人生在(zài)勤,不索何获的意(yì)思是(shì)谁说的，人生在勤不索(suǒ)何获的意思是(shì)什(shén)么是“人生(shēng)在(zài)勤，不索何获(huò)”的意思是人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘(tǎng)不积(jī)极地探索研究，哪(nǎ)会有(yǒu)收(shōu)获(huò)或成(chéng)就的。

　　关(guān)于(yú)人生在勤(qín),不(bù)索何(hé)获的意思是(shì)谁说的，人生在勤不索何获(huò)的意思是什么以及人(rén)生在勤,不索何获的(de)意思(sī)是谁说的，人生(shēng)在(zài)勤,不索何获的(de)作者，人生在勤不索何获的意思(sī)是什么，人生在勤,不索何获的意思作文(wén)，人生在勤,不索何获的意思配(pèi)图等(děng)问题，小编将为你(nǐ)整理以下知识：

人生(shēng)在勤(qín),不索(suǒ)何获(huò)的意(yì)思是谁(shuí)说的，人(rén)生(shēng)在勤不(bù)索(suǒ)何获的意(yì)思是什么

　　“人(rén)生在勤，不索何获”的意思是人(rén)一(yī)辈子要勤奋努力(lì)，倘(tǎng)不积极地探(tàn)索研究，哪会(huì)有(yǒu)收获或成(chéng)就。

　　告(gào)诫(jiè)我们，人生应(yīng)该(gāi)努力求索，不然就不(bù)会(huì)有收获。

　　表现出(chū)张(zhāng)衡勤奋努力，积(jī)极进取的人生追求。

　　出(chū)自东汉《后汉书·列传·张衡列传》。

　　原(yuán)文：张(zhāng)衡字平(píng)子，南阳西鄂(è)人也。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀郡太守(shǒu)。

　　衡少善属文，游(yóu)于三辅(fǔ)，因入京师(shī)，观(guān)太学，遂通《五(wǔ)经》，贯六艺(yì)。

　　虽才高于(yú)世，而无骄尚(shàng)之情(qíng)。

　　常从容(róng)淡静，不好交接俗人(rén)。

　　永(yǒng)元中(zhōng)，举孝(xiào)廉不行，连闯关东三个儿子的结局，闯关东三个媳妇的结闯关东三个儿子的结局，闯关东三个媳妇的结局局辟公府不就。

　　时天下承(chéng)平日久，自王侯以(yǐ)下(xià)，莫(mò)不逾侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二京赋》，因以讽(fěng)谏。

　　精(jīng)思傅(fù)会，十(shí)年乃成。

　　文多，故不载(zài)。

　　大将军邓骘奇其才(cái)，累(lèi)召不应。

“人生在勤，不(bù)索何获”出自哪里?

“人(rén)生在陆碰(pèng)勤(qín)，不索何获”出自哪里?

　　 出处(chù);“人(rén)生在(zài)勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　名句解码： “人(rén)生在勤(qín)，不索何获？”意思是：人(rén)一辈(bèi)子要勤奋努(nǔ)力(lì)，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成就(jiù)呢？告诫我(wǒ)们，人(rén)生应该努力求索,不然就(jiù)不会有收获(huò)。

　　表现出张衡勤奋(fèn)努力，积极进取的人生追(zhuī)求(qiú)。

　　   人一辈子(zi)要勤奋努力(lì)，倘不积极地探索研究，哪会有(yǒu)收获(huò)或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处(chù);“人生在勤，不(bù)索何(hé)获(huò)？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　  名句(jù)解码：  

　　  “人(rén)生在(zài)勤，不索何获？”意(yì)思(sī)是：人一辈(bèi)子(zi)要勤奋努(nǔ)力，倘(tǎng)不积

　　 极地探(tàn)索研究，哪会有收获或成(chéng)就呢？告诫我(wǒ)们，人生(shēng)应(yīng)该(gāi)努力求索,不然就不会(huì)有收获(huò)。

　　表(biǎo)现(xiàn)出张衡勤奋努力，积(jī)极(jí)进取的人生(shēng)追求。

　　  《应(yīng)闲》，意(yì)思是回答诽谤。

　　有的人(rén)劝他不要(yào)去钻研那些(xiē)难而无用

　　 的(de)技术(shù)，应该(gāi)“卑体(tǐ)屈(qū)己，美言以求多福”。

　　他说(shuō)：“君子不患位之不尊，而患德之不崇；不(bù)耻(chǐ)禄之不(bù)伙（huo,多），而耻智之不博。

　　”意思是君(jūn)子不忧虑地位不尊(zūn)荣，忧虑的(de)是德(dé)行不高尚；不以待遇低为(wèi)羞(xiū)耻，羞耻的是(shì)学识不渊博。

　　表(biǎo)明(míng)了他不(bù)慕势(shì)利而追求德智的高尚情操。

　　《应闲(xián)》表明他的(de)志向和理想(xiǎng)政治观。

　　  张衡就是勤奋(fèn)努力积(jī)极求索(suǒ)的伟大(dà)实践(jiàn)者(zhě)。

　　他少有壮志，刻苦向学，

　　 态度谦虚，好(hǎo)学(闯关东三个儿子的结局，闯关东三个媳妇的结局xué)深(shēn)思(sī)，藐视名利，看重科(kē)学(xué)；珍(zhēn)惜时光，自强(qiáng)不息(xī) ，把全(quán)部身心都献给了(le)祖(zǔ)国(guó)的科学事业。

　　张衡创立了浑天(tiān)说(shuō)，他观测记录了两(liǎng)千五百颗恒星，创制了(le)世界上第一架(jià)能(néng)比较准确(què)地表(biǎo)演天象的漏(lòu)水转浑天(tiān)仪(yí)，发明了(le)第一架测试地震的(de)仪(yí)器(qì)——候风地(dì)动(dòng)仪，还制造出(chū)了指南车、自动记里鼓车、飞行数(shù)里的(de)木鸟(niǎo)等等。

　　张衡共(gòng)有科学、哲学和(hé)文学(xué)著作三十二篇，其中天文著作有《灵宪》和《灵(líng)宪图》等(děng)。

人生在(zài)勤 不索何(hé)获

　　 人生最(zuì)关键的是在于勤奋(fèn)，不去(qù)探索（劳动）的(de)话，又(yòu)哪来的收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用(yòng)本(běn)钱，但能创造财富。

　　赞美不用(yòng)花钱，但能产生气力(lì)。

　　分享不用过度，但能倍增快乐。

人生在勤，不索何获。

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　　 “人生(shēng)在勤(qín)，不索何获？”意思是： 人一辈子要勤奋努力(lì)，倘(tǎng)不积极地探(tàn)索(suǒ)研究(jiū)，哪会有收获或成就(jiù)呢？告诫我们，人生应(yīng)该努力求索,不然就不会有(yǒu)收获(huò)。

　　 表(biǎo)现出张衡勤奋努(nǔ)力，积极进取的人生追求。

　　出处;“人生(shēng)在勤(qín)，不索何(hé)获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　 人生在(zài)勤意思是人类之所以生存下(xià)来就在于勤(qín)奋。

　　《左传-宣公(gōng)十二年(nián)》:"民(mín)生在勤，勤(qín)则不匮(kuì)。

　　"

　　 天才在积(jī)累，聪明在于(yú)勤奋。

　　勤奋是一种(zhǒng)积(jī)极进取的态度，是一种奋发想的精神，一(yī)个人的(de)成长与环境、机遇、天赋、学(xué)识、等(děng)外在因素紧密相连(lián)，但起(qǐ)决定作用的是勤奋(fèn)，缺乏勤奋精神(shén)，哪(nǎ)怕天资奇佳的雄鹰也(yě)只能悉州空(kōng)振(zhèn)双翅;具备勤奋精神，哪怕(pà)是行动迟缓的蜗牛也能雄踞(jù)塔顶。

　　正(zhèng)所谓(wèi)，勤能(néng)补拙是良训(xùn)，一份辛苦一分才(cái)。

　　 “人(rén)生(shēng)在勤，不索何获”张衡(héng)少有壮志，刻(kè)苦问学，珍惜时光，自强不息，全身心投入到祖国科学事(shì)业。

　　他创立了(le)浑天说，观(guān)测记录了两(liǎng)千五百多(duō)颗恒(héng)星，发(fā)明了第一架测试地(dì)震(zhèn)的仪(yí)器——候风地动仪等，成为我国东汉(hàn)时(shí)期伟大(dà)的天(tiān)文(wén)学(xué)家。

人生在勤,不(bù)索何获 的启示

　　 人(rén)生在于(yú)勤(qín)奋 不去索取 不(bù)去探索怎能有所(suǒ)收获？

人(rén)生在勤，不索何(hé)获(huò)的(de)意思(sī)

　　 人生的(de)根(gēn)本在于勤(qín)劳,不通(tōng)过辛勤的(de)努(nǔ)力(lì)来获得(dé)还能通过其他什么途径得到呢(ne)?

　　 人一辈子要(yào)勤奋努(nǔ)力，倘不积(jī)极地探索研究，哪会(huì)有收获或成(chéng)就呢(ne)？

　　 △唐玄奘(zàng)万(wàn)里取(qǔ)经

　　 唐太(tài)宗贞观(guān)三年（公元(yuán)629年，一说贞 观元(yuán)年），玄奘从凉州出玉门关西行，历经艰难(nán)抵达天竺。

　　初(chū)在那烂陀寺从戒(jiè)贤受学。

　　后又游学(xué)天竺(zhú)各地(dì)，并(bìng)与当地学者论辩(biàn)，名震五竺。

　　经十七(qī)年，贞(zhēn)观十九(jiǔ)年(nián)（公元645年）回到长(zhǎng)安。

　　 △鉴真(zhēn)东(dōng)渡(dù)志不移

　　 在6次东渡日本(běn)中，鉴(jiàn)真等人遇到(dào)许(xǔ)多挫(cuò)折(zhé)，第一次东(dōng)渡前，将和鉴真(zhēn)同行的徒弟跟一个和尚开玩笑，结果那个和尚恼羞(xiū)成怒，诬告(gào)鉴真(zhēn)一行(xíng)造船是与海盗(dào)勾结。

　　地方官员闻讯大(dà)惊，派人拘(jū)禁了所有僧众，首次(cì)东渡因此未(wèi)能成行。

　　其后接连失败(bài)，第(dì)五(wǔ)次东渡最为悲壮。

　　那一年鉴真(zhēn)已经(jīng)60岁了，船(chuán)队从扬州出发(fā)，刚过狼山(shān)（今江苏南通）附(fù)近，就遇到狂风巨浪，在一个小岛(dǎo)避(bì)风。

　　一(yī)个月后再(zài)次起航(háng)，走到舟山群岛(dǎo)时(shí)，又遇大浪。

　　第三次起航时(shí)，风浪更大，向南漂流了14天，靠吃(chī)生米、饮海水度(dù)日(rì)，最后抵达海南岛南部靠岸。

　　归途中，鉴真因长途跋涉(shè)，过度操劳，不幸身染重病，双(shuāng)目失明(míng)。

　　 △纺(fǎng)织改革家黄道(dào)婆

　　 黄道婆 又(yòu)称黄婆，生于南宋(sòng)末年淳(chún)祐(yòu)年间(jiān)，约1245年，松江府乌泥(ní)泾镇(zhèn)（今上(shàng)海徐汇区(qū)东湾(wān)村(cūn)）人。

　　黄(huáng)道(dào)婆(pó)出身于(yú)贫(pín)苦农民家(jiā)庭，在生活的重压下，十(shí)二(èr)三(sān)岁就被(bèi)卖给人(rén)家当(dāng)童养媳。

　　白(bái)天她下(xià)地干活，晚上她纺(fǎng)织布到深夜，还(hái)要(yào)遭(zāo)受公(gōng)婆、丈(zhàng)夫的非人(rén)虐待。

　　沉(chén)重(zhòng)的苦(kǔ)难摧残着她，也磨炼了她，有一次，黄道婆被公婆、丈夫一(yī)顿毒(dú)打(dǎ)后，又被关(guān)在(zài)柴(chái)房不准吃饭，也不准睡觉。

　　她再也忍受不住这种 黄道婆

　　 非人的折磨，决心逃出(chū)去另寻生路。

　　半夜，她在房顶(dǐng)上掏洞逃了出来，躲在一条停泊在黄浦江边的海(hǎi)船上。

　　后来就随船到了海南岛的崖州(zhōu)，即现在的海南崖(yá)县。

　　在(zài)封(fēng)建社会，一个从未出过远门的(de)年轻妇女只身(shēn)流落异乡，人生地疏，无依无靠(kào)，面(miàn)临(lín)的困难(nán)可(kě)想(xiǎng)而(ér)知。

　　但是淳朴热情的黎族同胞十分同情黄道婆的不幸遭遇，接受了她，让她(tā)有了安身(shēn)之所，并且(qiě)在共同的(de)劳动生活中，还把他(tā)们的(de)纺(fǎng)织(zhī)技术毫无保留地传授给她(tā)。

　　当时黎(lí)族人(rén)民(mín)生产的黎(lí)单、黎饰(shì)、鞍塔闻名内外，棉纺织技术(shù)比(bǐ)较先(xiān)进，黄道婆聪明勤奋(fèn)，虚心向(xiàng)黎族同胞学习纺织技术，并且融合黎(lí)汉两族人(rén)民(mín)的纺织(zhī)技术的长处(chù)，逐浙成(chéng)为一个出色的(de)纺织能手(shǒu)，在当地大受(shòu)欢(huān)迎，和黎族人民结下了(le)深(shēn)厚的情谊。

“人生(shēng)在勤，不索何获”怎(zěn)么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思按我的(de)理解可以说成(chéng)是：“人生只有(yǒu)积极地去追求(qiú)才会(huì)有所获得。

　　”我的译句中pursuit这(zhè)个词可(kě)能跟harvest不太(tài)配，但暂时找(zhǎo)不着更好(hǎo)的搭配。

人生在勤 不(bù)索(suǒ)何(hé)获(huò)什么意(yì)思

　　 人生在勤 不索(suǒ)何获

　　 不积极的(de)去劳作(zuò)何来收获的(de)甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出(chū)属于自己的篇章(zhāng)

　　 即使不懂音律

　　 也要(yào)大胆的抚琴索(suǒ)音

　　 笨(bèn)拙的一弹也必有所(suǒ)获

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