春秋(qiū)战国时期的鬼谷子是哪国人呢(ne)，鬼谷(gǔ)子是春秋还是战国是春秋战(zhàn)国(guó)时(shí)期的鬼谷(gǔ)子，一说是战国魏(wèi)国邺地(dì)（河北临漳）人(rén)；一(yī)说陈国郸城(chéng)（河南郸城县）人；一(yī)说(shuō)汉水(shuǐ)之滨 关内云(yún)阳（陕(shǎn)西石泉(quán)县）人的。

　　关(guān)于春秋战(zhàn)国时期的鬼(guǐ)谷子是哪国人呢，鬼(guǐ)谷子是春(chūn)秋还是战国以及春秋战国(guó)时期的鬼谷子是(shì)哪国人呢(ne)，春(chūn)秋战国鬼谷子的故(gù)事，鬼谷子是春秋还(hái)是(shì)战国，春秋战国鬼谷子几(jǐ)个门(mén)生，鬼(guǐ)谷子是战国时期的哪个国家(jiā)的人等问题，小编将为你整理以(yǐ)下(xià)知识：

春秋战(zhàn)国时期的鬼谷子是哪国人(rén)呢，鬼谷子是春(chūn)秋还是战(zhàn)国(guó)

　　一说陈国(guó)郸城（河南郸城县）人；

　　一(yī)说汉水(shuǐ)之滨 关(guān)内(nèi)云(yún)阳（陕西石泉县）人。

　　明确指出鬼谷子是哪(nǎ)里人的只有三国时期的史学家、医学家皇(huáng)甫谧，他(tā)在(zài)《鬼(guǐ)谷子(zi)》一书中注(zhù)释：“鬼(guǐ)谷先生，楚人也(yě)”。

　　这(zhè)个说法得到唐宋时期那(nà)些学(xué)者们的普遍认可。

　　扩展资料(liào)

　　鬼谷子的影响：

　　鬼谷(gǔ)子的主要著作有《鬼谷子》及《本(běn)经阴符(fú)七(qī)术(shù)》、《关令尹(yǐn)喜(xǐ)内传》。

　　《鬼(guǐ)谷子》侧重于权(quán)谋(móu)策略及言谈(tán为什么好多美女都口臭，女朋友很漂亮但是有口臭)辩论(lùn)技巧，而《本经阴符七术》、《关令尹喜内(nèi)传》则(zé)集中于(yú)养神(shén)蓄锐(ruì)之道，用以修心修身。

　　《本经阴符七术》之(zhī)前三篇说明(míng)如何充实意志，涵养精神。

　　后四篇讨论如何将内在(zài)的精神运用于外(wài)，如何以内在的心神(shén)去(qù)处(chù)理外在的(de)事物。

　　纵横家所(suǒ)崇尚的是权谋策略及言(yán)谈辩(biàn)论之技巧，其指导思想与儒家所(suǒ)推崇之(zhī)仁(rén)义道德大相(xiāng)径(jìng)庭。

　　因此，历来学者(zhě)对《鬼(guǐ)谷子》一书推(tuī)崇者(zhě)甚少，而讥(jī)诋者极多。

　　其实外交战(zhàn)术之得益(yì)与否，关系国(guó)家之安危兴衰；

　　而生意(yì)谈判与竞争之策略(lüè)是否(fǒu)得当，则关系(xì)到经济上之成败得失。

　　即使在日常生活中(zhōng)，言谈技巧也(yě)关系到一人之(zhī)处(chù)世(shì)为(wèi)人之(zhī)得(dé)体与否。

　　当(dāng)年苏(sū)秦(qín)凭(píng)其(qí)三寸不烂(làn)之舌，合纵六(liù)国，配六国(guó)相印(yìn)，统领六国(guó)共同抗秦，显赫一时。

春秋战(zhàn)国时(shí)期的鬼谷(gǔ)子(zi)是哪国人？

　　春秋战国(guó)时(shí)期(qī)的鬼谷子，一(yī)说(shuō)是战国魏国邺地（河(hé)北临(lín)漳）人(rén)；一说陈(chén)国郸城(chéng)（河南郸城县）人；一说汉水之滨 关内云(yún)阳（陕西石泉(quán)县(xiàn)）人。

　　明确(què)指出鬼谷(gǔ)子是哪(nǎ)里人(rén)的只有三国时期的(de)史学家、医学家皇甫(fǔ)谧，贺(hè)圆他在《鬼谷子》一书中注(zhù)释：“鬼(guǐ)谷(gǔ)先生，楚为什么好多美女都口臭，女朋友很漂亮但是有口臭人也”。

　　这个说法得到唐宋时期那些学者们的(de)普遍认可(kě)。

　　根据史料可知，鬼谷(gǔ)子曾经(jīng)云游华夏各地，在很多地方都留下了足迹。

　　有十余处地(dì)方，比如(rú)：陕西的泾(jīng)阳(yáng)、 三原县，河南的登封、汝阳、荥阳，山东的蒙(méng)阴(yīn)，湖南的大庸(yōng)，湖耐(nài)让北的(de)当阳，浙昌拍局江的宁(níng)波，甚至还有新疆的哈密(mì)。

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