什(shén)么叫人(rén)文关怀，人文关怀体现在哪些方面是关(guān)注人的生存与(yǔ)发展(zhǎn)的。

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什么叫人文关(guān)怀，人文(wén)关怀体现在哪些(xiē)方面

概念起源

　　人(rén)文(wén)关怀，一般认为发端于(yú)西方的人文(wén)主义传统(tǒng)，其(qí)核心在于肯定(dìng)人(rén)性(xìng)和人(rén)的价值，

　　要求人的个性(xìng)解(jiě)放和自由平等(děng)，尊重(zhòng)人的理性思考(kǎo)，关怀人的(de)精神(shén)生活等。

　　在思想(xiǎng)政治工作(zuò)视野(yě)中，人(rén)文关怀是指尊重人的主体地位和个性差异，关心人丰富多样的(de)个体需求，激发人的主动性(xìng)积极性创造性(xìng)，促进人的自由全面发展。

　　具体来说(shuō)，包括层(céng)层(céng)递(dì)进又(yòu)密切相关的几层涵义:

　　1、承认人不(bù)仅作为一种物质生命的存在(zài)，更是(shì)一(yī)种精神、文化的存在。

　　2、承认人(rén)无论是在推动社会发展还(hái)是实现自(zì)身发(fā)展方面都居(jū)于核心地(dì)位或支配(pèi)地位。

　　3、承认人的价(jià)值，追求(qiú)人的社会价值和(hé)个体价值的统一、作为手段(duàn)和目的(de)的统一。

　　4、尊重(zhòng)人的主体(tǐ)性。

　　人不仅是物质生活的主体，也是政(zhèng)治(zhì)生活、精神生活乃至整个社会生活(huó)的主体，因(yīn)而也是改善人的生活、提(tí)高人的生(shēng)活(huó)品质(zhì)的主体。

　　5、关心人(rén)的多(duō)方面、多层次的需要。

　　不仅关(guān)心人物质层面的需要(yào)，更关心人(rén)精神文(wén)化层面(miàn)的需要;不仅创造条件满足人的(de)生存需(xū)要、享受需要，更着力于人(rén)的自我(wǒ)发(fā)展(zhǎn)、自我完善需要的满足。

　　6、促进人(rén)的自由(yóu)全(quán)面(miàn)发展。

　　人的全面(miàn)发展应当是自由、积极、主动的发(fā)展，而不是由(yóu)外力强制(zhì)的发展(zhǎn);是(shì)各方(fā2023年真的有僵尸病毒吗，丧尸病毒真的存在吗ng)面(miàn)素质都得(dé)到较好的发展(zhǎn)或达到一定水平(píng)的发展;是在承认人的差异性、特殊性基(jī)础上的全面发展，是与个性(xìng)发展相辅相(xiāng)成的全面发展。

　　人(rén)文主义是以人为本位的世界观，集中体现为对人本(běn)身(shēn)的关(guān)注、尊重和(hé)重视，它着(zhe)眼于生命关怀，着(zhe)眼(yǎn)于人性，注重人的存在、人的(de)价值、人(rén)的意义(yì)尤其(qí)是(shì)人的心灵、精神和情感。

　　人(rén)既是社会(huì)的主体、历史的主体(tǐ)，又是自身(shēn)存在的价值主体(tǐ)，人不(bù)同(tóng)于一般的(de)物，它(tā)的(de)根本是内在(zài)而非(fēi)外(wài)在，因此，文明(míng)建设的根(gēn)本(běn)是精神(shén)。

　　人(rén)文(wén)精神倡导(dǎo)把情感看作(zuò)人的基本存在方式，社会要(yào)关(guān)注人的精神(shén)状(zhuàng)态和(hé)内(nèi)在需求，避(bì)免人(rén)的(de)异化。

　　改革开(kāi)放以(yǐ)来，我国经济(jì)飞速发展，人民的物质生活水平得到了极大(dà)的提(tí)高(gāo)，物(wù)质文明(míng)的进步使人们的衣食之忧(yōu)得到解决(jué)，市(shì)场化为(wèi)人们带来了丰厚的利润(rùn)与物质的享受，但市(shì)2023年真的有僵尸病毒吗，丧尸病毒真的存在吗场经济的实用性与功利性特征，又导致了人(rén)文精神的弱化和消(xiāo)解。

　　所以，在市场经济条(tiáo)件(jiàn)下，在(zài)现代社(shè)会的激烈竞争中(zhōng)，一方面是人们(men)对精神(shén)情(qíng)感关怀的迫切需(xū)要必(bì)将(jiāng)替代(dài)对物质生(shēng)活的迫(pò)切(qiè)需(xū)要(yào)，另(lìng)一(yī)方面(miàn)却(què)是这(zhè)种需要与社(shè)会所(suǒ)能提供之间的深(shēn)刻矛(máo)盾。

　　因此，在(zài)1994年1月(yuè)的全国宣传工作会(huì)议上，江泽民总书记对宣传工作提出了(le)以科(kē)学的理论武装人，以正确的舆(yú)论(lùn)引导(dǎo)人，以(yǐ)高尚的精神塑造人(rén)，以优(yōu)秀的作品鼓舞人(rén)的要(yào)求(qiú)，这一思(sī)想立(lì)足于(yú)人的(de)自身建设尤其是(shì)精神文明建(jiàn)设，真正做到了高瞻远(yuǎn)瞩，体现(xiàn)出了最(zuì)高领导者的远见卓(zhuó)识，具有深远的意义(yì)。

　　新闻报道作(zuò)为最重要(yào)的宣传途径和最常见的文化载(zài)体，应当担负(fù)起(qǐ)历(lì)史的重任，体现出深刻(kè)的人文(wén)关怀。

　　与此同时，人(rén)文精(jīng)神(shén)的贯注又将(jiāng)深化新闻(wén)主题、扩充新闻内涵、提升报道品味、引发读(dú)者的思(sī)考(kǎo)与共鸣，从(cóng)而完成新闻信息价值和文(wén)化价值的双(shuāng)重构(gòu)建，使新闻(wén)报道赢(yíng)得更多的读者，为(wèi)自身的发展开拓更为广阔的天地(dì)。

　　从这一点来(lái)说，走进市场与人(rén)文关(guān)怀并(bìng)不矛盾，二者之(zhī)间的关系是(shì)互动的。

　　人文关(guān)怀(huái)的其核心在于肯定人性和人的价(jià)值。

　　要求人的个性解(jiě)放和自由平等，尊重人的(de)理性思考，关(guān)怀人的精神(shén)生活等。

　　在思想政治工作视(shì)野中(zhōng)，人文(wén)关怀(huái)是指尊重人的主体地位和个性差(2023年真的有僵尸病毒吗，丧尸病毒真的存在吗chà)异(yì)，关心人(rén)丰富多样的(de)个体需求，激发(fā)人的主动(dòng)性积极性创造性，促进人的自(zì)由全面发展(zhǎn)。

　　人文(wén)关怀的提(tí)出(chū)，体现了(le)执(zhí)政党对(duì)人的(de)关怀(huái)、社(shè)会对人(rén)的关爱，严肃的思想政治(zhì)工作开始关心人内心的感受，引导人们正确对待自(zì)己(jǐ)、他(tā)人(rén)和社会，正确(què)对(duì)待困难、挫折和荣誉。

人文关怀是(shì)什么意思？

　　人文关怀就是对(duì)人的生存状况的关怀、对人的尊严与符合(hé)人性的生活条件的肯定，对人类的解放(fàng)与自由的追求。

　　人文关怀，一般认为(wèi)发端于西方的人文(wén)主(zhǔ)义传统(tǒng)，其核(hé)心在于(yú)肯定人(rén)性和人(rén)的价值。

　　人(rén)文(wén)关怀是对人的(de)生存状况的(de)关注、对人的(de)尊严(yán)与符合人性(xìng)的生(shēng)活条件的肯定(dìng)和对人(rén)类(lèi)的解放与自(zì)由的追求等等。

　　扩展资(zī)料

　　在中国(guó)，人(rén)文(wén)关怀精(jīng)神在西周初期就已(yǐ)经初见端倪(ní)，到春(chūn)秋后(hòu)期逐渐形成，自(zì)此以后，在中国社会和中(zhōng)国文化中(zhōng)经久不(bù)衰，成为(wèi)中国文化的精神和(hé)灵(líng)魂。

　　中国古代《周易》书中最(zuì)早出现人文一词，意指人际间相互关(guān)系准则。

　　在中国传统人文关怀思想(xiǎng)中，在处理人与(yǔ)人之(zhī)间(jiān)的关系方(fāng)面，提出了忠义(yì)理智信等规范，在处世立身方面提出诸如自强、知耻、明(míng)智、节(jié)制等规(guī)范，同时，在(zài)远神近人、以人为本、注重人对(duì)于真善(shàn)的追求等方面做出了(le)规(guī)范(fàn)和警(jǐng)示。

　　儒(rú)家(jiā)主张把(bǎ)精(jīng)力集(jí)中到人事方(fāng)面，提倡以礼治国、以礼行世(shì)，为儒家文化开辟(pì)了一条远神而(ér)近人的人文主(zhǔ)义道路。

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