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悲守穷庐将复(fù)何及啥意(yì)思(sī)，悲(bēi)守穷(qióng)庐将(jiāng)复何及表达了什么愿望

　　悲(bēi)守穷庐(lú)，将复何及的(de)全(quán)句(jù)是“年与(yǔ)时驰，意与(yǔ)日去，遂成枯落，多(duō)不接世，悲守穷庐，将复(fù)何及。

　　”意思是年华随时光(guāng)而飞驰，意志随岁(suì)月而流逝。

　　最终枯败零(líng)落，大多不接(jiē)触世事(shì)、不(bù)为社会所(suǒ)用，只能(néng)悲哀地坐守着那穷困(kùn)的居舍，其(qí)时(shí)悔恨又怎么(me)来得及?

　　悲守穷庐(lú)，将复何(hé)及：穷庐(lú)：穷困潦倒之人住的陋室(shì)。

　　将复何(hé)及(jí)：又怎么来得及。

　　悲守穷庐，将复(fù)何及出自诸葛亮的《诫子书》。

　　原文如下：夫君狼性文化是什么意思，狼的精神经典十六字子之(zhī)行，静以修(xiū)身(shēn)，俭以养德。

　　非淡泊(pō)无以明志，非宁静无(wú)以致远。

　　夫学(xué)须静也，才须学也，非学无以广才，非(fēi)志(zhì)无以成(chéng)学。

　　淫慢则不(bù)能励精(jīng)，险躁则不能治性。

　　年与(yǔ)时驰，意与(yǔ)日去，遂成枯落，多不(bù)接世，悲守穷庐，将复何及!

　　翻译为：君子的行为操守，从宁静来提(tí)高(gāo)自(zì)身(shēn)的修养，以节俭来培养自己的品德。

　　不恬静寡欲无(wú)法(fǎ)明确(què)志向(xiàng)，不(bù)排除外来干扰无法达到远(yuǎn)大目标。

　　学习必(bì)须静(jìng)心专一，而才干来自学习。

　　所以不学习(xí)就无法增长(zhǎng)才干，没有(yǒu)志向(xiàng)就无(wú)法使(shǐ)学习有所成就。

　　放纵(zòng)懒散就无法振奋精(jīng)神，急(jí)躁冒险就不能(néng)陶冶性(xìng)情(qíng)。

　　年华(huá)随时光而飞驰(chí)，意志随(suí)岁月(yuè)而(ér)流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世事(shì)、不为社会(huì)所用，只能悲哀地坐守着那(nà)穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得(dé)及(jí)?

悲守(shǒu)穷庐将复何(hé)及(jí)意思是什么

　　 “悲守穷(qióng)庐，将复何及”的意思是(shì)悲哀地坐守(shǒu)着那穷困的居舍，又怎么来(lái)得及呢？这句话出(chū)自诸葛亮的《诫(jiè)子书》，《诫子书(shū)》是诸(zhū)葛亮临终前写给他儿子诸葛(gé)瞻(zhān)嫌扒(bā)的一封家(jiā)书(shū)。

悲守埋春穷庐将复何及的意(yì)思

　　 及：来(lái)得及，赶上。

　　悲哀地坐守着那穷困的居(jū)舍，又怎么来得及呢？

　　 这(zhè)句话出自《诫子书(shū)》，《诫子书》是三国时(shí)期政治家诸葛(gé)亮临终前(qián)写给他儿(ér)子(zi)诸葛瞻的一(yī)封家书。

　　从文中可以看作出诸葛亮是一位(wèi)品格高洁、才学渊博的父亲，对儿子(zi)的(de)殷殷(yīn)教(jiào)诲与无限期望(wàng)尽在此(cǐ)书(shū)中。

《诫子(zi)书》全(quán)文(wén)

　　 夫(fū)君子之行(xíng)，静以修身，俭以养德。

　　非淡(dàn)泊无以明(míng)志，非(fēi)宁静无(wú)以致(zhì)远。

　　夫学须静也，才须(xū)学也。

　　非学无以广才，非志(zhì)无(wú)以(yǐ)成学。

　　慆(tāo)慢(màn)则(zé)不能励精，险躁则不能治(zhì)性。

　　年(nián)与(yǔ)时驰(chí)，意与日(rì)去，遂成枯落(luò)，多不接世，悲守穷庐，将复何(hé)及！

　　 翻译： 君子(zi)的(de)行为操(cāo)守(shǒu)，从宁静(jìng)来提高自身的修养，以节俭来(lái)培养自己(jǐ)的品德。

　　不恬静(jìng)寡欲(yù)无(wú)法明确志向，不排除外来(lái)干扰无法达到远大目标。

　　学习(xí)必须静心(xīn)专(zhuān)一，而才干来自学习。

　　所以不学(xué)习就无法增长才(cái)干，没有(yǒu)志向就无法使学习(xí)有所成就。

　　放纵懒散就无法芹液昌振奋(fèn)精神，急躁(zào)冒险就(jiù)不能(néng)陶冶性情。

　　年华随时(shí)光而飞驰，意志(zhì)随(suí)岁月而流逝(shì)。

　　最终枯败零落，大多不(bù)接触世事、不为社会所用，狼性文化是什么意思，狼的精神经典十六字悲哀地坐守着那穷困(kùn)的居舍，又(yòu)怎么(me)来得及呢(ne)？

《诫子书》的启(qǐ)示

　　 1.修身养性贵(guì)在“静”、“俭”。

　　“静(jìng)以修身”、“非宁静无以致远”、“学须静也”，告诉人们只有宁(níng)静才能(néng)够修养身心，静思反(fǎn)省。

　　“俭以养德”，告(gào)诉我们生(shēng)活务(wù)必要(yào)节俭，并以此培养(yǎng)自己的(de)德行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能做(zuò)到志(zhì)存高远。

　　内心宁(níng)静(jìng)才(cái)能戒骄戒躁，内心淡泊才能(néng)含英(yīng)咀华，内心(xīn)开阔才能(néng)登高望远。

　　无论工(gōng)作还是(shì)生活，只有静下心来(lái)才能更好的谋划未来(lái)、计划(huà)将(jiāng)来。

　　 3.要勤于学(xué)习(xí)，善于(yú)思考(kǎo)。

　　“夫(fū)学须静也”、“才须学(xué)也”，告诉我们学习既要有宁静的学(xué)习环境更要有专注、平(píng)和的学习心(xīn)境！“非学无以(yǐ)广才”、“非志无以成学”，则进一步阐述了学习的(de)增值力(lì)量。

　　立志是(shì)成学的前提，不努(nǔ)力学习(xí)，就不能增加(jiā)自己的才干；但在学(xué)习(xí)的过(guò)程中，决心和(hé)毅力非常重要(yào)，缺乏了意志力，就会半途(tú)而废。

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