什么叫人文关怀(huái)，人文关怀体现在(zài)哪些方面是关(guān)注人的生存(cún)与发展(zhǎn)的。

　　关(guān)于什么叫人文关怀，人文关怀体现(xiàn)在哪些方面(miàn)以及人(rén)文关怀(huái)体现(xiàn)在哪(nǎ)些(xiē)方面(miàn)，什么叫(jiào)人(rén)文(wén)关怀 举例说明(míng)，什么叫人文关怀(huái)文化(huà)，什(shén)么叫人文关怀什么叫(jiào)终极关怀，什(shén)么叫人文(wén)关怀(huái),你(nǐ)怎(zěn)么理解等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为(wèi)你整理以下(xià)的生活小知识：

什(shén)么(me)叫人文(wén)关怀(huái)，人文关(guān)怀体现在(zài)哪些方面

概念起源

　　人文关怀(huái)，一(yī)般认(rèn)为(wèi)发端于西(xī)方的人文(wén)主义传(chuán)统(tǒng)，其(qí)核心在于肯定人性和人(rén)的价(jià)值，

　　要求人(rén)的个性解放和自由平等，尊重(zhòng)人的理性思考(kǎo)，关(guān)怀人(rén)的(de)精神生活等(děng)。

　　在思想(xiǎng)政(zhèng)治工作(zuò)视(shì)野中，人文关怀是指尊重人的(de)主体地(dì)位和(hé)个性差异(yì)，关心(xīn)人丰富多(duō)样的个体需求，激发人的主(zhǔ)动性(xìng)积极性创造性，促进人的自由全(quán)面发展。

　　具体来说，包括(kuò)层(céng)层递进(jìn)又密切相关的几层涵义:

　　1、承认人不仅作为一(yī)种物质生(shēng)命的存在，更是(shì)一(yī)种精(jīng)神(shén)、文(wén)化的存在。

　　2、承(chéng)认人无(wú)论是在推动社(shè)会发展还是实现(xiàn)自身(shēn)发展方面(miàn)都居(jū)于核(hé)心(xīn)地位(wèi)或支配(pèi)地(dì)位。

　　3、承认人的价值，追求人的(de)社(shè)会价值和个体价值的统(tǒng)一、作为手段(duàn)和(hé)目的的(de)统(tǒng)一。

　　4、尊(zūn)重人的(de)主体性。

　　人不仅是物质生活(huó)的主体，也是政治(zhì)生活、精(jīng)神生活(huó)乃至整(zhěng)个社(shè)会生活的(de)主体，因而也是改善人的生活、提高人的生活(huó)品质的主体。

　　5、关心人的多方面(miàn)、多(duō)层次的需(xū)要。

　　不仅关心(xīn)人物(wù)质层面的(de)需(xū)要，更(gèng)关心(xīn)人精神文化层面的需要(yào);不仅创造条件(jiàn)满足人的生(shēng)存需要、享受需要，更(gèng)着力于人的自我发展、自我完善(shàn)需要的满足(zú)。

　　6、促进(jìn)人的自由(yóu)全(quán)面发(fā)展。

　　人的全面发(fā)展应当(dāng)是自由、积极、主动的发展(zhǎn)，而不是由外力强制的(de)发展;是各方面(miàn)素质都得到(dào)较好的发展(zhǎn)或(huò)达到一定(dìng)水(shuǐ)平的发(fā)展;是在承认人(rén)的差异性、特殊性基础上的全面发展，是与个性(xìng)发展(zhǎn)相辅相成的全(quán)面发展(zhǎn)。

　　人(rén)文主义是(shì)以(yǐ)人为本位(wèi)的世界观，集中体现为(wèi)对人本(běn)身的关注(zhù)、尊重(zhòng)和重视，它着眼于生命关怀，着眼于人性，注(zhù)重人的存在、人的价值、人的意(yì)义尤其(qí)是(shì)人的心灵(líng)、精(jīng)神和(hé)情感。

　　人既是社(shè)会的主体、历史的主体(tǐ)，又(yòu)是(shì)自身(shēn)存在的价(jià)值主体，人不(bù)同(tóng)于一般的(de)物，它的(de)根本是内(nèi)在(zài)而非外在，因(yīn)此，文明建设的(de)根本是精神。

　　人文(wén)精神倡导把情感看作人的基本存在(zài)方式，社会(huì)要关注(zhù)人的精神状(zhuàng)态和内在需求，避免人的异化。

　　改革开(kāi)放(fàng)以来，我国经(jīng)济飞速发展，人民的物质(zhì)生(shēng)活水平(píng)得到了极大的提高(gāo)，物质文明(míng)的进步使(中国在外国人眼里是强国吗，中国在外国人眼里强大吗shǐ)人们的衣食之忧得到解决，市(shì)场化为(wèi)人们带来了丰厚的利润与物质的享受，但市场(chǎng)经济的实用性(xìng)与功利性特(tè)征，又导致了人文精神(shén)的弱(ruò)化和(hé)消(xiāo)解。

　　所以(yǐ)，在市场(chǎng)经济条件(jiàn)下，在(zài)现代社会的激烈竞争(zhēng)中，一方(fāng)面是人(rén)们对精神情感(gǎn)关怀(huái)的迫(pò)切需要必将替代对物(wù)质(zhì)生活(huó)的迫切(qiè)需(xū)要，另一(yī)方面却是这种需要与社(shè)会所能提供之间的深刻矛(máo)盾。

　　因此，在1994年1月的(de)全国宣传工(gōng)作会议上，江泽民(mín)总(zǒng)书记对宣传(chuán)工作(zuò)提(tí)出(chū)了以科学(xué)的理论(lùn)武装人，以(yǐ)正确的舆(yú)论(lùn)引导人，以高尚(shàng)的精神塑造人，以(yǐ)优秀的(de)作(zuò)品鼓舞人的要求，这一思想立足于人(rén)的(de)自(zì)身建设尤其是精神文(wén)明建设，真正做到了(le)高瞻远瞩，体现(xiàn)出了最高领导者的远见(jiàn)卓识(shí)，具有(yǒu)深远的意义。

　　新闻报道作为最重要的(de)宣传(chuán)途径和最(zuì)常见的文化载体(tǐ)，应当(dāng)担负起历史(shǐ)的重任，体现出深刻的(de)人文关怀。

　　与此同时，人(rén)文精神(shén)的贯注又将深化新闻主题(tí)、扩充新(xīn)闻内涵、提升报道品味、引(yǐn)发读者的思考(kǎo)与(yǔ)共鸣(míng)，从而完成(chéng)新闻信息价值和文化价(jià)值的双(shuāng)重构建，使新闻报道赢得更多(duō)的读者，为(wèi)自身(shēn)的发展开(kāi)拓更为广阔的(de)天(tiān)地。

　　从这一(yī)点来说(shuō)，走进市场与人文关怀(huái)并不(bù)矛盾，二者(zhě)之(zhī)间的关(guān)系是互动的。

　　人(rén)文关怀的其核心在于肯定人性和人的价值。

　　要求人(rén)的个(gè)性(xìng)解(jiě)放和自由平等，尊重人的理(lǐ)性思考(kǎo)，关怀(huái)人的精神生活等。

　　在思想(xiǎng)政治工(gōng)作视野中，人(rén)文(wén)关怀(huái)是指尊重人(rén)的主体地位和个性差异(yì)，关心人丰富多样的个体需求，激发人的主(zhǔ)动(dòng)性(xìng)积极性创造性，促进人的(de)自由全面发展(zhǎn)。

　　人文(wén)关怀的提出(chū)，体现了执政党(dǎng)对人的关怀、社会(huì)对人的关爱，严肃的思想政治工作(zuò)开(kāi)始关心人内心的感受，引导人们正确对待(dài)自己、他人和社会，正确对待困难、挫折(zhé)和荣(róng)誉。

人文关(guān)怀是(shì)什(shén)么意思？

　　人文(wén)关怀就是(shì)对人的生存状(zhuàng)况的(de)关怀(huái)、对人的尊严与符合人(rén)性的(de)生(shēng)活条件(jiàn)的肯定(dìng)，对(duì)人类的解放(fàng)与自由(yóu)的追(zhuī)求。

　　人文关怀，一(yī)般认(rèn)中国在外国人眼里是强国吗，中国在外国人眼里强大吗为(wèi)发端于西(xī)方的人文主义(yì)传(chuán)统，其核心在于肯定人性和人(rén)的价值。

　　人文关怀是对人(rén)的生存状况(kuàng)的(de)关(guān)注、对人(rén)的尊严(yán)与符合人性的生活条件(jiàn)的(de)肯定(dìng)和对人类的(de)解(jiě)放(fàng)与自由(yóu)的追求等等(děng)。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料

　　在中国，人文关怀精(jīng)神在西周(zhōu)初(chū)期(qī)就已经初见端倪(ní)，到(dào)春秋(qiū)后(hòu)期逐渐形(xíng)成，自此以(yǐ)后(hòu)，在中国社会和中(zhōng)国文化中经久不衰，成为中国文(wén)化的精神和(hé)灵魂。

　　中国古代《周易(yì)》书(shū)中最早出现人文一词，意指人(rén)际间相互关系准(zhǔn)则(zé)。

　　在中国(guó)传统人(rén)文关怀思想中，在处理人与人之间(jiān)的关系方面，提出(chū)了忠义理智(zhì)信等规范，在处世立身方面(miàn)提出诸(zhū)如自强、知耻、明智、节制等规(guī)范(fàn)，同时，在远(yuǎn)神(shén)近人、以(yǐ)人为本、注(zhù)重人对于(yú)真(zhēn)善的(de)追求(qiú)等方面做(zuò)出了规范和警示。

　　儒家主(zhǔ)张(zhāng)把精力集(jí)中到人事方面，提倡以礼治(zhì)国、以礼(lǐ)行世(shì)，为儒家文(wén)化开辟了一(yī)条远神而近人的人文主义道路。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 中国在外国人眼里是强国吗，中国在外国人眼里强大吗