社日节(jié)是(shì)什么节(jié)日？社日节，中国传(chuán)统节日，又称土地诞，是古老的中国传统节日，社(shè)日(rì)分为春(chūn)社(shè)和秋社的。关于社日节(jié)是什么节(jié)日以及社日节(jié)是什么(me)节日，社日(rì)节(jié)是(shì)哪天，社日指的是什么节(jié)日，社日节这个节日(rì)有什么风俗，社日(rì)节的意义等问题(tí)，农商网将为你整(zhěng)理以下(xià)的(de)生活知识(shí)：

社日节是农历几月初(chū)几(jǐ)

　　社日节是(shì)农历(lì)二月二十的。

　　社日节日(rì)也(yě)叫(jiào)二月春(chūn)社日、中(zhōng)和节。是我国一个(gè)祈求丰收(shōu)的传(chuán)统节日，在古代的(de)时候没有定日，先秦、汉、魏、晋各代择日不(bù)同。

　　但是自宋代起，以立春后第五个戊日为社日。所以(yǐ)具体日子由立春日推算出来。

　　2023年立(lì)春是2月4日(rì)，立(lì)春这天就是癸巳日，第(dì)二个戊日是2月9日戊(wù)戌日，第(dì)三个戊日是2月19日(rì)戊申日，第(dì)四(sì)个戊(wù)日是(shì)3月1日戊午日，第五个戊日是(shì)3月11日戊辰日(rì)。

社日(rì)节是什么(me)节日

　　1、社(shè)日(rì)节，中国(guó)传统节日，又称土地诞，是古老(lǎo)的中国传统节(jié)日，社日(rì)分为春(chūn)社和秋(qiū)社自旋量子数计算公式各符号含义，自旋量子数如何计算。

　　古时代的社日(rì)节期依(yī)据(jù)干支历法来定(dìng)，后(hòu)来因历法变动改用阴历定节(jié)期。

　　春社(shè)按(àn)立春后(hòu)第五个戊日推算，一(yī)般在(zài)农历二月(yuè)初二(èr)前后，秋社按立秋后第五(wǔ)个戊日，约新谷(gǔ)登(dēng)场的农历八月(yuè)。

　　古(gǔ)代把(bǎ)土地神(shén)和(hé)祭祀土地神的地(dì)方(fāng)都叫社(shè)，按(àn)照(zhào)中国民间的习俗，每(měi)到播种或收获的季节，农民们都要立社祭(jì)祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人认为土生万物(wù)，所以土地神是广为敬奉的神(shén)灵之一。

　　人(rén)们(men)认为该神管理着(zhe)五谷的生长(zhǎng)和地方(fāng)的平安(ān)。

　　二月二是土地公的圣诞，土地公又称福德正神，在中国(guó)南方(fāng)地区，是土地(dì)公公(gōng)的生日，称“土地诞”，为给土(tǔ)地公公“暖(nuǎn)寿(shòu)”，有的地方有举办“土地会”的习俗：家家凑钱为土地神祝贺生(shēng)日，到土地(dì)庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮(pào)。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社(shè)（土地神）习俗，如在浙江、福建、广东、广西等(děng)地区(qū)，既有类似龙抬头节习俗，又有以(yǐ)祭社(shè)习俗为主(zhǔ)的新“二月二”习俗，南方普遍奉祀土地神。

社日是(shì)什么日子

　　社日是二月二“土(tǔ)地诞”也(yě)称“社日(rì)节(jié)”，社日分(fēn)为春(chūn)社日(rì)和秋社日，春社是立(lì)春后第(dì)五个戊日，秋社(shè)是立秋后(hòu)第五(wǔ)个(gè)戊(wù)日（戊(wù)，五行属土）。

　　我国南方(fāng)普遍奉祀土地神，土地神又称”社“、”社(shè)神“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神是广(guǎng)为敬奉的神(shén)灵之一。

　　“土地诞(dàn)”习俗主要是祭祀土地和聚(jù)社会(huì)饮，借敬神(shén)、娱神而(ér)娱人。

　　在浙(zhè)江、福建、广东(dōng)、广西等地区，既有类(lèi)似龙抬头节(jié)习(xí)俗，又有以(yǐ)祭社习俗为主的(de)”二月二“习俗(sú)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭社神先(xiān)得(dé)设坛立庙。

　　君(jūn)王(wáng)立(lì)的称“王社”，百姓立的叫(jiào)“大社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早的社主是树木，如(rú)夏代在坛上种松树，商代种柏(bǎi)树，周代种栗树。

　　后来，社主改为石头、木牌和堆土(tǔ)。

　　如北京中山公园(yuán)的社稷坛(tán)便以(yǐ)五(wǔ)色(sè)土为社(shè)主，并以东方青土、西方白土、南方红土、北方黑土、中央黄(huáng)土，既(jì)代(dài)表天下(xià)土地(dì)，又蕴含(hán)了阴(yīn)阳五(wǔ)行。

　　只(zhǐ)是为了(le)祈求农业(yè)丰(fēng)稔，增加了主宰五(wǔ)谷(gǔ)的稷神，故称社(shè)稷坛。

　　这就(jiù)是明清皇帝(dì)祭社的(de)“王社”。

　　百姓(xìng)立的(de)社，多称土地庙。

　　遍布各地城乡的土地(dì)庙有大有小：城镇多由居民捐钱建造庙宇(yǔ)；乡(xiāng)间则在(zài)村(cūn)外头大树下，砌个(gè)一(yī)二米见(jiàn)方的小(xiǎo)庙，或用四块石片，三块自旋量子数计算公式各符号含义，自旋量子数如何计算作(zuò)墙，一块盖(gài)顶(dǐng)，还有捡块破缸片作(zuò)盖的。

　　如(rú)此“委屈”主(zhǔ)宰土地、年成和人丁兴旺(wàng)的尊神，却未闻土地神抱怨和报复的。

　　于是，中国民间塑造的土地神像，多是(shì)留着长胡子的慈祥老者。

　　后(hòu)来有人(rén)觉得孤身独(dú)守小庙太寂寞，便按人间社会给(gěi)添了俗称(chēng)土地婆的(de)夫(fū)人。

　　在福建、广东及西南地区，人们在土(tǔ)地庙里立一二块(kuài)石头，上盖红布，便是土(tǔ)地(dì)神——这是(shì)以石(shí)头作为(wèi)社主的(de)古(gǔ)代遗(yí)风，农家还在厅堂(táng)正(zhèng)墙供奉了“天地君亲师神(shén)位”的墙根下，贴一(yī)张(zhāng)写有土(tǔ)地神位(wèi)的红纸(zhǐ)，摆个香(xiāng)炉，便请来了护家的土地神。

　　祭社(shè)是古代(dài)全民的盛大节(jié)日。

　　帝王(wáng)亲(qīn)赴“王社”祭祀祈丰(fēng)后，还要欢宴(yàn)群(qún)臣(chén)。

　　百姓则(zé)集体(tǐ)祭祀本村的(de)社神。

　　从古代诗文中可了解那时的社日情景：村(cūn)民(mín)凑(còu)钱买来(lái)猪、羊，然(rán)后敲锣(luó)打鼓，抬(tái)着猪羊，提着酒(jiǔ)壶和各种供品，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈求五谷(gǔ)丰(fēng)登，人(rén)丁兴(xīng)旺(wàng)，村寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百度(dù)百(bǎi)科-社日(rì)节

　　百度(dù)百科-土(tǔ)地(dì)诞

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