十(shí)五夜(yè)望月古诗意思(sī)是什么呢，十五夜望(wàng)月 诗意思是《十五夜望月》是一首中秋之夜望月(yuè)思远(yuǎn)的七言(yán)绝句的。

　　关于十五夜望月古诗意思是(shì)什么呢，十五夜望月 诗意思以及十五(wǔ)夜望(wàng)月古(gǔ)诗意思是什(shén)么(me)呢，十五夜(yè)望月古诗意思是什(shén)么解释，十五夜(yè)望(wàng)月 诗意思，十五夜望月 的古诗(shī)意思，十五夜望月古诗意思解释(shì)等问题，小编将(jiāng)为你整理以下知识：

十五夜望月古诗意思是(shì)什(shén)么呢，十五夜望月(yuè) 诗意思

　　全诗(shī)四句二十八字，以(yǐ)每两句为(wèi)一层意思，分别(bié)写中秋月色和望月怀人的心情，展现了(le)一幅寂寥、冷清(qīng)、沉静的中(zhōng)秋之(zhī)夜(yè)的图(tú)画。

　　庭院地面雪(xuě)白树(shù)上栖(qī)息着鹊鸦，秋露(lù)无(wú)声无息打湿了院中桂花(huā)。

　　今天(tiān)晚上人(rén)们(men)都仰望当空明月，不知道这秋思之情落在了谁(shuí)家？

　　中(zhōng)庭地白树栖(qī)鸦，冷(lěng)露无声湿桂花。

　　今(jīn)夜月明人尽望，不知秋思(sī)落(luò)谁家。

　　十五夜：指农历(lì)八(bā)月十五的(de)晚上，即中(zhōng)秋夜(yè)。

　　杜郎中，名杜元(yuán)颖。

　　中庭：即(jí)庭中，庭院中。

　　地(dì)白(bái)：指月(yuè)光(guāng)照在(zài)庭院的样子。

　　鸦(yā)：鸦雀。

　　冷露：秋天的(de)露水。

　　尽：都(dōu)。

　　秋思：秋天的情思，这里指怀(huái)人的思绪(xù)。

　　落：在，到。

　　此诗具体创作时间不详。

　　只知是(shì)诗人在中秋佳节与(yǔ)朋友相聚时(shí)所作，寄(jì)友人杜元颖的。

　　原(yuán)诗诗(shī)题下(xià)注云(yún)：“时会琴客”，说明(míng)佳节(jié)良友(yǒu)相(xiāng)聚(jù)，并非(fēi)独吟。

　　这是(shì)一首(shǒu)中秋之夜望月(yuè)思远的(de)七(qī)言绝句。

　　在民俗中，中秋节的形成(chéng)历(lì)史悠久。

　　诗人望月兴叹，但写法与其他中秋咏月诗完(wán)全不同，很有(yǒu)创(chuàng)造性，甚(shèn)至更耐人(rén)回味。

　　前两句(jù)写景，不带一个(gè)“月(yuè)”字；

　　第三句才(cái)点明(míng)望月，而且(qiě)推(tuī)己及人(rén)，扩大(dà)了望月者的(de)范围。

　　但是，同是望月，那感秋之意，怀(huái)人之情，却是人各不同的。

　　诗人怅然(rán)于(yú)家人离散，因而由月宫的凄(qī)清，引(yǐn)出(chū)了入骨的相思。

　　这首诗意境很(hěn)美(měi)，首先予人的(de)印象是情景如(rú)画，用(yòng)苏轼的话来(lái)说就(jiù)是“诗(shī)中有画”。

　　明《唐诗画谱》中就(jiù)有以这首诗为题材的版(bǎn)画，但(dàn)这幅(fú)版画仅是画(huà)家别出心裁构想出(chū)的意境，和王建原作并不一一吻合，而且它对全诗点(diǎn)睛(jīng)之笔——秋(qiū)思未作(zuò)充分表达。

　　在这一点上(shàng)，诗歌语言艺术显示了它(tā)的不可(kě)代(dài)替性。

　　诗人运用形象的语言，丰美(měi)的想象(xiàng)，渲染了中秋望月的(de)特(tè)定的环(huán)境气氛，把读者带进一个月明人远、思深情长的(de)意境，加上一(yī)个唱叹(tàn)有神(shén)、悠然(rán)不尽的结什么是艾里斯ABC理论 艾里斯abc理论提出的时间尾，将别离思聚的情意(yì)，表现得委婉动人。

　　唐诗人。

　　字仲初，颍川（今河南许昌）人。

　　家贫，“从军(jūn)走(zǒu)马(mǎ)十(shí)三年”，居乡则“终日(rì)忧衣食”，四(sì)十岁以后(hòu)，“白发初(chū)为吏(lì)”，沉(chén)沦于下僚，任县丞、司马之类，世(shì)称王(wáng)司(sī)马(mǎ)。

　　他写了(le)大(dà)量的乐府，同(tóng)情百姓疾苦(kǔ)，与张籍齐名。

十五夜望(wàng)月(yuè)的大概意思是什么？

　　《十(shí)五(wǔ)夜颂旅望月(yuè)》译文：庭院地面雪白树(shù)上(shàng)栖息着鹊鸦，秋露点点(diǎn)无声打湿了院中(zhōng)桂花(huā)。

　　今夜明月当空世间人(rén)人都仰(yǎng)望，不知道(dào)这(zhè)秋日情(qíng)思可落到谁家？

　　全文(wén)：中庭地白(bái)树栖鸦，冷露无声湿桂花。

　　今夜(yè)月明人尽(jǐn)望(wàng)，不知秋思(sī)落谁家。

　　《十五夜望月寄杜郎中》是唐代诗人王(wáng)建创作(zuò)的一首(shǒu)以中秋月夜为内容的(de)七绝。

　　全诗(shī)四句二十(shí)八字，以每两句为一层意思，分别写中秋月色(sè)和望(wàng)月怀人的心(xīn)情(qíng)，展现了一幅寂(jì)寥、冷清、沉静的中秋之夜的图画。

　　此诗(shī)以(yǐ)写(xiě)景起，以抒情结，想象(xiàng)丰美，韵味无穷。

　　扩(kuò)展资料：

　　“今夜月明人尽望，不知秋思落(luò)谁家。

　　”这两句采取了忽(hū)然宕开的写法，从(cóng)作者的一群人(rén)的望月联想到天下人的望月，又(yòu)由赏月的活(huó)动升华到思人(rén)怀远，意境(jìng)阔大，含(hán)蓄不露(lù)。

　　普天之下又有多少人在(zài)望月思亲：在家乡的人(rén)思念远(yuǎn)离的(de)亲(qīn)人，离乡(xiāng)戚(qī)樱没(méi)之人遥望家乡亲人(rén)。

　　于是，水到渠成，吟出了这(zhè)两句。

　　前两(liǎng)句(jù)写景，不带一个“月”字；第三(sān)句才点明望月，而且推己及(jí)人(rén)，扩大了望月者的范围(wéi)。

　　但(dàn)是(shì)，同是望月，那感秋之意，怀人之情，却是人各不同的。

　　诗人怅(chàng)然于家什么是艾里斯ABC理论 艾里斯abc理论提出的时间人离散，因而由月(yuè)宫的凄(qī)清(qīng)，引(yǐn)出了入骨的相思。

　　他的“秋思”必然(rán)是(shì)最浓挚(zhì)的。

　　然而，在表(biǎo)现的时候，诗人却并不采用正面抒情的(de)方(fāng)式，直接(jiē)倾(qīng)诉(sù)自己的思念之(zhī)切；而是用(yòng)了一种委婉的疑问(wèn)语气：不知那(nà)茫茫(máng)的秋思会落在(zài)谁(shuí)的一边。

　　天下离(lí)人(rén)千千万万，怀人愁绪(xù)如绵绵秋草，逐处丛生，

　　诗人在思(sī)谁(shuí)是确定的，说(shuō)“不知秋思落谁(shuí)家”并非真(zhēn)不知(zhī)，而(ér)是极写秋思的浩(hào)茫浑涵(hán)，似虚而实，深(shēn)得诗(shī)歌含蓄之(zhī)美(měi)。

　　明明是自己在(zài)怀人(rén)，偏偏说(shuō)“秋(qiū)思落谁家”，这就将诗人对月怀远的情思，表(biǎo)现得蕴藉深沉。

　　似乎秋思(sī)唯(wéi)诗人(rén)独有，别(bié)人尽管(guǎn)也在望月，却并无秋思可言。

　　这真是无理之极，高纳然而(ér)愈显出诗人痴情，手法高妙。

　　在炼字上，“落”字(zì)新颖妥(tuǒ)贴，不同(tóng)凡(fán)响，它给人以生(shēng)动形象的感(gǎn)觉(jué)，仿佛那秋思随着银月的(de)清辉(huī)，一齐洒(sǎ)落人间。

　　十(shí)五(wǔ)夜望月古诗(shī)意思(sī)是(shì)什么呢，十五夜望月 诗(shī)意思是《十五夜(yè)望月》是一(yī)首(shǒu)中秋之夜望月思远(yuǎn)的(de)七(qī)言绝(jué)句的。

　　关于十五(wǔ)夜(yè)望(wàng)月古(gǔ)诗(shī)意思是什么呢，十五夜望月 诗意思以及(jí)十(shí)五夜(yè)望月古诗(shī)意思是什么(me)呢，十(shí)五夜望月(yuè)古诗意(yì)思是什么解释，十五夜望月 诗(shī)意思，十五夜望月 的古诗(shī)意思，十五夜望月古诗意思解释等问题(tí)，小编将(jiāng)为你整理以下(xià)知识：

十(shí)五夜望月古诗意思(sī)是什么呢，十五夜(yè)望月 诗意思

　　全诗四句(jù)二十八字，以每两句(jù)为一层意思(sī)，分别写中(zhōng)秋(qiū)月色和望(wàng)月怀人(rén)的心情(qíng)，展现(xiàn)了一幅寂寥、冷(lěng)清、沉静的中秋之夜的(de)图画。

　　庭院地面雪白(bái)树上栖息着鹊鸦(yā)，秋露(lù)无(wú)声无息打湿了院中(zhōng)桂花。

　　今天(tiān)晚上(shàng)人们都(dōu)仰(yǎng)望当空明月，不知道(dào)这秋思之情落(luò)在了谁家？

　　中庭地(dì)白树栖鸦，冷露无(wú)声湿桂花。

　　今夜(yè)月(yuè)明(míng)人尽望，不知秋思落谁家。

　　十五夜：指(zhǐ)农历八月十(shí)五的晚上，即中秋夜(yè)。

　　杜郎中，名杜元(yuán)颖。

　　中(zhōng)庭：即庭中(zhōng)，庭院中。

　　地(dì)白：指月光(guāng)照在庭院的样子。

　　鸦：鸦雀(què)。

　　冷露(lù)：秋天的露(lù)水。

　　尽：都。

　　秋(qiū)思(sī)：秋天的情(qíng)思，这里指怀人的(de)思绪(xù)。

　　落：在，到。

　　此诗具体创(chuàng)作时(shí)间不详。

　　只知(zhī)是诗人在中秋佳节与朋友(yǒu)相聚时所作，寄友(yǒu)人杜元颖的。

　　原诗(shī)诗题下注云：“时(shí)会琴客”，说明佳节良(liáng)友相聚，并非独吟。

　　这是一首中秋之夜望月思远(yuǎn)的七言绝句。

　　在民俗中，中秋节的(de)形成历史悠久(jiǔ)。

　　诗人望月兴叹，但写法与(yǔ)其他(tā)中秋咏(yǒng)月诗完全不同，很有创造(zào)性，甚至更耐(nài)人回味(wèi)。

　　前两句写(xiě)景，不带一(yī)个“月”字；

　　第三句才点明望月，而且推己(jǐ)及人，扩大了望月者的(de)范围。

　　但是，同是望月，那感秋之意，怀人之情(qíng)，却是人各不(bù)同的(de)。

　　诗人(rén)怅然(rán)于家人离(lí)散(sàn)，因(yīn)而由月宫的凄清(qīng)，引出(chū)了入骨(gǔ)的相思。

　　这(zhè)首诗(shī)意境(jìng)很美，首先予人的印象(xiàng)是情(qíng)景如画(huà)，用苏轼的话来(lái)说就是“诗中有画”。

　　明《唐诗画谱》中(zhōng)就有以这首诗为题材的版(bǎn)画，但这幅版画仅(jǐn)是画家别出心裁(cái)构(gòu)想出(chū)的意境，和王建(jiàn)原作并(bìng)不(bù)一一吻合，而且它对全诗点睛之笔——秋思(sī)未作充分表达(dá)。

　　在这一点上，诗歌(gē)语(yǔ)言艺(yì)术显(xiǎn)示了(le)它的(de)不可代替(tì)性。

　　诗(shī)人运用形象的语言，丰美的想象(xiàng)，渲染了中秋(qiū)望月的特(tè)定的环(huán)境气氛，把(bǎ)读者带进(jìn)一个月明(míng)人远、思深情(qíng)长(zhǎng)的意境，加上一(yī)个(gè)唱(chàng)叹有神、悠(yōu)然不尽的(de)结尾(wěi)，将别离(lí)思聚(jù)的情意，表(biǎo)现得(dé)委婉动人(rén)。

　　唐诗人。

　　字仲初(chū)，颍川（今河南许昌）人。

　　家贫，“从军走马十三年”，居乡(xiāng)则(zé)“终日忧衣食”，四十岁以后(hòu)，“白发(fā)初为吏”，沉(chén)沦(lún)于下僚(liáo)，任县丞、司马之类，世称王司(sī)马。

　　他写了大量的乐府，同情百姓(xìng)疾(jí)苦，与张(zhāng)籍齐名。

十(shí)五(wǔ)夜望(wàng)月的大概意思是(shì)什么(me)？

　　《十(shí)五夜颂旅(lǚ)望月(yuè)》译文：庭院(yuàn)地面雪白树上栖息着鹊(què)鸦，秋露(lù)点点(diǎn)无(wú)声打湿了院中桂花(huā)。

　　今夜明(míng)月当空世间人(rén)人都仰望，不知道(dào)这秋日(rì)情思可落到谁家(jiā)？

　　全文：中(zhōng)庭(tíng)地白树栖(qī)鸦，冷(lěng)露无声湿桂花(huā)。

　　《十五夜望月寄杜(dù)郎中》是唐代(dài)诗人王建创作的一首(shǒu)以中秋月夜(yè)为内容的七绝。

　　全(quán)诗(shī)四句二十八字，以每两句为一层意思(sī)，分别写(xiě)中秋(qiū)月色和望月怀人的心情，展现了一幅(fú)寂寥、冷清、沉静的中秋之(zhī)夜的图画。

　　此诗(shī)以写景起，以抒情结，想(xiǎng)象丰美，韵味无穷。

　　扩展资(zī)料：

　　“今夜月明(míng)人尽望(wàng)，不知秋思落(luò)谁家。

　　”这两句采取了忽然宕开的写法，从(cóng)作(zuò)者的一群人的望月(yuè)联想到天下人(rén)的望月，又由赏月的活动(dòng)升华到思人怀远(yuǎn)，意(yì)境(jìng)阔大，含(hán)蓄不露。

　　普(pǔ)天之下又(yòu)有多少人在(zài)望月思亲：在家乡的人(rén)思念远离的(de)亲人(rén)，离乡戚(qī)樱没之人遥望家乡亲(qīn)人。

　　于(yú)是，水到渠成，吟出了这两句。

　　前两(liǎng)句写景(jǐng)，不带一(yī)个“月”字；第(dì)三(sān)句才点明望月(yuè)，而且推己及人，扩大了(le)望月者的(de)范(fàn)围。

　　但(dàn)是，同是望月，那感秋之意，怀(huái)人之(zhī)情，却是人各不同的(de)。

　　诗人怅然于家(jiā)人离散，因而由(yóu)月(yuè)宫(gōng)的(de)凄清，引出了入骨的(de)相思。

　　他(tā)的“秋思”必然是最(zuì)浓挚的。

　　然而，在表现的时候，诗人却并(bìng)不采用正面抒(shū)情的方(fāng)式，直接倾诉(sù)自己的(de)思(sī)念之切；而(ér)是用(yòng)了(le)一种委婉的疑问(wèn)语(yǔ)气：不知那茫茫的秋思会落在谁的一边。

　　天下离人(rén)千(qiān)千万万(wàn)，怀人愁绪如绵绵秋草(cǎo)，逐(zhú)处丛生，

　　诗(shī)人在思谁(shuí)是(shì)确定的，说“不知秋思落谁家”并非真(zhēn)不(bù)知，而是极写秋思的(de)浩茫浑(hún)涵，似虚(xū)而(ér)实，深得诗歌含蓄之(zhī)美。

　　明(míng)明是自己在(zài)怀(huái)人，偏偏说“秋(qiū)思落(luò)谁(shuí)家”，这就将诗人对月怀远的情思，表现得蕴藉深沉。

　　似乎秋(qiū)思(sī)唯诗(shī)人独有，别人(rén)尽管也在望月，却并(bìng)无秋思可言。

　　这真(zhēn)是(shì)无理之极，高纳然而愈显出诗人痴(chī)情，手法高妙。

　　在炼(liàn)字上，“落”字新(xīn)颖妥(tuǒ)贴，不同凡响(xiǎng)，它给人以生动形象的(de)感觉(jué)，仿佛那(nà)秋(qiū)思随(suí)着(zhe)银(yín)月的清辉(huī)，一(yī)齐洒落人间(jiān)。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 什么是艾里斯ABC理论 艾里斯abc理论提出的时间