然则全国(guó)之事的然则是什(shén)么意思，然则全国之事的然(rán)则翻译是“然(rán)则全国之事(shì)”的“然则(zé)”是(shì)连词，意思(sī)是(shì)“已(yǐ)然这样，那么…”或“尽管如此，那么…”的。

　　关于(yú)然(rán)则全(quán)国之事的(de)然则是(shì)什么(me)意思(sī)，然则全国(guó)之事的然(rán)则(zé)翻译以及然则(zé)全国之事的然则(zé)是什么意(yì)思(sī)？，然则全(quán)国之事的然(rán)则是什么意思(sī)解说，然则全国(guó)之事(shì)的然则翻译，然则全国之事(shì)下一句是什么，然则全国事的然的意思等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你收(shōu)拾以下常(cháng)识(shí)：

然(rán)则(zé)全国(guó)之事的然则是什(shén)空调制热和辅热哪个更暖和，空调制热和辅热有什么不同么意思，然则(zé)全国之事的然则翻译

　　“然则全国(guó)之事”的“然则”是连词，意思是“已然这样(yàng)，那么…”或“尽管如此，那么…”。

　　整句意思是(shì)已然这样，那(nà)么全国的事。

　　出自纪晓岚《河(hé)中(zhōng)石兽》。

　　原文节选：一老(lǎo)河(hé)兵闻之，又笑曰：“凡河(hé)中失石，当求之于上流(liú)。

　　盖石性(xìng)坚重(zhòng)，沙性松浮(fú)，水不能冲(chōng)石，其反(fǎn)激之力，必于(yú)石下迎水处啮沙为(wèi)坎穴，渐激渐(jiàn)深，至(zhì)石(shí)之半，石必倒(dào)掷坎(kǎn)穴中。

　　如是再啮，石(shí)又再转。

　　转转不已，遂(suì)反(fǎn)溯流逆上矣。

　　求之(zhī)下贱，固颠；

　　求之地中，不更颠乎(hū)？”如其言，果得(dé)于(yú)数(shù)里(lǐ)外。

　　然则全国(guó)之事，但知其一，不知(zhī)其(qí)二(èr)者多矣，可据(jù)理臆断欤？全文层次明晰，其行文结构首要环(huán)绕石兽的搜索(suǒ)作(zuò)业打开，在戏剧性(xìng)的情节中发掘出日子中(zhōng)的(de)道理。

　　庙里(lǐ)的和尚和普(pǔ)通人相同，由(yóu)于对外界事物的知道有限(xiàn)，依(yī)照惯例(lì)思想划(huà)着几只小舟，顺着河流去寻(xún)觅石兽，当然是找(zhǎo)不到；

　　可是学者(zhě)依照自己从(cóng)书本上学来的(de)常(cháng)识进(jìn)行推理(lǐ)也(yě)不正确，他的一(yī)套理论(lùn)或许能让(ràng)世人暂时服气，可是现实仍是现实，依(yī)照(zhào)学者的理(lǐ)论和(hé)办法向地(dì)下发(fā)掘，必定也(yě)是找不到(dào)石兽的。

　　老河兵由于(yú)终(zhōng)年与河流打交(jiāo)道，对河流的水、石、泥沙等习性有(yǒu)更详(xiáng)尽的了(le)解，因而能得出正(zhèng)确的定论：石头(tóu)逆(nì)流(liú)而上了。

　　依照老河兵的办(bàn)法(fǎ)在上游寻觅，公然找到了石兽。

“然(rán)则(zé)全国之(zhī)事中(zhōng)的然(rán)则”是什么意思？

　　然则是连(lián)词(cí)，,意思是“已然这样，那(nà)么…”。

　　出自：《河中(zhōng)石兽》是清代(dài)文(wén)学家纪昀(yún)创造的一(yī)篇(piān)白话小(xiǎo)说。

　　原(yuán)文(wén)节选：求之下贱，固颠；求(qiú)之地(dì)中(zhōng)，不(bù)更颠乎？”如其言，果(guǒ)得(dé)于数(shù)里外。

　　然(rán)则全国之岩山事，但知其(qí)一(yī)，不知其二者(zhě)多(duō)矣，可据理臆断欤？

　　译(yì)文：到河(hé)的下(xià)流寻觅石兽，当然(rán)张狂；在(zài)石兽淹没的(de)当地寻觅它们(men)，不(bù)是(shì)更(gèng)张狂吗?”依(yī)照他的(de)话（去寻(xún)觅），公(gōng)然(rán)在(zài)(上游)几里外寻(xún)到(dào)了石兽。

　　已然这样那(nà)么(me)全(quán)国(guó)的事，只(zhǐ)知道表(biǎo)空调制热和辅热哪个更暖和，空调制热和辅热有什么不同面现象，不知道底子道理的状(zhuàng)况有许(xǔ)多(duō)，莫非能够依据某个道(dào)理(lǐ)就(jiù)片面判别吗?

　　文学(xué)赏析

　　这篇文章用简练的言语叙述(shù)了一(yī)则十分(fēn)有教育(yù)含(hán)义的寓言故事，讴歌了赋有实践经(jīng)验的老河兵(bīng)，嘲笑了讲学粗散中家的愚笨，挖苦(kǔ)了儒道学的自以为高超。

　　关于人们的思想和知道具有较(jiào)大的启(qǐ)示和指导含义。

　　全文层(céng)次明(míng)晰，其行文结构首要环(huán)绕石兽(shòu)的搜索作业打开，在戏剧性的情节中发掘出日子(zi)中的道理(lǐ)。

　　庙(miào)里的(de)讲学家和(hé)普通人相同，由于(yú)对(duì)外界事物(wù)的知道有限，依(yī)照惯例思(sī)想划着几只小舟(zhōu)，顺着河流去寻(xún)觅石(shí)兽，当然是找(zhǎo)不到。

　　可是学者依照(zhào)自己从(cóng)书本上(shàng)学来的常(cháng)识(shí)进行推理也不正(zhèng)确(què)，他的一套理论或许能(néng)让世(shì)人(rén)暂时服(fú)气(qì)，可是现实(shí)仍是现实(shí)，依(yī)照(zhào)学者(zhě)的理论和办法向(xiàng)地掘胡下(xià)发掘(jué)，必定也(yě)是找不(bù)到石兽的。

　　老河兵由于(yú)终年与河流(liú)打交(jiāo)道，对河流的(de)水、石、泥沙等习(xí)性有更(gèng)详尽(jǐn)的了(le)解，因而能得出(chū)正(zhèng)确(què)的定论：石头(tóu)逆流而上了。

　　依照老河兵的办法在(zài)上游寻觅，公然找到(dào)了(le)石兽。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 空调制热和辅热哪个更暖和，空调制热和辅热有什么不同