独肖(xiào)有(yǒu)鼠、牛、虎、兔、龙(lóng)、马、羊的。关(guān)于独肖有哪几个以(yǐ)及独肖有(yǒu)哪(nǎ)几(jǐ)个肖，独(dú)肖有哪几个生肖，什么叫(jiào)独(dú)肖，独肖是哪六个生肖，哪几个生肖是独肖(xiào)等(děng)问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为(wèi)你整理以下的知识(shí)答(dá)案：

独肖有(yǒu)哪几个

　　是鼠、牛、虎、兔、龙(lóng)、马、羊的。

　　十二生肖的起源(yuán)与(yǔ)动物崇拜有关。

　　每(měi)一种生肖(xiào)都(dōu)有丰富的传说，并以此(cǐ)形成一种观念阐释(shì)系统，成(chéng)为(wèi)民间(jiān)文(wén)化(huà)中的(de)形(xíng)象(xiàng)哲(zhé)学，如(rú)婚配上的属相、本(běn)命年等。

　　现代，更多人把生(shēng)肖作为春节的吉祥(xiáng)物(wù)，成为(wèi)娱乐文化活动的象(xiàng)征。

　　十二生肖是(shì)由(yóu)十(shí)一(yī)种(zhǒng)来自(zì)大自(zì)然界的动物：鼠、牛、虎、兔(tù)、蛇、马、羊、猴(hóu)、鸡、狗(gǒu)和猪(zhū)，还有传说(shuō)中的(de)龙所(suǒ)组(zǔ)成的。

　　古人以这(zhè)十二种动物(wù)的(de)习性来分配(pèi)各个地支，例如：老鼠(shǔ)是夜间活(huó)动的动物(wù)，因此以子(zi)时(午夜(yè)11时(shí)至1时)配合鼠、兔(tù)在日(rì)出之时出来觅食，因此以卯(5时至7时(shí))配兔，和当时农(nóng)业(yè)社会的生活(huó)起居作息系系相关(guān)。

起源

　　古文献记(jì)载未解决(jué)十二生肖的文(wén)化源(yuán)头，古(gǔ)今学(xué)者对此(cǐ)众(zhòng)说纷(fēn)纭。

星(xīng)宿说

　　古(gǔ)人将黄道与(yǔ)赤道(dào)附近的恒星(xīng)分为(wèi)二十(shí)八星宿。

　　二(èr)十八(bā)宿分别代表(biǎo)一(yī)种动五谷轮回是什么意思的梗，五谷轮回之所是指什么地方物。

　　古(gǔ)代将周天等分十(shí)二分，用(yòng)十二支表示(shì)，而十二支(zhī)配(pèi)属(shǔ)生肖，生肖(xiào)与二十(shí)八星宿存在对应(yīng)关系。

　　明代大学士王鏊认为，二十(shí)八种动物配属二十(shí)八星宿，并以七曜统(tǒng)之，成女土(tǔ)蝠，虚日鼠(shǔ)，危月燕，子也的格局。

　　清代李(lǐ)长卿在(zài)《松霞馆赘言》认(rèn)为，二十八宿配(pèi)动物(wù)即前十二属加(jiā)一倍者也，亢金(jīn)龙，辰官也，角木蛟附(fù)焉。

　　蛟，龙类(lèi)也，体现十二生肖为(wèi)基础凑齐二十八(bā)种(zhǒng)星宿(sù)动物。

　　 但该说难免(miǎn)有附会，二八星宿配动物的记载要晚于(yú)十二生肖。

岁星说

　　木(mù)星十二年运(yùn)行一周天，从木星位(wèi)置(zhì)可确定年度支序。

　　《玉函(hán)山(shān)房辑佚书(shū)》认(rèn)为(wèi)每(měi)十(shí)二年，三岁穰，三(sān)岁(suì)毁，三岁康，三岁(suì)旱(hàn)，另说是天下(xià)六(liù)岁一穰，六岁(suì)一康，几十(shí)二岁(suì)一(yī)饥(jī)。

　　 植物兴衰和(hé)动物生活环境存在周期，食草动(dòng)物（鼠、牛(niú)、马、羊）和肉食杂食动物在不同年份的(de)生活条件大(dà)不相同，不同年份出(chū)生的人如能模仿(fǎng)当年生(shēng)长(zhǎng)旺盛的(de)动物，从而形(xíng)成(chéng)生肖动物，以此(cǐ)推定动物兴(xīng)衰(shuāi)与木星年有关，十二生肖和十二辰相统一。

图腾说

　　原始社会(huì)的先民常用某(mǒu)种动物、无生物或自(zì)然现象(xiàng)的图(tú)形作为(wèi)本氏族的(de)保护神和标志(zhì)，即图腾。

　　《山海经(jīng)》诸(zhū)如人和野兽的混合形(xíng)象形象就是(shì)远古(gǔ)各地的图(tú)腾神。

　　 [7] 夏族的图腾是熊或(huò)鱼，商族的图(tú)腾是玄(xuán)鸟(niǎo)，周族的(de)图腾则有龙、鸟、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二生肖(xiào)除(chú)龙为虚(xū)幻(huàn)之物，其余皆是日常可见(jiàn)。

　　其中可分两类，即(jí)六畜(chù)（马牛羊鸡(jī)狗(gǒu)猪）和六(liù)兽(shòu)（鼠虎兔龙蛇猴），前者是人们为(wèi)了经济目的而驯养(yǎng)，后者则一定(dìng)程度骚扰人类生活(huó)，先民对其心(xīn)生畏(wèi)惧的动物。

　　 [9] 因(yīn)此(cǐ)这些(xiē)动物被(bèi)作为(wèi)本氏族的名号标(biāo)记来崇拜。

　　民族(zú)学者刘尧汉从彝族的(de)图腾遗(yí)迹，反推十二(èr)兽历的来源，桂西彝和毛(máo)道彝(yí)的十二兽(shòu)历法将人与(yǔ)纪历十二兽同列，是原始人人(rén)兽(shòu)不分的思想(xiǎng)意识在(zài)现实(shí)的遗(yí)留。

　　彝(yí)族仍用十二兽历纪日(rì)并用于集市之名（如(rú)虎街、兔街）。

　　《史记·五帝(dì)本(běn)纪》记述黄帝(dì)教熊罴貔(pí)貅躯虎，以与炎帝(dì)战(zhàn)于阪泉(quán)之野，文中所言(yán)是(shì)各(gè)部落(luò)图(tú)腾，绝非真有降龙伏(fú)虎(hǔ)本(běn)领。

　　十二(èr)生(shēng)肖来源(yuán)于原始社会的图(tú)腾崇拜，成令人信服的学说。

外来说

　　清代(dài)赵翼(yì)在(zài)《陔余丛考(kǎo)》中(zhōng)，盖北俗初无所谓(wèi)子丑寅卯之十二辰，但以鼠牛虎兔(tù)之类分纪岁(suì)时(shí)，浸寻流(liú)传于中国，遂相沿不废耳，认定生肖(xiào)的外来性(xìng)质。

　　郭沫若在《释干支(zhī)》中(zhōng)，认为(wèi)生肖源(yuán)于(yú)巴比伦的黄道(dào)十二(èr)宫，汉代西域诸五谷轮回是什么意思的梗，五谷轮回之所是指什么地方国(guó)仿十二宫而(ér)造十二生肖。

　　古希(xī)腊、古埃(āi)及(jí)、巴比(bǐ)伦等古国(guó)也有(yǒu)类似的十二生肖，仅动物不同，由此生(shēng)肖(xiào)也许并非起源于中国(guó)。

　　但(dàn)秦简的出土推(tuī)翻(fān)此说，世界各国都有类似的动物崇拜，反加强图腾说的合(hé)理性。

独肖是(shì)那(nà)几(jǐ)肖

　　独肖是指十二生肖(xiào)中的老鼠、牛、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊这(zhè)七个生肖。

　　十二生(shēng)肖的起源与动物崇(chóng)拜有关(guān)。

　　每一种(zhǒng)生(shēng)肖都有丰富的传说，并以此形成一种(zhǒng)观念阐(chǎn)释(shì)系(xì)统，成(chéng)为民间文化中的(de)形象哲学，如(rú)婚配上的属相、本(běn)命年等。

　　现代(dài)，更多人把生肖作为春节的吉祥(xiáng)物，成为娱乐文化(huà)活动的象(xiàng)征。

　　生肖(xiào)鼠是北肖之一吗

　　是(shì)的(de)。

　　北肖是指生(shēng)肖鼠(shǔ)、生肖牛、 生肖猪。生肖是鼠(shǔ)的人很坦(tǎn)率，而(ér)且(qiě)很诚(chéng)实，可是其(qí)的(de)友(yǒu)好举动往往(wǎng)使别人感到很拘谨，他们经常(cháng)患(huàn)得患(huàn)失(shī)，不过他(tā)们有很强的承受能力(lì)。

　　生肖牛做(zuò)事谨(jǐn)慎小心，脚踏实地行动缓慢，有稳扎稳打的习性。不会轻易受他人(rén)或环境的影(yǐng)响(xiǎng)，按(àn)照自已意念(niàn)和(hé)能力做事。生肖猪性格沉稳，心地善良，善解人(rén)意。他们只注重眼前的事(shì)物，所以生肖(xiào)猪人特别(bié)容易从(cóng)当(dāng)下短(duǎn)暂的痛苦中解脱(tuō)出来。

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