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念(niàn)天地(dì)之(zhī)悠悠的下(xià)一(yī)句是什么，念天地之悠悠的(de)下一句是什么诗句

　　原文

　　前不见(jiàn)古人，后不见(jiàn)来(lái)者。

　　念天(tiān)地之悠悠(yōu)，独怆(chuàng)然而(ér)涕下！

　　幽(yōu)州：古十(shí)二州(zhōu)之一(yī)，现今北(běi)京市。

　　幽(yōu)州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址(zhǐ)在(zài)今北京市(shì)大兴，是燕昭王为招(zhāo)纳天(tiān)下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古(gǔ)代那些能够礼贤下士的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤明(míng)君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时(shí)间(jiān)的久远和空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时(shí)指眼(yǎn)泪。

　　这首(shǒu)诗写于武则(zé)天万岁(suì)通天元年(nián)（696年）。

　　陈(chén)子(zi)昂(áng)是一个具(jù)有政治见(jiàn)识和(hé)政治才(cái)能的文人。

　　他直言敢(gǎn)谏，对武后朝的不(bù)少(shǎo)弊政，常常(cháng)提出批评(píng)意(yì)见，不为武则天采(cǎi)纳，并曾(céng)一度(dù)因“逆党”株连而下狱(yù)。

　　他的政治(zhì)抱(bào)负(fù)不能实现，反而受到(dào)打击，这使他心情非常苦闷。

　　万岁(suì)通天元年，契丹李尽忠、孙(sūn)万(wàn)荣(róng)等攻陷(xiàn)营州。

　　武则天(tiān)委(wěi)派武攸(yōu)宜(yí)率军征讨，陈子昂在武(wǔ)攸宜(yí)幕府担(dān)任(rèn)参(cān)谋，随军出征。

　　武攸宜为人轻率(lǜ)，少谋略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子昂(áng)请求(qiú)遣万(wàn)人(rén)作前驱以击敌(dí)，武(wǔ)不允。

　　随后，陈子昂(áng)又向武进言，不(bù)听(tīng)，反(fǎn)把他(tā)降(jiàng)为军曹。

　　诗人接连受到挫(cuò)折，眼看报国宏愿成为泡影，因此(cǐ)登上(shàng)蓟北楼，慷慨悲吟，写下了(le)《登幽(yōu)州(zhōu)台歌》以及《蓟丘览(lǎn)古赠(zèng)卢居士藏用七(qī)首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年(nián)），字伯玉，梓州射洪（今(jīn)属四川(chuān)）人(rén)。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗文革新人(rén)物之(zhī)一(yī)。

　　因曾任右拾遗，后世称陈(chén)拾遗(yí)。

　　与司马承祯、卢藏用(yòng)、宋之问(wèn)、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗十友(yǒu)。

　　陈子昂(áng)青少(shǎo)年时轻财好施，慷慨任侠，文明元年（684年(nián)）举进士，以(yǐ)上书(shū)论政得到女皇武则天重视(shì)，授麟台正字。

　　后(hòu)升右拾遗，直言敢谏，曾(céng)因“逆(nì)党”反对武后而株连下狱。

　　曾两度从军边塞，对边防事务颇有远(yuǎn)见。

　　圣(shèng)历元年（698年），因父老解官回乡，不久父死。

　　陈子(zi)昂居丧期间，权臣武三(sān)思指使(shǐ)射洪县令罗织罪名(míng)，加以迫害(hài)，最终冤死(sǐ)狱中。

　　陈子昂存诗共100多首(shǒu)，其诗风骨峥嵘，寓(yù)意深远，苍劲有力(lì)。

　　其中(zhōng)最有代(dài)表(biǎo)性的有《登幽州台歌》《登(dēng)泽(zé)州城北(běi)楼宴》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟丘览古赠(zèng)卢居(jū)士藏用七首》等(děng)。

　　1960年中华书(shū)局出版(bǎn)《陈(chén)子昂集校注(zhù)》。

念(niàn)天地之悠(yōu)悠下一句(jù)是(shì)什么

　　念天(tiān)地(dì)之(zhī)悠(yōu)悠下一句是:独怆然(rán)而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐(táng)代(dài)：陈子昂

　　前不见古人(rén)，后(hòu)不见(jiàn)来者(zhě)。

　　念天(tiān)地之悠悠，独怆然(rán)而涕(tì)下！

　　译文

　　往前不见古(gǔ)代招贤的圣君，向后不见后(hòu)世求才的明(míng)君。

　　想到只有那苍茫天地(dì)悠悠(yōu)无限，自己止坚持做核酸有无必要，有没有必要做核酸不住满怀悲伤察庆热泪纷纷(fēn)。

　　注释

　　幽州：古十二州之一，现今北京(jīng)市。

　　幽州台：即黄金台，又称(chēng)蓟北楼，故址(zhǐ)在今北京市大兴，是(shì)燕昭王为招纳(nà)天(tiān)下贤士而建。

　　前伏(fú)没高：过(guò)去。

　　古人(rén)：古代那(nà)些(xiē)能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来(lái)者：后(hòu)世(shì)那些重视人才的(de)贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间(jiān)的久(jiǔ)远和空间的(de)广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的样子(zi)。

　　涕：古(gǔ)时(shí)指(zhǐ)眼泪。

　　赏(shǎng)析(xī)

　　 诗人具有政治见识(shí)和政治才能，他(tā)言敢谏(jiàn)，但没(méi)有被武则(zé)天采纳，屡受(shòu)击(jī)，心情郁郁(yù)悲(bēi)愤。

　　诗歌写登(dēng)上幽州蓟北楼(lóu)远(yuǎn)望，悲从(cóng)中(zhōng)来，并以“山河旧，人物不同”来(lái)抒发自己“生不逢时的哀叹(tàn)。

　　语言奔(bēn)放(fàng)，富有(yǒu)感(gǎn)染力。

　　　　“前不见(jiàn)古(gǔ)人，后不见来(lái)者。

　　”这是一声人(rén)生(shēng)短(duǎn)暂的感(gǎn)喟。

　　诗人纵(zòng)观古(gǔ)往今来(lái)，放(fàng)眼于历(lì)史的长河，不能不感到人(rén)生的短促(cù)。

　　天地(dì)悠悠，人生(shēng)匆(cōng)匆，短短的几(jǐ)十年(nián)真如白驹之过隙，转瞬之间(jiān)就消失(shī)了。

　　这种感叹既(jì)可(kě)以引出及时(shí)行乐的颓废思想，也可以引发加(jiā)倍努力奋斗的志气。

　　自古以来有(yǒu)多少仁人志士(shì)并不因感到(dào)人生短(duǎn)暂(zàn)而消缺(quē)尺沉颓唐，反而更加振(zhèn)作精神，使(shǐ)自己有限的一生取(qǔ)得接近无限的意义(yì)。

　　正因为陈子(zi)昂抱着这种积(jī)极态度(dù)，所以他(tā)才“怆然涕下”。

　　也正因为(wèi)在悲(bēi)怆的深层，蕴蓄着一股积极奋发欲有所作为的豪(háo)气(qì)，所以才能(néng)引(yǐn)起(qǐ)我们(men)的共鸣。

　　诗(shī)人俯仰古今，深感人生短暂，宇宙无限，不觉(jué)中流(liú)下热泪。

　　这是诗人空怀(huái)抱国为民之心(xīn)不得施展的(de)呐喊。

　　细细读来，悲壮(zhuàng)苍凉之气(qì)油然而生，而长(zhǎng)短不(bù)齐的句法，抑扬变化的音节，更增添(tiān)了(le)艺术(shù)感染(rǎn)力(lì坚持做核酸有无必要，有没有必要做核酸)。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没有(yǒu)对(duì)幽州台作一字(z坚持做核酸有无必要，有没有必要做核酸ì)描写(xiě)，而只是登台(tái)的(de)感慨，却成为千古名篇(piān)。

　　诗篇(piān)风格明朗刚健，是具有“汉(hàn)魏风骨”的唐代诗(shī)歌的先(xiān)驱之作，对扫(sǎo)除(chú)齐梁浮艳纤弱的形式主义诗风具有拓疆开路之功。

　　在艺术(shù)上，其意(yì)境雄浑，视野开阔，使(shǐ)得诗人的自我形象更加鲜亮(liàng)感人(rén)。

　　全(quán)诗(shī)语言奔放，富有感染力，虽(suī)然只有短短(duǎn)四句，却在(zài)人们面(miàn)前展现了一(yī)幅境界雄(xióng)浑，浩瀚(hàn)空(kōng)旷的(de)艺术画面。

　　诗(shī)的前三句粗笔勾勒，以(yǐ)浩茫宽(kuān)广(guǎng)的宇宙天地(dì)和(hé)沧桑易(yì)变的古(gǔ)今人事(shì)作(zuò)为深(shēn)邃、壮美的背(bèi)景加以衬(chèn)托。

　　第四(sì)句饱(bǎo)蘸感情(qíng)，凌(líng)空一(yī)笔，使抒情主人公——诗人(rén)慷(kāng)慨(kǎi)悲壮的自我(wǒ)形象站到(dào)了(le)画面的主位上，画(huà)面顿时(shí)神韵飞动，光彩照人。

　　从(cóng)结构(gòu)脉络上说，前(qián)两句是俯仰古今(jīn)，写出时间(jiān)的绵长；第三句(jù)登楼眺(tiào)望，写空间的辽(liáo)阔无限(xiàn)；第四句写诗人孤单悲苦(kǔ)的心(xīn)绪。

　　这样(yàng)前后相互映照，格外动人。

　　　　在用辞造语方面，此诗深受《楚辞(cí)》特别(bié)是(shì)其中(zhōng)《远游(yóu)》篇的(de)影响。

　　《远游(yóu)》有(yǒu)云：“惟天地之(zhī)无(wú)穷(qióng)兮，哀人生之长勤。

　　往者余弗(fú)及兮，来者吾不(bù)闻。

　　”此诗语句(jù)即从此化出(chū)，然而(ér)意境却更(gèng)苍茫(máng)遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂这(zhè)首感伤(shāng)之作是由自己在现实生活(huó)中的遭(zāo)遇触发的，但(dàn)是其客观意义却远远(yuǎn)超越(yuè)了他自身(shēn)以至他(tā)所处的时(shí)代(dài)的范围，带(dài)有一定(dìng)的广泛性。

　　表现在这(zhè)首诗(shī)里的感伤情绪(xù)，和世俗的忧生叹逝有明显的不同。

　　这是(shì)一种在对事业和人(rén)生(shēng)的(de)执着(zhe)追求中产生(shēng)的喟(kuì)叹

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