草木本无(wú)心,何(hé)求美(měi)人折的意思草木的有趣灵魂，草木本(běn)无心何求(qiú)美人(rén)折全诗是“草木(mù)有(yǒu)本心，何求(qiú)美人折”的意思(sī)是：草木(mù)散(sàn)发香气(qì)源于天(tiān)性，怎(zěn)么(me)会(huì)求(qiú)观(guān)赏者折断呢的。

　　关(guān)于(yú)草(cǎo)木本无心,何求(qiú)美人(rén)折的意思(sī)草木的有趣灵魂，草木本无心何求美人折全诗以(yǐ)及草(cǎo)木本无心,何(hé)求美人折的意思(sī)草(cǎo)木(mù)的有趣灵魂，草(cǎo)木(mù)本无心何求美(měi)人折的意思，草木本无心何求美(měi)人(rén)折全诗(shī)，草木本有心,何求美人折(zhé)，草(cǎo)木本无心何须美人(rén)折原文等(děng)问题(tí)，小编(biān)将为(wèi)你整理以下知识：

草木本(běn)无心,何求美人折的意(yì)思草(cǎo)木的有趣灵魂，草木本无心何求(qiú)美(měi)人折全诗

　　“草木有本心，何求美人折”的意思是(shì)：草(cǎo)木散发(fā)香气源于天性，怎么会求(qiú)观赏(shǎng)者折断呢。

　　此(cǐ)句出自唐代诗人张(zhāng)九(jiǔ)龄所作的一首五言诗，名字为《感遇(yù)·其一(yī)》，原(yuán)文是“欣欣此生意，自尔为佳节。

　　草(cǎo)木有(yǒu)本心，何求(qiú)美人折(zhé)”。

　　《感(gǎn)遇十二首》为唐朝大臣张九龄遭谗贬谪(zhé)后所(suǒ)作(zuò)的组诗。

　　这组诗(shī)托物(wù)寓意，抒发了(le)作者的身世(shì)感慨，表现(xiàn)了(le)作者(zhě)的理想(xiǎng)操守(shǒu)，是其五言古诗的代表作(zuò)。

解释(shì)一下 “草(cǎo)木有(yǒu)本心，何(hé)求美人折” 的意(yì)思?

　　“草木有本心，何求(qiú)美人折”这两句诗的(de)意思是(shì)：草木散发香(xiāng)气源于天(tiān)性，怎么会求观赏者攀(pān)折(zhé)呢！出自唐代张九龄《感遇(yù)十(shí)二首(shǒu)·其一》。

　　美(měi)人并不是指美丽的(de)女人(rén)，而是指美好的人(rén)，是引兰桂(guì)风致同(tóng)茄竖调的隐逸之士(shì)。

　　美人由于闻(wén)到(dào)了兰桂的芬芳，因而发生(shēng)爱(ài)慕之情。

　　“闻风(fēng)”二字来自于《孟子.尽(jǐn)心》：“圣人百世之师也，伯(bó)夷柳(liǔ)下惠是也，故闻(wén)伯夷之(zhī)风(fēng)者，元夫廉，懦夫而立志，闻柳下惠之(zhī)风者(zhě)，薄(báo)夫敦，鄙夫宽(kuān)。

　　奋(fèn)乎百世之上，百世(shì)之下闻者莫不兴起也”。

　　因为(wèi)感受到美好的东西而改变(biàn)自我的(de)追求(qiú)，可见(jiàn)美对人的(de)教化(huà)感(gǎn)应作用。

　　“坐”，因而。

　　美(měi)人因(yīn)为兰桂(guì)的特质(zhì)而受到感召(zhào)，改(gǎi)变自己(jǐ)的(de)品质。

　　美人(rén)所以为(wèi)美人，品质本身就(jiù)是好(hǎo)的，而与兰桂品质相映，心生(shēng)欢喜。

　　因此，“草木有本心(xīn)，何求美人折(zhé)”，林栖的美(měi)人(rén)既然闻风相悦，那么，如果兰桂有(yǒu)知觉的话，应(yī酵母菌是真核还是原核 细菌一定都是原核生物吗ng)当是很乐意让这些美(měi)人来折花(huā)欣赏了。

　　但是草木自(zì)有他(tā)的品质(zhì)，并(bìng)不是为了让美(měi)人(rén)来折的。

　　贤人君(jūn)子们像兰桂一样(yàng)，他们洁身(shēn)自好，努力进德修(xiū)业，只是尽他们做为一个人的本分，并非是为了借这些来博得外界(jiè)的赞誉、提(tí)拔，求取(qǔ)功迅樱(yīng)名富贵。

　　原诗：

　　《感遇十二首(shǒu)·其一》唐(táng)代：张九(jiǔ)龄

　　兰叶春葳蕤(ruí)，桂华(huá)秋皎洁。

　　欣欣(xīn)此(cǐ)生意，自尔为佳节。

　　谁知林栖者，闻风坐相(xiāng)悦。

　　草木(mù)有本心，何求美人折！

　　释(shì)义亩纳丛：

　　春天(tiān)里的幽(yōu)兰翠叶纷披(pī)，秋天里的桂花皎洁(jié)清(qīng)新(xīn)。

　　世间的草(cǎo)木勃勃的生机，自(zì)然顺应了(le)美好的季(jì)节。

　　谁想(xiǎng)到山林隐逸的高人，闻(wén)到芬(fēn)芳因(yīn)而满怀喜悦。

　　草木散发香气源于(yú)天性，怎(zěn)么会(huì)求观(guān)赏者攀折呢！

　　扩展(zhǎn)资料：

　　此(cǐ)诗系张九龄遭谗被贬为(wèi)荆州长史时所作，诗人托物言志，以春兰和秋桂的芳洁品质，来比喻自(zì)己守(shǒu)正不阿(ā)的高尚(shàng)节操(cāo)；以春(chūn)兰和秋(qiū)桂不因无人采折而失去芬(fēn)芳美质，来比喻自己的(de)志洁行芳，不求人知(zhī)的高雅情怀。

　　诗的前四句(jù)说兰、桂这些“草木君子”只(zhǐ)要逢(féng)时就(jiù)会欣欣向(xiàng)荣，生机盎然。

　　兰(lán)叶在春风吹拂下“葳蕤”繁茂，桂花在仲秋明月的辉(huī)映下(xià)更(gèng)显“皎洁”秀丽。

　　春兰秋桂生(shēng)意勃发，也给季节带来了(le)荣耀，春、秋因兰(lán)、桂(guì)而成为(wèi)美好(hǎo)的季(jì)节。

　　这里既包(bāo)含了朴素的历史(shǐ)唯物主义思(sī)想，说明了时势造英雄，英(yīng)雄壮时酵母菌是真核还是原核 细菌一定都是原核生物吗势的客观(guān)辩证(zhèng)法；也(yě)表达了(le)真正的贤(xián)人志(zhì)士只有在政治开明的时代才能施展(zhǎn)自己的才(cái)华抱负的思(sī)想，流露(lù)了自(zì)己对重新“遇时”的渴望。

　　参考资(zī)料来(lái)源：百(bǎi)度百科——感遇·其一

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