割礼这(zhè)个风俗(sú)主要是集中(zhōng)在(zài)埃塞尔比(bǐ)亚、犹太人和穆(mù)斯林这些(xiē)人的身上的，在(zài)我们如今看起来这并不(bù)是一个正确的做(zuò)法，这次我们就来(lái)了解一些犹太人割礼是(shì)割什么吧，割(gē)礼是小孩子在很小的时(shí)候，对于他们的(de)身体做的一种割礼(lǐ)，其(qí)实在如今的文明(míng)社(shè)会看(kàn)起(qǐ)来(lái)的话是很不人道(dào)的，那么(me)割礼究竟是割的(de)什(shén)么地方呢?为什么那么(me)痛苦的做(zuò)法(fǎ)如今(jīn)还(hái)是有国(guó)家(jiā)在延(yán)续呢(ne)? 这是亚伯兰(lán)罕和耶稣的约定。

犹太人割礼

犹(yóu)太人割礼是从很早的时候就流传下来的，其实发生(shēng)在很(hěn)早(zǎo)以前，当时(shí)的人间已经变(biàn)了模样(yàng)，人(rén)们之间再(zài)也没有了善(shàn)良，也没有了爱(à坚持做核酸有无必要，有没有必要做核酸i)，他(tā)们都是生活(huó)在嫉妒中的日子，这个人间(jiān)都笼罩(zhào)了阴暗(àn)的雾气(qì)，上帝对(duì)于人们非常的失望，而(ér)耶稣却非常爱(ài)自(zì)己的(de)孩子们，所以他想要去救这些自己子(zi)民，所以他在人(rén)间挑选(x坚持做核酸有无必要，有没有必要做核酸uǎn)了一(yī)个(gè)人，他和这个(gè)人立(lì)下约定，只要这个(gè)人信奉他，照着(zhe)他的旨意(yì)去做(zuò)事情，那么他就会得(dé)到所有的福报，而且他的(de)子孙(sūn)也会有同样的(de)福报。

犹太人

这个(gè)的人就(jiù)是亚伯兰，他那个时(shí)候(hòu)已经86岁(suì)了，和上帝立下了约定(dìng)之(zhī)后，他的妻(qī)子给他生了一个儿子，这个的儿子饼子(zi)是以(yǐ)实(shí)玛利，但是之后的耶稣再也没有出现(xiàn)过，直(zhí)到以实玛(mǎ)13岁之后，耶稣再次的出现在了(le)亚伯兰的面前，耶稣和亚伯兰再次的和亚伯兰重申了(le)自(zì)己和的他的(de)约定，并(bìng)且还告诉他，他坚持做核酸有无必要，有没有必要做核酸们(men)之间彼此的约定(dìng)中的福(fú)泽不仅会让亚(yà)伯(bó)兰(lán)承受恩典(diǎn)，他的子子孙孙都(dōu)是(shì)会承受更多的恩(ēn)典(diǎn)的。

割(gē)礼是割(gē)什(shén)么

在(zài)这次的约(yuē)定中，耶稣要(yào)让亚(yà)伯兰(lán)的后(hòu)裔子子孙孙，越来越繁多，而且丰富富饶(ráo)，而且还赐给了迦南给亚伯兰，让他和(hé)他的(de)后裔世世代代都生(shēng)活在这(zhè)片土地上面，耶稣(sū)还和(hé)亚伯兰(lán)约定了，他们之间的契约是用割(gē)礼来作为记号的，规定(dìng)亚伯兰的孩子，哪怕是他买来的孩子都是(shì)要接受割礼的，因为这样(yàng)才能蒙受上帝的恩典，如果没有(yǒu)割礼的记号的(de)话，那么(me)就不是神(shén)赐福的人，所以亚伯(bó)兰就让(ràng)全(quán)族的人都(dōu)做了割(gē)礼(lǐ)。 

割(gē)礼

最后上帝给亚伯兰改(gǎi)名(míng)为亚伯拉罕，并且告诉他，他的妻子会在(zài)90岁的时(shí)候(hòu)，为他生下一个儿子，这个(gè)人儿子就是日后亚伯拉罕(hǎn)的继承人(rén)的，亚伯兰罕(hǎn)让(ràng)全族的人都做了(le)割礼，目的是(shì)要证明自己对于(yú)上帝的虔诚。如(rú)果(guǒ)自己或者是自己后代的(de)子子孙孙违背了对上帝的承诺(nuò)的话(huà)，那么就要承受上帝对(duì)他们(men)的惩(chéng)罚，就如同(tóng)剪刀剪掉包皮一般。只(zhǐ)有割礼就成了犹太人(rén)的一种的(de)传统，孩(hái)子在出生8天之后就要进行割礼。

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