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仲尼适楚,出于林中,见(jiàn)佝偻(lóu)者承蜩,犹掇之也(yě)翻译,仲尼适楚,出于(yú)林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议(yì)论文

  仲尼适楚,出(chū)于林中,见佝偻者承蜩(tiáo),犹(yóu)掇之也。

  仲尼曰:“子巧乎(hū)!有道邪?”曰:“我有道也。

  五六月累丸二而不坠,则失者(zhě)锱(zī)铢;

  累(lèi)三而(ér)不坠(zhuì),则失者十一;

  累五而不坠(zhuì),犹掇(duō)之也。

  吾处身也,若厥株拘;

  吾执臂也(yě),若槁木之枝;

  虽天地之大,万物(wù)之多,而唯蜩翼之知。

  吾不反不(bù)侧,不以万物易蜩之翼,何为(wèi)而不!”孔子顾(gù)谓(wèi)弟子曰:“用志不分(fēn),乃凝于神,其痀偻(lóu)丈(zhàng)人之谓乎!”

佝偻承蜩原文及(jí)翻译

  该文(wén)写驼背老人讲述(shù)自己苦练捕蝉本领(lǐng)之事,借此(cǐ)喻彼,以(yǐ)小(xiǎo)喻大。

  原文入下。

  仲尼适楚,出于林(lín)中(zhōng),见佝偻者(zhě宝鸡市属于哪个省份城市啊,宝鸡市属于哪个省份哪个市)承坦谈(tán)念蜩,犹掇(duō)之也(yě)。

  仲尼曰(yuē),子巧乎(hū),有道邪。

  曰,我有道(dào)也。

  五六月累丸二而不坠,则失者锱铢,累(lèi)三(sān)而不坠,则失者十一让困,累(lèi)五而(ér)不(bù)坠,犹掇之也。

  吾处身也,若厥株拘,吾执臂也,若槁木之枝,虽(suī)天地之(zhī)大,万物之多,而唯蜩翼(yì)之知。

  吾不反不侧,不以(yǐ)万物易(yì)蜩之翼,何(hé)为而不得。

  孔子顾谓(wèi)弟子曰,用志不(bù)分(fēn),乃凝于神,其_偻丈人之谓乎。

  1、翻译。

  孔子到(dào)楚国去,经(jīng)过树林,看(kàn)见一个(gè)驼背老人正用(yòng)竿(gān)子粘蝉,就好像在地(dì)上(shàng)拾取(qǔ)一样。

  孔子说:“先生真是巧(qiǎo)啊,有(yǒu)门道吗。

  驼(tuó)背老人说,我有我的办法。

  经(jīng)过五六个月的练习,在竿头(tóu)累叠(dié)起两个(gè)丸(wán)子而不(bù)会(huì)坠落(luò),那么失手的(de)情(qíng)况已经很少了(le),迭(dié)起(qǐ)三(sān)个丸子(zi)而不坠落,那么失(shī)手的(de)情况十次不(bù)会超过一次了,迭起五(wǔ)个丸子而(ér)不(bù)坠落,也就会(huì)像在(zài)地面上(shàng)拾(shí)取一(yī)样容易。

  我立定身子,犹如临近地面的断木,我举竿的手臂(bì),就像枯木的树枝(zhī),虽然天地很大,万(wàn)物品类很(hěn)多,我一(yī)心只注(zhù)意蝉(chán)的翅膀(bǎng),从不思前(qián)想后左(zuǒ)顾右盼,绝不因纷繁的万物而改(gǎi)变(biàn)对蝉翼的注(zhù)意侍吵,为什么不能成功呢。

  孔子转身(shēn)对(duì)弟子们说(shuō):“运用心志不分散,就是(shì)高(gāo)度凝聚精神,恐怕说的(de)就是这位(wèi)驼背的老人吧(ba)。

  2、说明了凡事(shì)只要专心(xīn)致志,排(pái)除外界(jiè)的(de)一切(qiè)干扰(rǎo),艰苦努力,集中精(jīng)力(lì),勤学(xué)苦练,并持之以恒,就一定能有所成就,即使先天条(tiáo)件不足也不例外。

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