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题西林壁古(gǔ)诗的诗(shī)意(yì)哲理，题西(xī)林壁的意思(sī)和哲理(lǐ)

　　这首诗告(gào)诉我(wǒ)们想认(rèn)清事物本质，就要从各个角(jiǎo)度去观(guān)察(chá)，既要客(kè)观，又要全面。

　　题(tí)西林壁

　　宋·苏(sū)轼(shì)

　　横(héng)看成岭侧成峰(fēng)，远近(jìn)高低各(gè)不同。

　　不(bù)识庐(lú)山真面目，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题(tí)西林壁：写在西林寺的墙壁上。

　　西(xī)林寺在(zài)庐山西(xī)麓。

　　题：书写，题(tí)写(xiě)。

　　横看(kàn)：从正面看。

　　庐山总是南北走(zǒu)向，横看(kàn)就是从东面西面看。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各(gè)不同：各不相同。

　　不识：不(bù)能认识，辨别。

　　真面目：指庐山真实的景色，形状(zhuàng)。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山(shān)：这座山，指庐山。

　　西林：西林(lín)寺，在(zài)现(xiàn)在江西省的庐(lú)山上。

　　这首(shǒu)诗(shī)是题在寺里墙壁(bì)上的。

　　翻译(yì)：

　　横(héng)看是蜿蜒山岭，侧看(kàn)是(shì)险(xiǎn)峻高峰，远(yuǎn)近高低看过(guò)去(qù)，千(qiān)姿百态不相同。

　　之(zhī)所(suǒ)以不能认(rèn)识庐山的真(zhēn)实面目，只是因为身(shēn)处在这(zhè)层峦叠(dié)嶂的(de)深山中。

　　这首诗(shī)启示我们，现实(shí)生(shēng)活中的(所想皆所愿,所愿皆所得的意思是什么，所想皆所愿,所愿皆所得的意思英文de)事(shì)物千姿百态，纷(fēn)繁复杂所想皆所愿,所愿皆所得的意思是什么，所想皆所愿,所愿皆所得的意思英文，身处其中往(wǎng)往很难看清事物的本质(zhì)。

　　如果不(bù)全方位、多(duō)角度冷(lěng)静(jìng)客观地(dì)去观察与分(fēn)析，就(jiù)容易因为主客(kè)观的局限，被表象所迷惑，难(nán)以准(zhǔn)确全(quán)面认识事物。

　　这首《题(tí)西(xī)林壁》以(yǐ)理语入诗，写得(dé)既有情趣，又有(yǒu)理趣。

　　元(yuán)丰九年(1084年)苏轼由黄州团练(liàn)副使改任汝州刺史(shǐ)，他特地(dì)过江(jiāng)登临庐山，游山十余(yú)日，并在西(xī)林寺写下(xià)这首题(tí)壁(bì)诗。

　　诗(shī)人(rén)从自(zì)己(jǐ)独特的观察和(hé)感受出发(fā)，勾画出(chū)庐山的千姿(zī)百(bǎi)态(tài)，秀美迷人。

　　但是，这不(bù)是一首纯粹讴歌壮丽山河的写景诗，作(zuò)者在(zài)措(cuò)写景物中，用形象化的(de)语言(yán)表达(dá)了(le)一个(gè)深刻的(de)哲理。

　　前(qián)两句“横看成岭侧(cè)成(chéng)峰，远近(jìn)高低各不同”，虽然只是粗(cū)略(lüè)的(de)勾画，没有细致(zhì)具体(tǐ)的(de)描绘，但是却(què)从人们正(zhèng)视、侧看、俯瞰、仰视、遥(yáo)望(wàng)、近(jìn)察中，从人们立足(zú)点、观察点(diǎn)的不断变换(huàn)中(zhōng)，写出了庐(lú)山的多姿多(duō)采，神奇(qí)莫测。

　　后两(liǎng)句“不识(shí)庐山(shān)真面目，只(zhǐ)缘身在此(cǐ)山中”，写诗人(rén)在观察中得到(dào)的启(qǐ)示。

　　苏轼向生(shēng)活的深处开掘，把观感(gǎn)和哲理结合起来，从而阐明了(le)一个深刻的道理：只有从不同的方面了解事物，既深入它的内(nèi)部(bù)细察精神实(shí)质(zhì)，又站到(dào)事物之上(shàng)，总(zǒng)观它的全貌，才能(néng)给事物以正确的认(rèn)识。

　　清代(dài)的(de)王国维在《人间词话(huà)》中(zhōng)说：“诗人对(duì)宇宙人生，须入乎(hū)其内，又(yòu)须(xū)出乎其外。

　　入乎(hū)其内，故能写之，出乎其(qí)外，故(gù)能观之(zhī)。

　　”苏轼的(de)《题西林壁》正形象化地说(shuō)明(míng)了这一道理。

题西(xī)林(lín)壁的意思(sī)和(hé)哲理

　　 《题西林壁》是宋代文(wén)学家(jiā)苏轼的诗作(zuò)。

　　这(zhè)是一首诗中(zhōng)有画的写景诗，又是一首(shǒu)哲理诗，哲(zhé)理蕴(yùn)含(hán)在对庐山景色(sè)的(de)描(miáo)绘之中。

　　前两句(jù)描述(shù)了庐山不同的(de)形态变化。

　　 题西林壁(bì)

　　 苏轼

　　 横看成岭(lǐng)侧成峰(fēng)，远近高低(dī)各(gè)不同。

　　 不识庐(lú)山真面目，只缘身在所想皆所愿,所愿皆所得的意思是什么，所想皆所愿,所愿皆所得的意思英文此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从(cóng)正面、侧面(miàn)看庐山山饥孝岭连绵起伏、山峰耸立，从(cóng)远处、近处、高处、低处看都呈现不同的稿液样子。

　　 之所以辨不清庐(lú)山真正(zhèng)的面目(mù)，是因为我(wǒ)身处在(zài)庐山(shān)之(zhī)中。

　　 创作(zuò)背景

　　 苏轼(shì)于公元(yuán)1084年（神宗元丰七年）五月间由(yóu)黄州贬所改迁汝州团练(liàn)副使，赴(fù)汝州时经(jīng)过(guò)九(jiǔ)江，与友(yǒu)人(rén)参寥同游庐山。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐(lú)山记游诗。

　　 哲理是(shì)什么

　　 哲(zhé)理(lǐ)蕴含在对庐山景(jǐng)色的描绘之中.它告诉(sù)我们这样一个道理:现实生(shēng)活中的事物千(qiān)姿(zī)百(bǎi)态,纷(fēn)坛复杂,身处其中往往很(hěn)难一下字看清楚它(tā)的(de)本质;如果不是处在错(cuò)综复杂的事物之处(chù),不(bù)是全方(fāng)位(wèi).多角度(dù)冷静客(kè)观(guān)的深(shēn)入观(guān)察(chá)与分析,就容(róng)易因(yīn)为个人的局限(xiàn)被局(jú)部现象(xiàng)所迷惑,对事物(wù)就难有全(quán)面正确的认识。

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