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徙木立信(xìn)的故事(shì)阐明晰什么道理，徙木立信(xìn)给告知了(le)咱们什么

　　“徙木立(lì)信”说的(de)是商(shāng)鞅在施行变(biàn)法前为(wèi)了获得人们的信赖，就在城门处说只需(xū)有人(rén)能(néng)将木杆搬到指(zhǐ)定方位就颁发五十金，最终有(yǒu)人照办，商(shāng)鞅(yāng)就实(shí)现许诺的故(gù)事。

　　“徙木立信”指经过(guò)某种手法树立典型，而使(shǐ)大众服气的行(xíng)为。

　　出自《史(shǐ)记·卷六十八·商君列传》：孝(xiào)公既(jì)用卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐全国议己(jǐ)。

　　令既(jì)具(jù)，未(wèi)布，恐民(mín)之不信己(jǐ)，乃立(lì)三(sān)丈之木于(yú)国(guó)都市南(nán)门，募民有能徙置北门(mén)者予十金。

　　民(mín)怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙者予五十(shí)金。

　　”有(yǒu)一(yī)人徙之，辄(zhé)予五(wǔ)十(shí)金，以(yǐ)明不欺。

　　卒指令。

徙木立(lì)信阐明什(shén)么道理

　　“徙木(mù)立(lì)信”说的是商鞅在施行变法前为了获得人们的信赖(lài)，就在(zài)城门处(chù)说只需(xū)有人(rén)能将木(mù)杆搬(bān)到指定方位就颁(bān)发五十金，最(zuì)终有人照办，商鞅就(jiù)实现许诺(nuò)的故事。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经过(guò)某种(zhǒng)手法树立典型，而使大众服气的(de)行为。

　　出(chū)自《史记·卷六十八·商君列传(chuán)》：孝公既用(yòng)卫鞅，鞅欲变法，恐全(quán)国议己。

　　令既(jì)具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木于(yú)国都市南门，募民有能徙置北门(mén)者予十(shí)金(jīn)。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复(fù)曰：“能徙(xǐ)者予(yǔ)五十金。

　　”有一(yī)人徙之，辄予五(wǔ)十金，以(yǐ)明不欺。

　　卒(zú)下毕缺令(lìng)。

　　秦(qín)孝公现已录用了卫(wèi)鞅(yāng)，卫(wèi)鞅想(xiǎng)要施行变(biàn)法图(tú)强方(fāng)针(zhēn)，唯恐全国人(rén)对自己发生非手举辩议。

　　法则(zé)现已齐(qí)备(bèi)，但没有发布，（卫鞅）恐怕大众(zhòng)不信赖，所以在国都商场南门立下一根三丈长的木杆，招募大众有可以(yǐ)搬到北(běi)门的就赏(shǎng)给(gěi)十镒(yì)黄金。

　　大众对此感到惊(jīng)奇，没有人敢去搬(bān)木杆。

　　（卫鞅）就(jiù)又宣告指令说：“有可以搬曩昔的就赏给五十镒黄金(jīn)。

　　”有(yǒu)一个人搬木杆到(dào)北(běi)门，当即赏给他五十镒(yì)黄金，以标恩情无以回报是什么意思，感恩之心无以回报是什么意思明(míng)没有诈骗。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾读(dú)史至商鞅(yāng)徙木立(lì)信一事，而叹吾国国民之愚也，而(ér)叹执政(zhèng)者(zhě)之煞费苦心也，而(ér)叹(tàn)数千年来民智之不开、国几(jǐ)蹈于消亡(wáng)之惨也。

　　谓予(yǔ)不信，请罄(qìng)其说。

　　法则者，代谋美好之具也(yě)。

　　法则而善，其美好吾(wú)民也必多，吾民(mín)方恐其不布此法则，或布而(ér)恐其不(bù)生效(xiào)能，必竭全力以保证之，保(bǎo)持之，务使(shǐ)到达完善之意图(tú)而止。

　　政(zhèng)府国民相互(hù)倚系，安有(yǒu)不(bù)信之(zhī)理？法则而不善，则不(bù)唯无(wú)美好之可言，且有损(sǔn)害之足惧，吾民又必竭全力(lì)以阻(zǔ)挠此法则。

　　虽欲(yù)吾信，又安有信(xìn)之之(zhī)理？乃若商(恩情无以回报是什么意思，感恩之心无以回报是什么意思shāng)鞅之与秦民适成此(cǐ)份额之对立，抑(yì)又何哉(zāi)？

　　商鞅(yāng)之法，良法也。恩情无以回报是什么意思，感恩之心无以回报是什么意思p>

　　今(jīn)试一披吾国四千余年(nián)之记载(zài)，而求其利(lì)国福(fú)民(mín)巨大之政(zhèng)治(zhì)家(jiā)，商鞅不名列(liè)前茅乎？鞅当孝公之世(shì)，华夏鼎沸(fèi)，战(zhàn)事正殷，举国(guó)疲惫，不堪言状。

　　所以(yǐ)而欲(yù)打败诸(zhū)国(guó)，一致华(huá)夏，不綦难哉？所以而变法(fǎ)之令出，其法惩奸宄以保公民之权力，务耕织以增进国民之富(fù)力，尚(shàng)军功以树国(guó)威，孥(nú)贫怠以(yǐ)绝(jué)耗费。

　　此诚我国(guó)从来未有之大方针，民何惮(dàn)而(ér)不信？乃必徙木以立信者，吾(wú)所以知政(zhèng)者之具费苦心(xīn)也，吾所以(yǐ)知吾国国民之愚(yú)也，吾所(suǒ)以知数(shù)千年来民智漆黑国(guó)几蹈(dǎo)于消亡之(zhī)惨境有(yǒu)由来也。

　　尽管(guǎn)，十分之原，百姓惧焉。

　　民是此民(mín)矣，法(fǎ)是彼(bǐ)法矣，吾又何怪(guài)焉？吾特恐此徙(xǐ)木(mù)立信一事，若(ruò)令彼东西各答(dá)消(xiāo)文明国(guó)民闻之，当必捧腹(fù)而(ér)笑(xiào)，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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