人生在勤,不索何获的意思(sī)是(shì)谁说的，人生(shēng)在勤(qín)不索何获的(de)意思是什么(me)是“人生在勤(qín)，不索何获”的(de)意思是人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪会有(yǒu)收获或(huò)成就的。

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人生在(zài)勤,不索(suǒ)何获的意思是(shì)谁(shuí)说的，人生在勤不索何获的意思(sī)是什(shén)么

　　“人生在勤，不索何获”的意(yì)思是人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积极(jí)地探(tàn)索研究(jiū)，哪会(huì)有收获或成就。

　　告(gào)诫我们(men)，人生应该努力求索，不然就不会有(yǒu)收获。

　　表现出张衡(héng)勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　出自东汉《后汉(hàn)书(shū)·列传·张衡列(liè)传》。

　　原文：张衡字(zì)平(píng)子(zi)，南(nán)阳(yáng)西鄂人(rén)也。

　　世为著(zhù)姓。

　　祖父堪(kān)，蜀郡(jùn)太守(shǒu)。

　　衡少善属文，游(yóu)于三辅，因入京师，观太学，遂(suì)通《五经》，贯六艺。

　　虽才高于(yú)世，而无骄(jiāo)尚之情。

　　常从容淡静，不好交接(jiē)俗人(rén)。

　　永元中，举(jǔ)孝(xiào)廉不行，连(lián)辟公府(fǔ)不(bù)就。

　　时天下(xià)承平日久(jiǔ)，自王(wáng)侯以下(xià)，莫不逾侈。

　　衡乃拟(nǐ)班固(gù)《两都》，作(zuò)《二京(jīng)赋》，因以讽谏(jiàn)。

　　精思傅会，十年乃成。

　　文多，故不载。

　　大将军邓骘奇其才，累召(zhào)不应。

“人生在勤，不索(suǒ)何获”出自哪里?

“人生在陆碰勤，不(bù)索何获”出(chū)自(zì)哪里(lǐ)?

　　 出(chū)处;“人生(shēng)在(zài)勤，不(bù)索何获(huò)？”出自东汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　名(míng)句解(jiě)码： “人生在(zài)勤，不索何获？”意思是(shì)：人(rén)一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不(bù)积极地探索研究，哪(nǎ)会(huì)有收获或成就呢？告诫我们(men)，人生(shēng)应该努力求索(suǒ),不然(rán)就(jiù)不会有收获(huò)。

　　表现出张衡勤奋努(nǔ)力，积(jī)极进取(qǔ)的(de)人生追求。

　　   人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成(chéng)就呢？                                                                                                  睁悉蔽(bì)                               

　　  出处(chù);“人生在(zài)勤，不索何获？”出自东(dōng)汉 张(zhāng)衡的(de)《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤，不索何获？”意思是(shì)：人一(yī)辈(bèi)子要勤(qín)奋(fèn)努(nǔ)力，倘不积

　　 极地探索研究，哪会有收获或成就呢？告(gào)诫我们，人(rén)生应(yīng)该(gāi)努(nǔ)力求索,不然就不会有收获。

　　表现出(chū)张(zhāng)衡勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　  《应闲(xián)》，意(yì)思是回答诽谤。

　　有(yǒu)的(de)人劝他不要去(qù)钻(zuān)研那些难而无用

　　 的技(jì)术，应该“卑(bēi)体(tǐ)屈己，美言(yán)以求多(duō)福”。

　　他说：“君子(zi)不患位之不尊，而患德(dé)之不崇(chóng)；不(bù)耻禄之不伙（huo,多），而耻智之不博。

　　”意(yì)思是(shì)君子不忧虑地位不尊荣，忧虑的是(shì)德行(xíng)不高尚；不以待遇(yù)低为羞耻，羞耻的(de)是学识(shí)不(bù)渊博。

　　表明(míng)了他(tā)不慕势利而追求德智的高尚情操。

　　《应闲》表明他的志向和理想政治观(guān)。

　　  张衡(héng)就(jiù)是勤奋努力积极求索的伟(wěi)大实践者。

　　他(tā)少有壮(zhuàng)志，刻(kè)苦向学(xué)，

　　 态(tài)度谦虚，好学深思，藐(miǎo)视名利，看重科学(xué)；珍惜(xī)时光，自强不息 ，把(bǎ)全部身心都(dōu)献给了(le)祖国的科学(xué)事业。

　　张衡创立了浑天(tiān)说，他观测记录了两千五(wǔ)百(bǎi)颗(kē)恒星，创制了世界上(shàng)第一(yī)架能比(bǐ)较准确地表演(yǎn)天象(xiàng)的漏水转浑天仪，发明(míng)了第(dì)一架(jià)测试地震的仪(yí)器(qì)——候风(fēng)地动仪，还制造出了指(zhǐ)南车、自(zì)动记里(lǐ)鼓车、飞行数里的(de)木(mù)鸟等等。

　　张衡共(gòng)有科学、哲学(xué)和文学著作三十二篇，其中天文著作(zuò)有(yǒu)《灵宪》和《灵(líng)宪图(tú)》等(děng)。

人生在勤 不(bù)索(suǒ)何获(huò)

　　 人生最关(guān)键的是(shì)在(zài)于勤奋，不去探索（劳动）的话，又哪来的(de)收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用(yòng)本钱，但(dàn)能创造财富(fù)。

　　赞美(měi)不用花钱，但能产生气(qì)力。

　　分享不(bù)用过度(dù)，但能倍增(zēng)快乐。

人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获。

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　　 “人生在(zài)勤，不索何获？”意思是： 人一辈(bèi)子要勤奋努力(lì)，倘不积(jī)极地(dì)探索研(yán)究，哪会(huì)有(yǒu)收获(huò)或成就呢？告诫我们，人生应(yīng)该努力求索,不然就不会(huì)有收获。

　　 表现出张衡勤奋努力，积(jī)极进取的人(rén)生追求。

　　出处;“人生在勤(qín)，不索何获？”出自东汉 张衡的(de)《应闲》。

　　 人生在勤意思是人类(lèi)之所以生存下来就(jiù)在于勤奋。

　　《左传-宣公十二年》:"民(mín)生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才(cái)在积(jī)累，聪明在(zài)于勤(qín)奋。

　　勤(qín)奋是一种积极进取的态(tài)度，是一(yī)种奋发想的精神，一个人的成长与(yǔ)环境(jìng)、机(jī)遇、天赋、学识、等外在因素(sù)紧密相(xiāng)连(lián)，但起决定作用的是勤奋，缺(quē)乏(fá)勤奋(fèn)精(jīng)神，哪(nǎ)怕天资奇佳(jiā)的(de)雄鹰也只(zhǐ)能悉(xī)州空振双翅;具备勤奋(fèn)精(jīng)神，哪怕(pà)是行动迟缓的蜗牛(niú)也(yě)能雄踞(jù)塔顶(dǐng)。

　　正(zhèng)所谓(wèi)，勤(qín)能补拙是(shì)良训(xùn)，一份辛苦一(yī)分才。

　　 “人生在勤，没有港口是永远的停留的寓意是什么 集装箱到港口可以停留多长时间不索何获”张衡少有壮志，刻苦(kǔ)问学，珍(zhēn)惜(xī)时光，自强不息，全身心投入(rù)到祖(zǔ)国(guó)科学(xué)事业。

　　他创立了浑(hún)天说，观测记录了两千五百多颗恒(héng)星，发明(míng)了(le)第一架测试地震(zhèn)的仪(yí)器——候风(fēng)地(dì)动仪等，成为我国东汉时(shí)期伟大的天文学家。

人(rén)生在勤(qín),不索何获 的启示

　　 人(rén)生在(zài)于(yú)勤奋 不去索取 不(bù)去(qù)探索怎(zěn)能有所收获？

人生(shēng)在勤(qín)，不(bù)索何(hé)获的意思(sī)

　　 人生的根本在于勤劳,不通过辛勤的努(nǔ)力来获得还能通过其他(tā)什么途径得到呢?

　　 人一(yī)辈子要(yào)勤奋努力(lì)，倘不积极地探索研究(jiū)，哪会有(yǒu)收(shōu)获或(huò)成就(jiù)呢？

　　 △唐玄奘万里(lǐ)取经

　　 唐(táng)太宗贞(zhēn)观(guān)三年（公元(yuán)629年(nián)，一说贞没有港口是永远的停留的寓意是什么 集装箱到港口可以停留多长时间 观元年），玄奘从凉州出(chū)玉门关西(xī)行，历经艰难(nán)抵达天竺。

　　初在(zài)那(nà)烂陀寺从(cóng)戒贤受学。

　　后又游学天(tiān)竺(zhú)各地(dì)，并(bìng)与当地(dì)学者论辩(biàn)，名震五竺(zhú)。

　　经十七年，贞观十九年(nián)（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真东渡志(zhì)不移

　　 在(zài)6次东渡日本中，鉴真(zhēn)等人遇(yù)到许(xǔ)多挫折，第一次东渡前，将和(hé)鉴(jiàn)真同行的(de)徒弟跟(gēn)一个和尚开(kāi)玩(wán)笑，结果那个和尚(shàng)恼(nǎo)羞成怒，诬告鉴真一行造船(chuán)是(shì)与海(hǎi)盗勾(gōu)结。

　　地方(fāng)官员闻讯大惊，派(pài)人(rén)拘禁了(le)所有僧众，首次东渡因此未能成行。

　　其(qí)后接连失败，第五次东渡最为(wèi)悲壮。

　　那一年(nián)鉴真(zhēn)已(yǐ)经60岁了(le)，船(chuán)队(duì)从扬州出发，刚(gāng)过狼(láng)山（今江苏(sū)南通）附近，就遇(yù)到狂(kuáng)风(fēng)巨浪，在(zài)一个小岛避风。

　　一(yī)个月后再次起(qǐ)航，走到舟山群岛时，又遇大(dà)浪(làng)。

　　第三次起(qǐ)航时(shí)，风(fēng)浪更(gèng)大，向南(nán)漂流(liú)了14天(tiān)，靠吃生(shēng)米、饮海水度日，最后抵达海(hǎi)南岛南部靠岸。

　　归途中(zhōng)，鉴真(zhēn)因长途(tú)跋涉，过度(dù)操劳，不幸身染(rǎn)重病，双目(mù)失明。

　　 △纺织改革家黄道婆

　　 黄道婆(pó) 又(yòu)称黄婆，生于南宋末年淳(chún)祐年间，约1245年，松(sōng)江府(fǔ)乌(wū)泥泾镇（今上海徐(xú)汇区(qū)东(dōng)湾村）人(rén)。

　　黄(huáng)道婆出身于(yú)贫苦农(nóng)民(mín)家庭，在生活的重压下，十二三岁(suì)就(jiù)被卖给人家当(dāng)童养媳(xí)。

　　白天她下地干活(huó)，晚上她纺织布到深夜，还(hái)要遭受公(gōng)婆、丈夫的非人虐待。

　　沉重的(de)苦(kǔ)难(nán)摧(cuī)残着她，也磨炼了(le)她，有一次，黄道婆被(bèi)公婆、丈夫一顿毒(dú)打(dǎ)后，又被关在柴房不准吃饭(fàn)，也(yě)不准(zhǔn)睡觉。

　　她再也忍受不住(zhù)这(zhè)种 黄道婆

　　 非人的折磨，决心逃出去另寻生路。

　　半夜，她(tā)在房顶上(shàng)掏洞逃了出来，躲在一条停(tíng)泊(pō)在黄浦江边(biān)的海船上。

　　后来就随船到了海(hǎi)南岛的崖州，即(jí)现(xiàn)在的海南崖县。

　　在封(fēng)建社会，一个从未出过远门的年轻妇女(nǚ)只身流落(luò)异(yì)乡，人生地疏，无依无靠，面临的困难可想(xiǎng)而(ér)知(zhī)。

　　但是(shì)淳朴热(rè)情的黎族同胞十分同情(qíng)黄道婆的(de)不幸遭遇，接受了她，让她有了(le)安(ān)身之所，并且在共同的劳动(dòng)生活中，还把他(tā)们的(de)纺(fǎng)织(zhī)技术毫(háo)无保留(liú)地传授给她。

　　当时黎族人民生产(chǎn)的黎单(dān)、黎饰(shì)、鞍塔闻名内外(wài)，棉纺织(zhī)技(jì)术比较先进(jìn)，黄道婆(pó)聪明勤奋(fèn)，虚心向黎族同(tóng)胞学习纺织技术，并(bìng)且融合黎汉两族人民的纺织技术(shù)的长处，逐(zhú)浙成为一(yī)个(gè)出(chū)色的纺织能(néng)手，在当地大受欢迎(yíng)，和黎族人(rén)民(mín)结下了深厚的情谊。

“人生在勤，不索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句(jù)话(huà)的汉语意思按我的(de)理(lǐ)解可(kě)以说成是：“人生只有积极地(dì)去追求才会(huì)有所(suǒ)获(huò)得。

　　”我的译句中pursuit这个词可(kě)能跟harvest不太配(pèi)，但(dàn)暂时找不着(zhe)更(gèng)好(hǎo)的搭(dā)配。

人生在勤 不索何获什么意思

　　 人生在(zài)勤 不索何(hé)获

　　 不积极的去劳作何(hé)来收(shōu)获的甜蜜

　　 人生(shēng)在琴

　　 奏出属于自己(jǐ)的篇章

　　 即使不懂(dǒng)音(yīn)律

　　 也要大胆的(de)抚琴索(suǒ)音

　　 笨拙的一弹也必有(yǒ没有港口是永远的停留的寓意是什么 集装箱到港口可以停留多长时间u)所获

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