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这是牛顿的亲笔手稿，在著(zhù)名的苏富比拍卖会上被人以37万8千(qiān)英(yīng)镑所拍得，这份手稿总(zǒng)共有(yǒu)三张纸和六面(miàn)的(de)内容，而(ér)且呢手(shǒu)稿的每条(tiáo)边都有烧毁的痕迹(jì)。

这据(jù)说(shuō)是当时牛顿(dùn)养了一条狗(gǒu)叫(jiào)做(zuò)钻石，狗(gǒu)狗不小心撞倒了放在桌上的蜡烛，结果房子就烧了起来，这份手(shǒu)稿就是在火灾之后被(bèi)救出来的文(wén)件。令(lìng)人感兴趣(qù)的地方是(shì)，这份手稿上面研究的不是物(wù)理(lǐ)或者(zhě)数学，而是牛顿想通过(guò)研(yán)究古埃及的金(jīn)字塔(tǎ)，来(lái)一窥(kuī)圣(shèng)经上末世论的研究过程。

今天我们就来聊一聊(liáo)牛顿。牛顿毋庸(yōng)置疑是(shì)一位伟大的(de)科学家(jiā)，提(tí)出了万有引力牛顿三大运动定律，还(hái)跟莱布尼兹几乎同时。其实牛顿(dùn)除(chú)了是物理(lǐ)学家(jiā)数学家以外(wài)，他也很(hěn)热衷(zhōng)于天文(wén)学自然(rán)哲学还(hái)有炼(liàn)金术，很(hěn)多人觉得很奇怪为(wèi)什么(me)如此伟大的科学家，在晚(wǎn)年的时候(hòu)为什么会去钻(zuān)研一些(xiē)与(yǔ)科(kē)学对立的玄(xuán)学东西呢？比如说神学。

但是实际上牛顿一生都(dōu)信仰上(shàng)帝，他写了许多的书，这些书中几乎有80%是(shì)写关于(yú)神学(xué)的。所(suǒ)以牛顿是一个完完全全(quán)有神论者，他做(zuò)的一系列的科学研究(jiū)也是为了更好地去证明上(shàng)帝的存在(zài)，所以他从一开始(shǐ)就在研究神(shén)学(xué)而并非后期(qī)转行。用(yòng)牛顿的话来说，小到纽扣，大到飞机看一(yī)眼就知道这不是自然形成的，而是出于智慧的(de)设计和创(chuàng)造(zào)，更何况这个规律有序(xù)的宇宙(zhòu)万物，万(wàn)物(wù)非常精妙的规则证明了上帝有多厉(lì)害。

著名的经济学(xué)家(jiā)凯(kǎi)恩斯就曾经这样(yàng)形容牛顿。他(tā)说牛(niú)顿不是理性时代的第一人，他是(shì)最(zuì)后一(yī)位魔法师，所以我(wǒ)们可(kě)以知道物理学成就只是(shì)牛顿毕(bì)生所研究的领(lǐng)域(yù)里面(miàn)，其中一小部分而已。

那在(zài)开头提到了牛顿亲(qīn)笔的手(shǒu)稿里(lǐ)面(miàn)，牛顿到底在研究(jiū)什么(me)呢？他其实是(shì)想要(yào)了解古埃(āi)及(jí)人所使用的(de)长(zhǎng)度单位实际上到底是(shì)多(duō)长。那他为什么要研究这个呢(ne)？其中(zhōng)最重要的一个原因是想用来(lái)在(zài)天文的尺度上面验证自己(jǐ)提出的万(wàn)有引力的定律，为了做到这点他就必须知道地球的周长是多少(shǎo)，其实地球(qiú)的(de)周长有多(duō)长，早在公元前200年(nián)左右就(jiù)有古(gǔ)希腊(là)的数学家厄拉(lā)托西尼给计算出(chū)来了。

但牛(niú)顿觉(jué)得(dé)厄拉托(tuō)西尼(ní)这个数据不(bù)够准确，于是(shì)他(tā)又找(zhǎo)到了(le)另一位古希腊的哲学家阿纳(nà)科西(xī)曼德所提(tí)出的(de)数据(jù)。这位阿纳科(kē)西曼德是世界上第一(yī)位绘制出(chū)世(shì)界地图的人，牛(niú)顿就觉(jué)得他的(de)数据会(huì)比较准确(què)。但是这里出现了(le)一个问题，阿纳(nà)科西曼德所使(shǐ)用(yòng)的数据长度单位跟牛(niú)顿所使用(yòng)的长(zhǎng)度单位(wèi)完全不(bù)同，古希(xī)腊人所(suǒ)使用的长度单位(wèi)是Stadion，牛顿经过一番推测认(rèn)为(wèi)古希腊人(rén)所使用(yòng)的(de)长度(dù)单位(wèi)很可能源自于埃及人(rén)所使用的单位。

于是，牛(niú)西方的几何学来源于什么的勾股之学，认为西方的几何学来源于什么的勾股之学顿(dùn)找了在当(dāng)时研究(jiū)古希腊金字塔(tǎ)的第一人约翰格(gé)利弗的著作。试图去了解(jiě)古希腊(là)人在建筑金字塔的时候，所使用的长度单(dān)位到底(dǐ)有多长，所以只(zhǐ)要了(le)解金字塔所(suǒ)使用的长度单位到(dào)底有(yǒu)多长(zhǎng)，他就可以反推出阿纳科西曼德所提出的地球周长(zhǎng)数据(jù)。从而尽可能地从天文学的程度上去验证他(tā)的万有(yǒu)引(yǐn)力定律。所以统(tǒng)一(yī)度量(liàng)衡这个东西(xī)实在是(shì)太重要了。

除此之外，牛顿之所以(yǐ)研究古埃及的长(zhǎng)度单位还有另一个原因(yīn)，那就(jiù)是他想要了解旧约(yuē)圣经上所描(miáo)述的末世论的奥秘。在圣经中就描述了(le)以西结在异(yì)象中看(kàn)到了一座宏伟(wěi)的圣殿(diàn)，根据犹太教(jiào)的末(mò)世论这(zhè)很有(yǒu)可能就是所谓的那第三圣殿。第一圣殿指的就是所罗门王(wáng)所(suǒ)建造的所罗门圣殿(diàn)，在公元(yuán)前960年建(jiàn)造完成(chéng)，但(dàn)是在公(gōng)元前587年被巴比伦王尼布贾尼(ní)撒二世给摧(cuī)毁(huǐ)了。

后来圣殿在公元(yuán)前(qián)516年(nián)重建，这(zhè)就是第二圣殿(diàn)。但是这第二圣殿在公元(yuán)70年的时候又被(bèi)罗马帝国镇压(yā)犹(yóu)太人(rén)的将(jiāng)军提图斯(sī)给(gěi)摧(cuī)毁掉(diào)，只留下一面墙，这(zhè)就是(shì)著(zhù)名的哭墙。在(zài)犹太教(jiào)的末世论之中，未来将(jiāng)会有一位弥赛亚降临，并且在圣殿山上建立起第三圣(shèng)殿(diàn)复(fù)兴伟(wěi)大古(gǔ)老(lǎo)的(de)以色列王国(guó)，然后人(rén)类将会进入(rù)到一(yī)个幸福的时代。所(suǒ)以犹太教所谓的末世(shì)论其(qí)实指的就是(shì)一个悲惨(cǎn)时代的结(jié)束，然后进(jìn)入到(dào)一个幸福的新时(shí)代。

在圣(shèng)经里就有很多完整的对于(yú)第三(sān)圣殿外观的描述。记载了它有多宽、多高、多长(zhǎng)以及有哪(nǎ)些出入口，有什么(me)殿、祭坛(tán)等等。牛顿认为圣经里所(suǒ)有的(de)内容都有他的奥(ào)秘在里(lǐ)面(miàn)，不是可以随便(biàn)瞎写的，他之所以写得(dé)这么详细一定有他(tā)的原因。所以只(zhǐ)要了解了这个第(dì)三圣殿的实际尺度就可以(yǐ)知道末世论什么时候会发生，弥(mí)赛亚(yà)什么时候会降临(lín)，这就是他为(wèi)什么研究金字(zì)塔(tǎ)的(de)原(yuán)因。

有趣的是，目前已经有许多圣经里(lǐ)描(miáo)写(xiě)的建筑都在现实考古(gǔ)中被一一(yī)发(fā)现，所(suǒ)以这(zhè)也让很多(duō)人相信圣经(jīng)里面的内容现实存在(zài)的可信度很高(gāo)，包括里面(miàn)还蕴藏着(zhe)一些圣经(jīng)密码，解(jiě)读(dú)了一些对(duì)于(yú)未来世界的预测，这个有(yǒu)机会再详细讲解，当然这里不是为了宣扬一些(xiē)宗教信仰，只是想(xiǎng)让大(dà)家更加地(dì)了解牛(niú)顿到(dào)底做了什么，包括他为什(shén)么转行研究神学。

我(wǒ)们(men)也能从这份手(shǒu)稿里(lǐ)感受到牛顿(dùn)对西方的几何学来源于什么的勾股之学，认为西方的几何学来源于什么的勾股之学于追求(qiú)真理(lǐ)的较真，不(bù)惧怕麻烦(fán)的研究精神。仅仅是一个长度单位，他就愿意花费这么多精(jīng)力去研(yán)究(jiū)，这也是他站在科学角度(dù)上对(duì)待科学的严谨和尊重。

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