君子性(xìng)非异也善假(jiǎ)于物(wù)也是什么句式出自哪里(lǐ)，君子中山有多少个镇区，中山有多少个镇区,都叫什么名性非异也善假于物也是(shì)什么句式？是“假于物”是介(jiè)宾结构后置，即“于物假”，意思是(shì)“向外物借(jiè)助”的。

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君子性非异也善假(jiǎ)于物也是什么句式出自哪里，君子(zi)性非异也善假于(yú)物(wù)也(yě)是什么句式(shì)？

　　语(yǔ)出《荀子(zi).劝学》，意思是：“君子的资质秉性跟一般人(rén)没什么不同，（只(zhǐ)是君子）善于借助外物罢了(le)。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的《劝学》是历来为人(rén)们所传诵的名篇(piān)，其中有些(xiē)警句(jù)，已成为勉励学习常用(yòng)的成(chéng)语(yǔ)。

　　这(zhè)里节(jié)选三段，在原(yuán)文中本不相连，但(dàn)是意脉一贯(guàn)，可(kě)以独立成篇。

　　文章大量运用(yòng)比(bǐ)喻来说(shuō)明(míng)道(dào)理。

　　这(zhè)些比喻取之于人们熟悉的事(shì)物，又(yòu)包含(hán)丰(fēng)富的含(hán)义，因此，道理能说得浅显明白(bái)，发人深思。

　　文中除(chú)少数地方直接说(shuō)明道理外，几乎都是比喻(yù)。

　　通过比(bǐ)喻阐述道理、证明论点，这是本文在写作上的一大特色。

　　由于(yú)创造(zào)比喻的技(jì)巧很高，因此(cǐ)这些比喻精警动人。

君子非生(shēng)异(yì)也，善假于物也出(chū)自于哪里？

　　正确的(de)表述是：“君(jūn)子生非(fēi)异也，余宴(yàn)简善假于物也。

　　”出(chū)自(zì)荀子的(de)《劝学》。

　　这(zhè)句话意思是竖裤：君子的(de)资质秉性（跟一般(bān)人(rén)相(xiāng)比）没(méi)有(yǒu)什么不同，（只是）善于借助外物(wù)罢了(le)。