转(zhuǎn)世灵童这(zhè)个词(cí)语不(bù)知道大家有没有听说过，这(zhè)是一种藏传佛教的说法，对于不了解(jiě)的人来(lái)说，第一次听到转(zhuǎn)世灵童的时候会从(cóng)字(zì)面(miàn)上(shàng)去理解(jiě)这个词语的意思，质(zhì)疑转世灵童这样的事(shì)情到底有科学依据吗？或(huò)者(zhě)又是从其他地方了解相关(guān)消息，给人如(rú)此严肃感觉的事情(qíng)最后居然(rán)是用抓阄的方式来(lái)决定的(de)，未(wèi)免有些太好(hǎo)笑了吧，对于这点(diǎn)我们下面就详细了(le)解(jiě)了解，最起码以后说起(qǐ)来这种事情的时(shí)候才不会显得很无(wú)知(zhī)，转世灵童(tóng)其实(shí)根本不(bù)是我们想象中(zhōng)的那种投胎转世。

很多人一听说(shuō)转世灵童就觉得不科(kē)学，是(shì)骗人的东西，但其实许多事情存在(zài)即合理，况且转世(shì)灵童又不是大家想象中的投(tóu)胎转世会带着以(yǐ)前记忆的(de)那种，所谓的转世(shì)灵童只(zhǐ)是我国藏教的一(yī)种(zhǒng)文化制度，这种制(zhì)度是藏传佛教特有(yǒu)的传承方(fāng)式，起源于公元(yuán)12世(shì)纪西藏佛教(jiào)噶玛噶举派(pài)该派黑帽系首领圆寂后门徒推举一幼童为转世继承从那之后就开始有了活佛转(zhuǎn)世的(de)办法，各教派先后(hòu)效仿(fǎng)此方法。

在公(gōng)元1孙悟空真实存在过吗4、15世纪(jì)之交，藏传佛教格鲁(lǔ)派创立，并逐渐形成了达赖喇嘛和班禅(chán)额尔德尼两大活(huó)佛系统。转世制(zhì)度则(zé)是(shì)在格鲁派(pài)创始人宗喀(kā)巴的最(zuì)小弟子根敦朱巴(bā)圆寂(jì)后，为了防(fáng)止(zhǐ)内部(bù)分裂(liè)，于(yú)是(shì)采取了这种噶玛噶举派的(de)转世办法，由高僧(sēng)及(jí)根敦朱巴的(de)亲属指定一名(míng)男(nán)孩作为根敦朱巴的转(zhuǎn)世(shì)，这(zhè)种方法就形成了赖喇嘛活(huó)佛转世系统，不过经过(guò)历(lì)史的演变，后来的达(dá)赖喇嘛都必须经中(zhōng)央政府册封才能得以确(què)认。

寻找转世灵童的方法(fǎ)有很(hěn)多，大概分为非(fēi)掣签(qiān)方(fāng)式和金瓶掣签(qiān)方(fāng)式，前者可以(yǐ)按照遗嘱(zhǔ)、预言、神(shén)谕(yù)、征兆、奇(qí)观等方法(fǎ)寻找转世灵童，至于后者(zhě)是(shì)从清朝乾隆时期开始出(chū)现的金瓶掣签方(fāng)式，为了(le)避免徇(xùn)情(qíng)指认(rèn)，于是活佛(fú)转(zhuǎn)世的认定权开(kāi)始掌握在中央手中，由中(zhōng)央直接审批(pī)和(hé)册封，这(zhè)种认定方式还(hái)算正常，倒(dào)是之(zhī)前的非(fēi)掣签(qiān)方(fāng)式(shì)实在是太随心所欲(yù)了，简直是完全撞(zhuàng)运(yùn)气抽签决定一样。

转世灵童这种事情(qíng)其实(shí)并没(méi)有科学(xué)依据，只不过是(shì)一(yī)种(zhǒng)文化而(ér)已，大(dà)家(jiā)可以不理(lǐ)解但(dàn)也不能不尊重人家(jiā)的文化(huà)，中国上下(xià)几千年，很多文化都是(shì)现(xiàn)在的我们所不能(néng)完全理解的，不能理解(jiě)就(jiù)要(yào)学会体谅，存在即(jí)合理(lǐ)，只要这种制(zhì)度还(hái)没(méi)有被彻(chè)底(dǐ)取(qǔ)缔，那么就一(yī)定有道理，当(dāng)然(rán)不(bù)管是(shì)转(zhuǎn)世(shì)灵童还是(shì)转世(shì)制度现(xiàn)在基本上都(dōu)已经看不到了，大家生活(huó)如此丰富(fù)多彩，谁还会去(qù)关心(xīn)这种问题啊。

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