提到湘西赶(gǎn)尸，大家可能没见事出有因必有妖下一句怎么回，事出反常必有妖,人若反常必有刀,言不由衷定有鬼过但肯定听过。不论是影视剧还是小说(shuō)里，很多剧情都是以(yǐ)湘西赶尸为原型。湘(xiāng)西赶尸，是(shì)利用什么原理能让尸体行(xíng)走和跳跃的？湘西(xī)赶尸，是湘(xiāng)西(xī)地(dì)区的一种(zhǒng)巫文化(huà)。是将客死他乡之人的尸体(tǐ)带(dài)回家乡的(de)一(yī)种方法，好让他们落叶归(guī)根，入土为安。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

湘西在(zài)哪(nǎ)里？赶尸又是如何操作的？

湘西(xī)，亦称(chēng)湘西(xī)地区、大(dà)湘西，一般是(shì)对包(bāo)括张家(jiā)界市、湘西自治州、怀化市以及邵(shào)阳市西部诸县（绥宁等）在(zài)内(nèi)的整个湖南西部(bù)地(dì)区(qū)的(de)统称。赶尸这一(yī)技术(shù)起(qǐ)源于(yú)清朝中期，起(qǐ)初(chū)是船运的方式。但，三峡(xiá)的一段水路并不平(píng)稳，船只沉没(méi)偶有发(fā)生，为(wèi)了死者的安全，船运也(yě)逐渐淘汰了，赶(gǎn)尸便(biàn)应运(yùn)而生。

湘西赶尸

如何(hé)赶尸？

人都(dōu)已经(jīng)死了，如何能行走？影视(shì)剧我们常能看到，午(wǔ)夜时分，赶(gǎn)尸(shī)人都(dōu)穿(chuān)着(zhe)一双草鞋，身上穿一身青布(bù)长衫(shān)，腰间系一黑(hēi)色腰带，头上(shàng)戴一顶青(qīng)布(bù)帽，手执铜(tóng)锣，腰包藏着一包符，走在尸(shī)体前(qián)面，嘴里(lǐ)还念(niàn)念有词(cí)“湘西(xī)赶(gǎn)尸，生人回避”。而尸体则用草绳穿起来(lái)走在赶尸人(rén)身(shēn)后。既然已成(chéng)尸(shī)体，自然以失(shī)去生命体征，亦不能动(dòng)。所(suǒ)以，尸体是如何行(xíng)走的？对于这一点说(shuō)法众多(duō)。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸

据报道(dào)说有运(yùn)尸匠会只留下尸体的头和四肢(zhī)而(ér)抛弃躯干，而(ér)另用稻草(cǎo)等扎一个新躯干。而(ér)搬运时一名运(yùn)尸匠(jiàng)会把尸体背上，然后一起套上黑尸布。为防止死者家属(shǔ)看(kàn)穿，赶(gǎn)尸匠会(huì)独(dú)办收殓，只让(ràng)家属粗看(kàn)尸体。的确，通常到目的地两三天前，赶尸(shī)人会事先通知死者家(jiā)属，准备好衣衾棺(guān)材，等“尸体(tǐ)”一到(dào)，立刻将寿衣帽(mào)、寿鞋给死人穿戴(dài)齐(qí)备，装(zhuāng)进(jìn)寿木(mù)。入殓过程，全由“赶(gǎn)尸”者(zhě)承担，绝对(duì)不允(yǔn)许旁人插手(shǒu)和(hé)旁(páng)观，正如出发(fā)时(shí)将(jiāng)尸(shī)体“扶(fú)出(chū)棺材”不允许窥视一样。入殓过程也必须是三更半夜，而不允许其他人观看，依据赶尸(shī)人的说法是(shì)生人靠近尸(shī)体，会(huì)有“尸(shī)变”发(fā)生。其实，这只是害怕其他人发现他(tā)们将尸体分解而编造出来的谎言。

但(dàn)这种解释没有说明如何同时运(yùn)多具尸体，也没有解释尸体如何蹦跳(tiào)状前(qián)进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾(wān)媒(méi)体的分析认为运尸(shī)的主要工具是竹子。运尸匠用竹子(zi)穿(chuān)过死(sǐ)者大袖寿衣的腋(yè)下，将(jiāng)数具尸体(tǐ)排在一起，前后两名运尸匠(jiàng)便可(kě)抬竹子运尸。尸体的(de)双臂(bì)被绑(bǎng)在竹子上，大袖使得竹子可以(yǐ)被(bèi)遮住；而竹子的韧(rèn)性使得(dé)前进时(shí)会上下(xià)晃动，带动(dòng)尸(shī)体同样(yàng)上下晃动，远观便(biàn)有如尸体蹦跳(tiào)状(zhuàng)前进了。

人死后尸体会(huì)发僵发硬，利(lì)用竹子(zi)也确实是(shì)个不(bù)错的(de)办法。并且从(cóng)川边到湘西，地理(lǐ)条件是向下倾斜的，走(zǒu)的一般都(dōu)是向下(xià)的斜坡，重力势能转(zhuǎn)化(huà)为动能，尸体架子就能行动方便，也省劲儿。而这些小路(lù)，都是赶尸人(rén)精(jīng)心选择，上坡极(jí)少，而遇到上坡路只好一个(gè)个背上去(qù)了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些(xiē)人是(shì)真赶尸，而在乱世一些人则是以赶(gǎn)尸(shī)为由干着走私的行当。他们为了获取暴利，就打着赶尸人的名头(tóu)，走私食盐、火柴等生(shēng)活(huó)必需品，贩卖(mài)给湘西的贫(pín)苦生(shēng)活，再将他(tā)们(men)的药材带出大山卖得高价。由于这些都(dōu)是见(jiàn)不得的勾当，所(suǒ)以利用赶尸(shī)为由(yóu)就再(zài)适(shì)合不过了！

事出有因必有妖下一句怎么回，事出反常必有妖,人若反常必有刀,言不由衷定有鬼g alt="湘(xiāng)西赶尸(shī) 是利(lì)用什么原理能让尸(shī)体行走和跳(tiào)跃的？" src="https://www.zouhong365.com/uploads/2021-02/05-103828_595.jpg">
湘西赶尸(shī)

现(xiàn)在的(de)湘西还有赶尸人(rén)吗？

如今，由于科技(jì)的发(fā)展(zhǎn)，人们思(sī)想(xiǎng)的(de)解(jiě)放(fàng)，赶(gǎn)尸已然不复(fù)存在。已悄然演变成了一种文化！在湘西一些(xiē)地区每当夜(yè)幕降(jiàng)临，赶尸作为一项(xiàng)民俗用舞蹈形式呈(chéng)现在游客面前。当神秘的(de)色彩被科学(xué)荡涤，我们会(huì)发现湘西赶尸(shī)其实是(shì)特定历史文化环境下楚巫文化的(de)一个(gè)小小延(yán)伸，是特定(dìng)人群（如巫师(shī)）为满(mǎn)足人们叶(yè)落归(guī)根的心(xīn)愿(yuàn)而将某(mǒu)些传统文(wén)化资源转(zhuǎn)化为生计方式的结果。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 事出有因必有妖下一句怎么回，事出反常必有妖,人若反常必有刀,言不由衷定有鬼