average函数是什么意思u)呼喊亡人姓名或称谓，或上坟焚(fén)香接(jiē)亡灵回家，家中设(shè)奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从简，这(zhè)天，家(jiā)人备酒馔、供羹(gēng)饭(fàn)、焚纸(zhǐ)楮进行祭奠。

　　“五(wǔ)七(qī)”，在七七(qī)中，五七祭仪尤(yóu)重，这天(tiān)，丧家举(jǔ)行祭(jì)奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元(yuán)宝(bǎo)（也有送现金）助祭(jì)，丧(sàng)家要办酒席招待(dài)。

　　有的(de)扎(zhā)纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼(lóu)阁房宅，内置(zhì)锡箔元(yuán)宝；

　　有金山、银山，山上饰草木(mù)鸟兽，祭礼(lǐ)时，将这些(xiē)纸扎拿到墓(mù)前焚化。

　　有的这(zhè)天出(chū)嫁女(nǚ)儿(ér)挑(tiāo)酒食回娘家(jiā)祭奠(diàn)，还要请僧道念经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一(yī)般(bān)从简。

　　这天家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称(chēng)“满(mǎn)七(qī)”,“断七”，祭过(guò)此七，烧七即(jí)完成。

　　丧(sàng)家举(jǔ)行隆重祭奠(diàn)，亲均(jūn)来焚(fén)楮(chǔ)纸，也(yě)有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等(děng)物(wù)，并撤掉灵(líng)堂。

　　此(cǐ)日，请僧道(dào)建坛祭祷后，烧(shāo)七礼(lǐ)仪已尽(jǐn)，故(gù)也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友家(jiā)作客。

“头七”和“尾七”是(shì)什么(me)意思

　　头七指的是(shì)人去世后的(de)第七(qī)日，最后一个七天就是尾(wěi)七(qī)。

　　从死者(zhě)卒日算起，丧家每隔七天就(jiù)要举行一饥答次烧纸(zhǐ)祭奠(diàn)，共有7次，俗(sú)谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五(wǔ)七”比较(jiào)重要(yào)，亲朋也要送来(lái)些纸(zhǐ)、烛。

　　旧(jiù)俗以为人死后(hòu)其魂魄犹存，在(zài)七七(qī)四十九天前，死者(zhě)的阴魂要(yào)回家一次，具(jù)体时间由道士推算(suàn)。

　　届时，丧(sàng)家(jiā)把(bǎ)香烛酒食摆好，在(zài)地上铺一层炭灰或草木(mù)灰，用以检验死(sǐ)者(zhě)回来(lái)的(de)足迹。

　　用一竹竿(gān)一根，隔(gé)一尺(chǐ)贴纸钱一张，立(lì)在门口(kǒu)台(tái)阶上或插于(yú)死(sǐ)者落气之屋的房檐下，据说(shuō)阴(yīn)魂见此就会进(jìn)屋。

　　用土(tǔ)罐装一煮熟了的(de)鸡蛋置于(yú)房屋(wū)角(jiǎo)，以此贿赂(lù)殃神（俗称鸡(jī)脚神），让死者鬼魂在家里多(duō)待(dài)一会儿。

　　扩(kuò)展资料：

　　人(rén)死后，每隔七(qī)天(tiān)做一次佛事，设斋祭(jì)莫死者，依(yī)次(cì)至七七四(sì)十九(jiǔ)天(tiān)而止(zhǐ)。

　　烧七之(zhī)俗南北朝时就(jiù)已流行。

　　自古以来，烧七成为丧葬礼仪中的一俗，丧家逢七举行道场功德，为(wèi)亡者修福，俗信可以(yǐ)超度亡魂，使之免(miǎn)入(rù)地狱。

　　其(qí)活动颇多，而且有(yǒu)简易与隆(lóng)重之(zhī)分(fēn)。

　　“一(yī)七”，即人死(sǐ)后七日，丧家举行(xíng)隆重仪式，设灵位(wèi)、供(gōng)木主，上(shàng)香叩拜，烧纸箱焚楮(chǔ)镪，请僧道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭(jì)礼从(cóng)简，这天(tiān)，家(jiā)人(rén)备(bèi)酒(jiǔ)馔(zhuàn)，供羹(gēng)饭(fàn)祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七(qī)”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝子擎香火，到三岔(chà)路口呼喊亡人姓(xìng)名或称谓，或上坟(fén)焚(fén)轮肢世香接(jiē)亡灵回(huí)家，家(jiā)中设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简，这(zhè)天，家(jiā)人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供羹饭、焚(fén)纸楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五七”，在(zài)七七中，五七祭仪尤重，这天，丧(sàng)家举行祭奠，焚(fén)楮烧纸(zhǐ)，请僧人、道(dào)士放焰口。

　　亲(qīn)友也携纸(zhǐ)钱、锡箔元宝（也有送现(xiàn)金）助祭，丧(sàng)家要办酒席招待(dài)。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎(zhā)有楼(lóu)阁房(fáng)宅，内置锡箔元宝；有金山、银山，山上(shàng)饰草木鸟兽(shòu)，祭礼时(shí)，将这些纸(zhǐ)扎(zhā)拿(ná)到(dào)墓前焚化。

　　有的这天出嫁(jià)女儿挑酒食回娘家祭(jì)奠(diàn)，还要请僧道念经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天腊肢家人备酒馔(zhuàn)、供(gōng)羹饭、焚(fén)纸楮祭奠(diàn)。

　　“七(qī)七”，又(yòu)称“满(mǎn)七”, “断七”，祭(jì)过此七，烧(shāo)七即完成。

　　丧家举行隆重(zhòng)祭(jì)奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前(qián)拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝(xiào)鞋(xié)、丧杖等物，并撤(chè)掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已(yǐ)尽，故也(yě)称“尽七(qī)”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟(dì)头”、“修面”和到亲友家作客。

　　参(cān)考资(zī)料来源：百度百科—头七

　　参(cān)考资料来源：百度百科—烧七

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