抽象(xiàng)派和意象派的区别是什么，抽象派(pài)和意(yì)象派的区别在哪是(shì)概念不同：抽象派是(shì)就多种事物(wù)抽出其共(gòng)通之(zhī)点，加以(yǐ)综合而成一个新的概念；意象派(pài)是要求诗人以准确(què)、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼的(de)意(yì)象(xiàng)形象地展现事物，并将诗人瞬息间的思想(xiǎng)感情溶化在(zài)诗(shī)行中的。

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抽象派和(hé)意象派的区别是什么，抽(chōu)象派和(hé)意象派的区别在哪

　　意象(xiàng)派是要(yào)求诗人(rén)以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼的(de)意象形象地展现(xiàn)事物，并将(jiāng)诗人瞬息间的(de)思想感(gǎn)情溶化在诗行中。

　　代表画家不同：抽象派代表画家(jiā)有(yǒu)康(kāng)定斯基，抒情抽(chōu)象派代表画家、蒙德里安(ān)，几(jǐ)何抽象派代表画(huà)家(jiā)等；

　　意象派代表画家(jiā)有(yǒu)埃(āi)兹拉·庞德。

抽象派和意象派(pài)什么区别

　　意象(xiàng)派是(shì)20世纪(jì)初最早出(chū)现(xiàn)的现代(dài)诗歌流派，1908~1909年形(xíng)成于英国，后传(chuán)入美苏(sū)。

　　代表人物有：休姆(mǔ)、庞德、艾米和(hé)叶(yè)赛宁等。

　　 意象派的(de)产生最(zuì)初是对当(dāng)时(shí)诗坛文(wén)风的一种反(fǎn)拨。

　　首先，在19世纪后期英国(guó)文坛，象征主义、唯美主义与浪漫主义结成一体，形成新浪漫(màn)主(zhǔ)义。

　　意(yì)象派是在其基础上演(yǎn)变(biàn)而成的。

　　到20世纪初，传(chuán)统诗(shī)歌，尤其是浪(làng)漫(màn)主义、维(wéi)多利亚诗(shī)风(fēng)蜕(tuì)化成无病呻吟、多愁善感(gǎn)和伦理说教，只是“对济(jì)慈和(hé)华兹华斯模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德及(jí)其意象(xiàng)派提出“反(fǎn)常规”“革新”地进行诗歌创作(zuò)的主张。

　　其次(cì)，20世纪初柏格森热(rè)流行(xíng)，这是(shì)自(zì)叔本华(huá)以(yǐ)来(lái)非理性主义(yì)哲(zhé)学思想在文(wén)学界影响的(de)延伸。

　　意(yì)象派的(de)开(kāi)创者休姆就直接受教(jiào)于柏格森。

　　柏格(gé)森的(de)直觉主义、生命哲学全盘(pán)为(wèi)意象派(pài)所接受，成为其(qí)主要的理论睁渣依据(jù)和哲(zhé)学基础。

　　意象派诗特别强调意象和直觉的(de)功能(néng)。

　　同时，象征主义诗(shī)歌(gē)流派为(wèi)意象派开创(chuàng)了新诗创作新路，尤其是诗的通(tōng)感、色彩(cǎi)及音乐性，给意(yì)象(xiàng)派以(yǐ)极大的启发。

　　 由于意象派诗(shī)人(rén)大(dà)多(duō)经历了象征诗(shī)歌创作，所以(yǐ)理论界也有人(rén)将(jiāng)意(yì)象派看(kàn)做象征(zhēng)主义的(de)分支，实(shí)际上意象派和象征主(zhǔ)义诗(shī)歌有极(jí)大的本质差异。

　　意象派不满意象征主义要通(tōng)过猜(cāi)谜形式(shì)去寻找意(yì)象背后的隐喻(yù)暗示(shì)和象征意义，不满足于(yú)去寻(xún)找表象与思想(xiǎng)之间的神秘(mì)关系(xì)，而要让诗意(yì)在表象的描述中，一刹那间地体现出来。

　　主张用鲜明的形象(xiàng)去约束感情，不加(jiā)说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗短小、简练、形象鲜明(míng)。

　　往往一首(shǒu)诗只有一(yī)个意(yì)象或几个意象。

　　虽然，象征主义也用意象(xiàng)，两者(zhě)都以意象(xiàng)为“客观对应物”，但象征主义把意象当做符号，注重联想、暗示、隐(yǐn)喻(yù)，使(shǐ)意(yì)象(xiàng)成为一种有待翻译(yì)的(de)密码。

　　意象派则是“从象(xiàng)征符号走向实在世(shì)界”，把重点放在诗的(de)意象本(běn)身(shēn)，即具象性上。

　　让情感和(hé)思想(xiǎng)融(róng)合在意象中，一瞬间中不假思索、自(zì)然而(ér)然地体现出(chū)来。

　　 另外，从诗(shī)歌(gē)意象的内在形式看，意象(xiàng)派(pài)受日本俳(pái)句(jù)和中国古(gǔ)诗的影响。

　　意象派诗歌(gē)革新，首先是从模仿学习日本俳句(jù)开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他们以极大影响(xiǎng)。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池塘，青蛙(wā)跃入，水清响”，青(qīng)蛙暗示春天(tiān)，古池塘象征(zhēng)永恒，青(qīng)蛙跃(yuè)入(rù)，悦(yuè)耳(ěr)的清响(xiǎng)，又归于平静，具有宗(zōng)教的空静哲理，此地有(yǒu)声胜无声(shēng)，声响(xiǎng)冲破了以前的凝固、寂静，传达出世界宇(yǔ)宙亘古不变的禅(chán)意。

　　俳句中一瞬间对诗(shī)歌内涵的直觉读解令意象(xiàng)派诗人(rén)迷醉(zuì)。

　　日本古典俳句的最后一(yī)位诗(shī)人小(xiǎo)林一(yī)茶，从(cóng)小(xiǎo)失去父(fù)母(mǔ)，四处流(liú)浪，他的诗(shī)歌具有一种幽默(mò)感、同情(qíng)心，写弱(ruò)小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻(má)雀》中“到我这里来玩呀，没爹没娘的(de)小麻雀”，意象简洁(jié)而(ér)含(hán)义丰富(fù)。

　　麻雀是(shì)小动物，不如有利爪的鹰(yīng)，会自己觅食，也不如家禽，不(bù)愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温(wēn)暖，同病相怜之(zhī)情瞬间体现(xiàn)了出来。

　　他的仿陶(táo)渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是(shì)说(shuō)青(qīng)蛙才是(shì)真正超脱的，没理(lǐ)性的，而陶渊明(míng)的超脱是痛苦的，见(jiàn)南山后回来(lái)也未必(bì)超(chāo)脱。

　　诗人以青蛙(wā)见南山来嘲讽自(zì)己，感(gǎn)叹人生。

　　意象(xiàng)派诗人(rén)进一步发现日本俳句源于(yú)中国格律诗。

　　在他们看来(lái)，中国(guó)诗是组合的图画。

　　中国(guó)的(de)古(gǔ)诗完全(quán)浸润在意(yì)象之中，是纯粹的意象组合，如(rú)柳宗元(yuán)《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭(miè)。

　　孤(gū)舟蓑(suō)笠翁，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王维《使至塞上》：“大(dà)漠孤烟直，长河落日圆(yuán)。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流(liú)水人家，古道西(xī)风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人(rén)在天(tiān)涯。

　　”中国(guó)诗歌完全由意(yì)象主导，贯穿全(quán)诗，犹如一销伏幅挂(guà)于(yú)眼前的图画，情景交融(róng)，物与神(shén)游。

　　中国(guó)魏晋唐代诗人的这(zhè)种(zhǒng)表(biǎo)现意象而不加评价的诗风，正(zhèng)与意象派(pài)主张相吻合。

　　庞德从汉语文学的描写性特(tè)征中，看到了一(yī)种(zhǒng)语言与意象的魔(mó)力，从而产生对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗(shī)《诗章》中多处科兴是美国的还是中国的夹(jiā)着汉字，以示某种神(shén)秘(mì)意蕴，主(zhǔ)张(zhāng)寻找(zhǎo)出汉(hàn)语中的意象，提出英文诗创作中也应(yīng)该力图将全诗浸(jìn)润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在创作中表现出(chū)的鲜明的(de)艺术(shù)特征主要(yào)有三(sān)点。

　　 第一(yī)，意(yì)象派要求(qiú)诗歌直接呈现能传(chuán)达(dá)情(qíng)意的意象(xiàng)，以雕塑(sù)和绘画(huà)的手法表现意象，反对音乐(lè)性和神秘性的抒情(qíng)诗，提出“不要说(shuō)”“不(bù)要夹(jiā)叙夹议”亏早携，只展(zhǎn)现而不加(jiā)评论。

　　庞(páng)德概括意象(xiàng)诗的定(dìng)义为：“意象是(shì)在一瞬间呈现出的理性(xìng)和(hé)感情的复(fù)合体。

　　”如中国著名(míng)的仅有一个(gè)字的现代(dài)小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者(zhě)在一刹那间感悟到(dào)生活的全部内(nèi)涵。

　　再如(rú)艾(ài)米的代(dài)表作《中年》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被无知的溜冰者，/划满了(le)不可解的漩涡纹，/这就(jiù)是我的心被(bèi)磨钝(dùn)了的表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝了(le)的表(biǎo)面”等意象的显(xiǎn)示(shì)中(zhōng)，瞬间传递出只可(kě)意(yì)会、不能言传的诗人对人(rén)到中(zhōng)年(nián)茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗的构成方式(shì)主(zhǔ)要有：1 意象层递：按照事物(wù)发展的客观规律，有条理(lǐ)，有(yǒu)层次(cì)地组合意象。

　　如中国诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒川，阴山(shān)下，天似穹庐，笼(lóng)盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空(kōng)到大地，意象(xiàng)鲜(xiān)明，层次清晰。

　　庞(páng)德的(de)《致(zhì)敬》：“喂，你们这派头十足的一代，/你们这极不(bù)自然的(de)一派，/我(wǒ)见过(guò)渔民(mín)在太阳(yáng)下野餐，/我见过他们和邋遢的家属(shǔ)一起(qǐ)，/我见过他们微笑时(shí)露出满口牙，/听(tīng)过他们不(bù)文雅的大(dà)笑。

　　/可我就(jiù)是比你(nǐ)们有(yǒu)福(fú)，/ 他们就是比我有(yǒu)福，/岂(qǐ)不见(jiàn)鱼在湖里(lǐ)游，/压(yā)根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由(yóu)的(de)，鱼在水(shuǐ)中自(zì)由遨游，无(wú)拘无(wú)束，压根儿没有(yǒu)穿衣服；捕鱼的(de)渔民次于鱼，他们在野外(wài)席(xí)地(dì)就餐，同邋(lā)遢的(de)家人一(yī)起，不文雅地大笑；看(kàn)着自由生活的渔(yú)民的我又等而次之，然而(ér)我却能看穿(chuān)你(nǐ)们这“派头十足的一代(dài)”“极不(bù)自然的一派”。

　　诗人(rén)在层次分(fēn)明的对比中，对那些自诩为高贵典雅、派(pài)头十足(zú)然(rán)而却是(shì)矫揉造作的文人，发起了挑战，主(zhǔ)张现代诗人应当像(xiàng)在(zài)水中自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌(gē)的陈规旧律(lǜ)而(ér)自由创作。

　　2 意象叠加(jiā)：将(jiāng)有相同本质涵义的意(yì)象，巧妙地叠合在一起，意象与(yǔ)意象(xiàng)之间构成修(xiū)饰、限定(dìng)、比(bǐ)喻等关系。

　　如休(xiū)姆(mǔ)的《码(mǎ)头之(zhī)上》：“静静的码头之上，/半夜(yè)时分(fēn)，/月亮在高高的桅杆(gān)和绳索间缠(chán)住了身(shēn)，/挂在那儿(ér)，/它望上去不可企即，/其实(shí)只(zhǐ)是(shì)个(gè)球，/孩(hái)子玩过后(hòu)忘(wàng)在(zài)那里。

　　”将(jiāng)月亮与被孩(hái)子遗弃的(de)气球意象(xiàng)叠印(yìn)起(qǐ)来，以月亮(liàng)象征现代人和现代生活，与带有修饰含义的气球意象叠加以后，及其(qí)月亮被缠(chán)绕在(zài)桅杆绳索之间(jiān)，一刹那(nà)间(jiān)美受亵渎，高雅遭奚落(luò)，以及现代(dài)人的忧郁惆怅、冷落(luò)孤寂(jì)的情(qíng)感油然而生。

　　再如(rú)庞德写(xiě)给早年恋人的《少女》：“树进入(rù)了我的双(shuāng)手，/树液升上我的双臂。

　　/树生(shēng)长在(zài)我的胸中往下长，/树(shù)枝从我(wǒ)身(shēn)上长出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是树(shù)，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界(jiè)看来这(zhè)全是蠢话。

　　”诗(shī)歌先以充满生机的“树”的意象(xiàng)，叠加和修(xiū)饰“我”，后又以青苔(tái)、紫罗兰叠(dié)加和(hé)修(xiū)饰“树”。

　　显(xiǎn)然(rán)，树的意象(xiàng)是(shì)少女和(hé)爱情的象征(zhēng)，像青苔(tái)紫(zǐ)罗兰一样(yàng)青春美丽，像绿树一样(yàng)充满生机，这一切滋(zī)润着“我”的(de)成长(zhǎng)和生命历程，尽管(guǎn)这(zhè)些在(zài)世俗者(zhě)看来都是些无(wú)稽的蠢话。

　　在意象的(de)叠加中，我们体(tǐ)味到(dào)了(le)紫(zǐ)罗兰般少女的美丽温柔、青苔绿树(shù)般的生命(mìng)张(zhāng)力。

　　 3 意象并置(zhì)：把不同时间，空间(jiān)的(de)两个可(kě)见意象并列在(zài)一起，借以启发(fā)和引起别的感受(shòu)。

　　休姆说：“两(liǎng)个可见意象的组合(hé)，可以(yǐ)称为(wèi)一个视觉的和弦。

　　它们的(de)联合(hé)使人获得了一个与两者都不同的意象(xiàng)。

　　”不同意象并置，所引发(fā)的情(qíng)感(gǎn)情绪已脱(tuō)离了其(qí)中的某一意(yì)象含义，而具有一(yī)种(zhǒng)全新的感受。

　　如中国诗(shī)“无边落木萧(xiāo)萧下，不尽长江(jiāng)滚(gǔn)滚来(lái)”，落叶(yè)与江水的意象已经转(zhuǎn)化为除旧布(bù)新走(zǒu)向(xiàng)未来的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是(shì)表现孤独的游子(zi)远行他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作(zuò)为意(yì)象(xiàng)派诗歌的里程(chéng)碑式作(zuò)品《在一个地铁车站》： 人群(qún)中这些(xiē)面孔幽灵般显(xiǎn)现， 湿漉漉的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗(shī)中(zhōng)只有两(liǎng)个意象，人(rén)群中(zhōng)的脸(liǎn)和黑色枝条(tiáo)上的花瓣(bàn)并置在(zài)一起，这(zhè)完全是在(zài)匆忙的(de)行走的人群中获得的瞬(shùn)间(jiān)意象(xiàng)，写出了诗人一瞬间的视觉印(yìn)象(xiàng)，一(yī)瞬间的内心感(gǎn)受。

　　在地铁车站的密密麻麻(má)的人群中，诗(shī)人站立其间，过往的行(xíng)人迎面(miàn)而来，匆匆忙(máng)忙从身边走(zǒu)过，整(zhěng)个气氛阴森潮(cháo)湿，令人窒息。

　　几张(zhāng)女人和孩子苍白美(měi)丽的面孔时隐时现，打破了这种冷清沉(chén)闷，给人一种愉快的感(gǎn)觉，从而感受到一些活力。

　　两个并置的意(yì)象映入大(dà)脑，构成(chéng)俗陋与优(yōu)美，潮闷与清新对比(bǐ)强(qiáng)烈的画幅。

　　既表现了都市人繁忙(máng)庸碌的(de)生活，给人以一种挤(jǐ)压感，描(miáo)绘出现(xiàn)代人内心的焦虑不安(ān)、紧张动荡(dàng)、繁忙(máng)而(ér)又(yòu)单调的(de)生活现实，同时又展示了(le)心灵(líng)对自然美(měi)的依恋(liàn)与向往。

　　 第二，意象(xiàng)派诗歌的语言简洁明(míng)了，不用没(méi)有意义的(de)形容词(cí)、修饰语，去掉装饰性的花边(biān)，反对(duì)卖弄词(cí)藻，诗行短小，意象之间具(jù)有跳跃(yuè)性。

　　如庞德翻译李白《古风》中(zhōng)“惊(jīng)沙乱海(hǎi)日”一句为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混乱(luàn)。

　　大海的太阳。

　　”其(qí)中(zhōng)虽(suī)不免误(wù)译，但语(yǔ)言(yán)的简洁(jié)明(míng)快也可见一斑。

　　再(zài)如美(měi)国著名意象派诗人威(wēi)廉斯的《红色手推车》：“很(hěn)多事情/全靠/一辆(liàng)红色/小车/被雨淋(lín)得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的(de)诗行，将美(měi)国普通(tōng)人对(duì)中产阶(jiē)级生活的向往一目了然地(dì)传达了出来，以至(zhì)诗歌被许多(duō)家(jiā)庭主(zhǔ)妇背唱吟(yín)诵。

　　 第三(sān)，意(yì)象派诗歌注重意象组合(hé)的内在韵(yùn)律与节奏(zòu)，将意象(xiàng)与所蕴含的(de)思(sī)想情感(gǎn)融成一(yī)体。

　　主(zhǔ)张按语言(yán)的(de)音乐性写诗，反对按固(gù)定音步写诗，认为均匀(yún)的格律诗是等时性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意(yì)象派发现(xiàn)日本(běn)诗不押韵，中(zhōng)国诗通过(guò)汉学家逐(zhú)字注释稿翻(fān)译，也(yě)就(jiù)成(chéng)了自由体诗(shī)。

　　所以，意象派诗(shī)不讲(jiǎng)规则，接(jiē)近自由体诗(shī)。

　　他们主张诗歌(gē)音乐性(xìng)要自然，要注重事物内在的韵律、节奏。

　　这在英语(yǔ)国家中起(qǐ)了推(tuī)广自由诗的作用。

　　 意象的(de)生成(chéng)可分为两种形式：其一(yī)是主观(guān)意象；其二是客(kè)观意象。

　　意(yì)象(xiàng)的表现(xiàn)形(xíng)态可分为两种创作(zuò)倾向：其一为(wèi)静态(tài)意(yì)象(xiàng)派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代(dài)表，崇尚古典美，有浪漫派风格，创作了许多雕塑诗、风(fēng)景画诗。

　　如(rú)艾米(mǐ)的《环(huán)境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍(cāng)白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻(qīng)蜓(tíng)还是一片枫叶，/轻轻地落(luò)在水面(miàn)？”意象(xiàng)宁静美丽(lì)，犹如(rú)一幅美丽的风景(jǐng)画(huà)幅。

　　其二(èr)是动态意(yì)象派(pài)，以(yǐ)庞德、叶赛宁为代(dài)表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志新创(chuàng)立的“漩涡派(pài)”的诞生。

　　庞(páng)德主张在意(yì)象(xiàng)诗歌原则下，更强调诗歌的动感和活(huó)力(lì)，认为：“意象不是观(guān)点，而是放亮的(de)一个节或(huò)一个团，它是我能够而且(qiě)可能必须称之为(wèi)漩涡的东西，通过它，思想不断地(dì)涌进(jìn)涌出。

　　”追(zhuī)求意向的流动性，创作上(shàng)追求多意象跳跃的复(fù)杂效(xiào)果。

　　 意(yì)象(xiàng)派(pài)作家的美学观念和艺术风格虽然各有(yǒu)差(chà)异(yì)，但他们(men)在创作上却形成(chéng)了(le)某些一(yī)致的倾向。

　　无论是(shì)庞德、艾米，还是叶(yè)赛宁，意象派(pài)诗都表现一种感(gǎn)伤、苦(kǔ)闷和(hé)充满(mǎn)希(xī)望的情调。

　　意(yì)象派(pài)诗短小、清(qīng)新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的相对概(gài)念，是就(jiù)多种(zhǒng)事(shì)物抽(chōu)出其共通之点，加(jiā)以综合(hé)而成一个新的概念，此一(yī)概念就(jiù)叫做(zuò)「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世纪想脱离(lí)「模仿(fǎng)自然」的绘画风(fēng)格而言(yán)，包(bāo)含多种(zhǒng)流派，并非某一个派别(bié)的名(míng)称：它的形(xíng)成(chéng)是经过长期持(chí)续演进(jìn)而来的。

　　但无论其派(pài)别(bié)如何，其共同的(de)特质都在于尝试(shì)打破绘(huì)画必须模仿自然的传科兴是美国的还是中国的统(tǒng)观(guān)念。

　　1930年代和二(èr)次大战以后，由(yóu)抽象(xiàng)观念衍生(shēng)的各种形式，成为(wèi)二十世纪最流(liú)行(xíng)、最具特(tè)色的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直觉(jué)和想象力为创作的出发(fā)点，排斥任(rèn)何具有象征(zhēng)性、文学性(xìng)、说明性的表现手法，仅将造形和色彩加(jiā)以综合、组织在画面上。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯粹(cuì)形色，有(yǒu)类似于音乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘画的(de)发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论(lùn)为出发点，经立体主义、构成主义、新造形主义....，而发展(zhǎn)出来(lái)。

　　其特色(sè)为带有(yǒu)几何学的倾(qīng)向。

　　这个画派可以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情(qíng)抽象﹝或称(chēng)热(rè)的(de)抽象(xiàng)﹞。

　　这是以高更的艺(yì)术理念(niàn)为出(chū)发(fā)点，经野(yě)兽派、表(biǎo)现主义发展出(chū)来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康(kāng)定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽(chōu)象绘画之(zhī)父”，曾(céng)是德国表现主(zhǔ)义团(tuán)体「蓝骑士」的领(lǐng)导者(zhě)。

　　代(dài)表作《构成(chéng)第(dì)四号(hào)（战(zhàn)争(zhēng)）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱(lái)茵河(hé)西发里亚艺品收藏室）、《构成第七(qī)号(hào)习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代(dài)表(biǎo)画家，在平(píng)面上把横线(xiàn)和竖线(xiàn)加以结合，形成(chéng)直角(jiǎo)或(huò)长方形，并在其中安排红、黄、蓝三原色，但有(yǒu)时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作(zuò)《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现代美(měi)术(shù)馆）。

　　 马列(liè)维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义倡导者，也(yě)是几何抽象(xiàng)派画家，代表作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约(yuē)现代美术馆）、《青色(sè)三角形与黑色(sè)长方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运(yùn)用色彩理论和音乐(lè)式和谐造成独特的几何风格，例(lì)如《绘图构成主题二(èr)》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画廊(láng)）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽象(xiàng)的手法，创作了(le)许多含有哲理性(xìng)和(hé)富稚(zhì)拙趣味(wèi)的作品，例如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画(huà)，布(bù)，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美(měi)术馆）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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