割礼这个风俗主(zhǔ)要是集(jí)中在埃塞尔比亚(yà)、犹太人和(hé)穆斯林这(zhè)些人的身上(shàng)的，在我们如今(jīn)看起(qǐ)来这并(bìng)不是一个正确的做法，这次我们就来了解一些(xiē)犹太人割(gē)礼是割什(shén)么(me)吧，割(gē)礼是(shì)小孩子在(zài)很小的时候，对于(yú)他们的身(shēn)体做的(de)一种割礼，其实在如今(jīn)的文明(míng)社会看起来的话是(shì)很不人道(dào)的，那么割礼究竟是(shì)割的什么地(dì)方呢?为什(shén)么那(nà)么痛(tòng)苦的做法如今还是有国家在延续(xù)呢? 这是亚伯兰(lán)罕(hǎn)和耶稣(sū)的约定。

犹(yóu)太人割礼

犹太人(rén)割礼是从很早的时候就流传(chuán)下来的，其实发生(shēng)在很(hěn)早以前，当(dāng)时的人间已(yǐ)经变了模样，人们(men)之间再也(yě)没有了善良，也没有了爱，他们都是生活在(zài)嫉妒中(zhōng)的(de)日子(zi)，这个人间都笼罩了阴暗的雾气，上帝对于(yú)人们非常(cháng)的失望，而耶稣却非(fēi)常(cháng)爱(ài)自己的(de)孩子们，所以(yǐ)他想要去救这些(xiē)自己(jǐ)子民，所以(yǐ)他在人(rén)间挑选了一个人，他和这个(gè)人立(lì)下约定(dìng)，只要这(zhè)个人信奉(fèng)他，照着他的旨意去做事情，那么他就会得到所有的福(fú)报(bào)，而且他(tā)的子(zi)孙也会(huì)有同样的(de)福报。

犹太人

这个的人就是(shì)亚伯兰，他那个时候已经86岁(suì)了，和上帝(dì)立下了约定之后，他的妻子给他生了一个儿子，这个的(de)儿子饼子是以实玛(mǎ)利，但是之后的耶(yé)稣再也没有出现过(guò)，直到以实玛(mǎ)13岁之后(hòu)，耶(yé)稣再次的出现在了亚(yà)伯(bó)兰的面前，耶稣和亚(yà)伯兰再次的和(hé)亚伯兰(lán)重申(shēn)了自己和的他的约定，并(bìng)且(qiě)还(hái)告(gào)诉(sù)他，他们(men)之(zhī)间彼此的约定(dìng)中(zhōng)的(de)福泽不仅会让亚伯兰承受恩典(diǎn)，他(tā)的(de)子子孙孙都是会承受更多的恩典的。

割礼是割什么(me)

在这次的约定中，耶(yé)稣要(yào)让(ràng)亚伯兰的后裔子子孙孙，越来越(yuè)繁多(duō)，而且(qiě)丰富富饶，而且还(hái)赐给了迦南(nán)给(gěi)亚伯兰，让(ràng)他和(hé)他的(de)后(hòu)裔世世(shì)代代都生活在(zài)这片(piàn)土地上面，耶稣(sū)还和亚伯兰约定了，他们之间(jiān)的契约(yuē)是用割礼来(lái)作为记号的，规定亚伯(bó)兰的孩子，哪怕是(shì)他买来(lái)的孩子都是要(yào)接受割礼的，因为(wèi)这样才能蒙受上(shàng)帝(dì)的恩典，如果没有割礼的记号(hào)的(de)话(huà)，那么就(jiù)不是神赐福的(de)人，所以亚伯兰就让(ràng)全(quán)族的(de)人都做了(le)割礼。 

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最后上帝(dì)给(gěi)亚伯兰改名为亚伯拉(lā)罕，并(bìng)且告诉他，他的妻(qī)子会在90岁的时候，为他生下一个儿(ér)子，这个人儿子(zi)就是(shì)日(rì)后亚伯拉罕的(de)继承人的(de)，亚(yà)伯(bó)兰罕让全(quán)族(zú)的人都做了割(gē)礼，目的是要证(zhèng)明自己(jǐ)对于(yú)上帝的虔诚。如果自(zì)己或者是自(zì)己(jǐ)后代(dài)的子子(zi)孙(sūn)孙违背(bèi)了对上(shàng)帝的(de)承诺的话，那么就要承受上(shàng)帝对他们的惩(chéng)罚，就(jiù)如同剪刀剪(jiǎn)掉(diào)包皮一般。只(zhǐ)有(yǒu)割礼就成了犹(yóu)太人的一(yī)种(zhǒng)的传统(tǒng)，孩子在出生8天之后就(jiù)要进行割礼。

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