高(gāo)山(shān)流水是什么意思服务项目，服务里面高山流水是什么意思是高山流水比喻知音难遇(yù)或乐(lè)曲高妙82厘米的腰围是多少尺 82厘米是多少裤头的。

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高山流水(shuǐ)是什么意思服务项(xiàng)目，服务(wù)里面高(gāo)山流水(shuǐ)是什么(me)意思

　　出(chū)自《列子·汤问》：“伯(bó)牙鼓(gǔ)琴，志(zhì)在高(gāo)山，钟子(zi)期曰(yuē)：‘善哉，峨峨兮若(ruò)泰山。

　　’志(zhì)在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高(gāo)山。

　　《列子·汤问(wèn)》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子期(qī)善(shàn)听琴。

　　一次伯牙弹琴时(shí)，琴声时若高山，时若(ruò)流水(shuǐ)，只有钟子期(qī)能领会其中的(de)含(hán)意。

　　后来就用“高山82厘米的腰围是多少尺 82厘米是多少裤头流水”比(bǐ)喻知音或(huò)知己。

　　也(yě)用以(yǐ)比(bǐ)喻乐曲的高(gāo)雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋(qiū)》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山弹奏(zòu)的(de)《流水》是(shì)近代(dài)流传最广的曲目(mù)之一。

　　春秋时期，俞伯(bó)牙擅长于弹(dàn)奏琴弦，钟(zhōng)子期擅长于听音辨(biàn)意。

　　有(yǒu)次，伯牙来到泰(tài)山（今武汉(hàn)市汉(hàn)阳龟山）北面游(yóu)览(lǎn)时，突然(rán)遇到(dào)了(le)暴雨，只好(hǎo)滞留在(zài)岩石之下(xià)，心里寂寞忧伤，便拿(ná)出随身带的古琴弹了(le)起来。

　　刚开始，他弹(dàn)奏了反映连(lián)绵大雨的琴(qín)曲；

　　接着(zhe)，他又演(yǎn)奏了山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟(zhōng)子期忍不住在(zài)临(lín)近(jìn)的一(yī)丛(cóng)野菊后叫道(dào)：”好曲！真是好曲(qū)！”原(yuán)来，在(zài)山上砍柴的钟子期也正在附近躲雨(yǔ)，听到伯牙弹琴，不觉心(xīn)旷(kuàng)神怡，在(zài)一旁早已聆听多(duō)时了(le)，听到高(gāo)潮时便情不自禁地发出了由(yóu)衷的赞(zàn)赏。

　　俞伯牙听(tīng)到(dào)赞语(yǔ)，赶(gǎn)紧(jǐn)起(qǐ)身和钟子(zi)期(qī)打过招呼，便(biàn)又继续弹了起来。

　　伯牙(yá)凝(níng)神于高山，赋意在(zài)曲调(diào)之中，钟(zhōng)子期在一旁听(tīng)后(hòu)频频点头：”好啊，巍(wēi)巍(wēi)峨峨，真像是一座高峻无(wú)比的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐情(qíng)在旋律之外，钟子(zi)期听后(hòu)，又在(zài)一旁(páng)击掌(zhǎng)称绝(jué)：”妙啊，浩浩(hào)荡荡，就如(rú)同江河奔(bēn)流一样呀！”

　　伯牙(yá)每奏一支琴曲，钟子期就能完(wán)全听出它(tā)的(de)意旨和(hé)情(qíng)趣，这(zhè)使(shǐ)得(dé)伯牙惊喜异(yì)常(cháng)。

　　他放(fàng)下了琴，叹息着说：”好(hǎo)呵！好(hǎo)呵！您的(de)听(tīng)音、辨向、明(míng)义(yì)的功夫实在(zài)是太高(gāo)明了，您所(suǒ)说(shuō)的(de)跟我心里想的真是完全一样，我的琴声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是结(jié)为知音，并约好第二年再相会论琴。

　　可是第二年伯牙来会(huì)钟子(zi)期时，得知钟子期不(bù)久前已经(jīng)因病(bìng)去世(shì)。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语言表达，于(yú)是就摔破(pò)了自(zì)己(jǐ)从(cóng)不离身的古琴，从(cóng)此不再抚弦弹奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他的作品虽然(rán)动(dòng)听，可惜高山(shān)流水(shuǐ)，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高(gāo)山(shān)流(liú)水余音绕(rào)梁，三月不知肉味。

　　3、这(zhè)种高山流(liú)水之乐，真(zhēn)是(shì)人间难得几回闻。

　　4、现在流(liú)行音(yīn)乐充斥(chì)，这种乐曲恐(kǒng)怕(pà)是高山流水(shuǐ)，难有人欣(xīn)赏。

　　5、这(zhè)位钢琴家演奏(zòu)的乐曲，有如(rú)高山流水(shuǐ)，听得人(rén)如(rú)痴如(rú)醉。

夜场里高山(shān)流水(shuǐ)是啥(shá)?

　　夜场里的高山流水是：是酒吧的特色的倒酒方式(shì)。

　　指(zhǐ)的是上面一个杯(bēi)子底下会有很多杯(bēi)子，然后从杯子流露杯子从上面到酒的一(yī)个过程 。

　　这也是(shì)酒吧推出的，吸引顾袜扰码客(kè)的一(yī)种手段。

　　不(bù)管是(shì)酒吧也好饭店也好(hǎo)他们会推(tuī)出自己店里的特色然(rán)后给这个特色其一个优雅(yǎ)的名字，来吸引更(gèng)多的顾客到自(zì)己的(de)店里来消(xiāo)费。

　　高山流水(shuǐ)服务(wù)：

　　意思是采耳，采(cǎi)耳是一(yī)个专业(yè)术(shù)语，意思指掏耳朵。

　　起源于民间，民(mín)间的掏(tāo)耳(ěr)朵，工具比较简陋，一般都是就地取材，一(yī)支(zhī)竹签，一根细棍子，就是简(jiǎn)单的掏耳工具。

　　采耳古代流(liú)行于川蜀发达的地区，越(yuè)是有社(shè)会地(dì)位的群体，在巨(jù)大的(de)工作压力下(xià)，似(shì)乎越容(róng)易(yì)缺乏，只有达官贵人才能(néng)享受。

　　随着社(shè)会(huì)的不断发展，采耳(ěr)无论在技告哪术延深方面，还(hái)是在兴(xīng)起李和(hé)领域方面，都(dōu)有了实质性的突破。

　　尤其(qí)是在明末(mò)清初时，采(cǎi)耳(ěr)开始(shǐ)流入民间，并(bìng)融入(rù)到了传统(tǒng)理发行业，在战火纷飞的年代里亦不被湮没，得到了保存与发展(zhǎn)。

　　一度成为皇室宫廷(tíng)的必备项目，由技(jì)术高(gāo)超的掏耳(ěr)朵师傅，常年服侍那(nà)些(xiē)王公(gōng)大臣(chén)，至此(cǐ)，掏(tāo)耳朵成为许多(duō)人人生的一大享受(shòu)。

　　而今重庆成都更是大街小巷比比(bǐ)皆是。

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