成大(dà)事者(zhě)必先(xiān)苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨什么意(yì)思(sī)，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思是这句话的(de)意思为：必定要先(xiān)使他的内心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳(láo)累的。

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成大事(shì)者必先苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干大事者必(bì)先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么意思(sī)

　　出自孟子的《生于忧患，死于(yú)安乐》，这是一篇论证严密、雄辩有力的(de)说理散文。

　　作者先列举六位(wèi)经过(guò)贫困、挫折的磨(mó)炼而(ér)终于担当大任的(de)人的事(shì)例，证明忧患(huàn)可(kě)以(yǐ)激励(lì)人奋发有为，磨难可(kě)以促(cù)使(shǐ)人有(yǒu)新(xīn)成就。

　　舜发于像火花像蝴蝶段绍荣是谁杀的畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之(zhī)中，管夷吾举于士，孙(sūn)叔敖举于海，百里(lǐ)奚举于(yú)市。

　　故天(tiān)将降大任于是人也，必(bì)先苦其(qí)心(xīn)志(zhì)，劳其(qí)筋骨，饿其体肤，空乏(fá)其身(shēn)，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒(héng)过(guò)，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作(zuò)；

　　征于色(sè)，发于(yú)声，而后(hòu)喻。

　　入则无法家(jiā)拂士，出则(zé)无敌(dí)国外(wài)患者，国(guó)恒亡(wáng)。

　　然后知生于忧(yōu)患(huàn)而死于安乐也(yě)。

　　舜从田野耕(gēng)作之中被起用，傅说从(cóng)筑墙的劳(láo)作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖(mài)盐中(zhōng)被起用，管夷(yí)吾被从(cóng)狱官手里(lǐ)救出(chū)来并受(shòu)到任用(yòng)，孙叔敖从海滨隐居的地方(fāng)被起用，百里奚被从奴隶(lì)集市里(lǐ)赎(shú)买回来并被(bèi)起(qǐ)用。

　　所以上天要把重任降临在(zài)某人的身上，必(bì)定要先使他的内心(xīn)痛(tòng)苦，使他(tā)的筋骨劳累，使他(tā)经(jīng)受饥饿之苦，以致(zhì)肌肤消瘦(shòu)，使他受贫(pín)困之(zhī)苦，扰乱其人业(yè)已(yǐ)开(kāi)始的行(xíng)动(dòng)，这样来使他的心(xīn)灵受(shòu)到震撼，使(shǐ)他(tā)的性(xìng)情(qíng)坚忍起来，增加(jiā)他所不具备的能力。

　　人常常犯错，然后才能(néng)改正(zhèng)；

　　内心忧困(kùn)，思想阻(zǔ)塞，然后才能(néng)奋(fèn)起；

　　心(xīn)绪显露在脸(liǎn)色(sè)上，表(biǎo)达在声音中，然后才能被人了(le)解(jiě)。

　　一(yī)个国(guó)家，在内如果没有(yǒu)坚(jiān)守法度(dù)的(de)大臣和(hé)足以辅佐君王的贤(xián)士，在外没有与之匹敌的邻(lín)国(guó)和来自(zì)外国(guó)的祸患，就常常会有覆(fù)灭的危险。

　　这(zhè)样，就知(zhī)道(dào)忧愁患害(hài)足以使人生存，安逸(yì)享乐足(zú)以使人灭亡的(de)道理了(le)。

干(gàn)大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思

　　干大事者(zhě)必先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨意思是想要做成大事情，必须要付出极大的心血和努力。

　　根(gēn)据(jù)查询相关信息(xī)显(xiǎn)示，这句话强调了成功(gōng)背后的辛勤付出(chū)和(hé)艰苦努(nǔ)力，告诉(sù)人(rén)们只(zhǐ)有(yǒu)经过长时(shí)间的心渣肆理(lǐ)和身(shēn)体(tǐ)上(shàng)的训(xùn)练和磨练，才能够取得(dé)成功。

　　提醒人(rén)们，成功(gōng)毕芦不是一蹴(cù)而就的(de)，需要经过坚持不懈的努(nǔ)力和付出，不断(duàn)积(jī)累(lèi)经验和提升自己的能力，才(cái)能如数轿够在竞争(zhēng)激烈的社会中立足并(bìng)取得成功。

　　成(chéng)大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么(me)意(yì)思，干大(dà)事者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨什么意思是(shì)这句(jù)话的意思为：必定要先(xiān)使他的(de)内心痛苦，使他(tā)的筋(jīn)骨劳累(lèi)的。

　　关于(yú)成大事(shì)者必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨(gǔ)什么(me)意思，干大事(shì)者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么(me)意(yì)思以及成大(dà)事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思，必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大(dà)事者必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什(shén)么意思，苦其心志劳其(qí)筋骨什(shén)么意思(sī),苦是什(shén)么意思，天(tiān)降斯人(rén)于大任也必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意(yì)思(sī)等问题，小编(biān)将为(wèi)你整理以下知识(shí)：

成大(dà)事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思(sī)

　　出自(zì)孟(mèng)子的(de)《生于(yú)忧患，死于安乐(lè)》，这(zhè)是一篇(piān)论(lùn)证严密、雄(xióng)辩(biàn)有力的(de)说理(lǐ)散文。

　　作者先列(liè)举六位(wèi)经过贫困、挫折的(de)磨炼(liàn)而终(zhōng)于担当大任的人的事例，证(zhèng)明(míng)忧患可以激(jī)励人奋发有(yǒu)为，磨(mó)难可以促使人有新成就。

　　舜发于畎(quǎn)亩之中，傅(fù)说举于版筑(zhù)之(zhī)间，胶(jiāo)鬲举于鱼盐之中，管夷吾举(jǔ)于士，孙(sūn)叔(shū)敖举(jǔ)于(yú)海(hǎi)，百(bǎi)里奚举于市。

　　故天(tiān)将(jiāng)降大(dà)任于(yú)是人也，必先(xiān)苦其心(xīn)志，劳其筋骨，饿(è)其体(tǐ)肤，空乏其(qí)身，行拂乱其所为(wèi)，所以动(dòng)心忍性(xìng)，曾益其所不能。

　　人恒(héng)过，然(rán)后能改；

　　困于(yú)心，衡于虑，而后作(zuò)；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生于(yú)忧患而(ér)死(sǐ)于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的(de)劳(láo)作之中被起用(yòng)，胶鬲从贩(fàn)鱼卖盐中被(bèi)起(qǐ)用，管夷吾(wú)被从狱官(guān)手里救(jiù)出来(lái)并受到(dào)任用，孙(sūn)叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚(xī)被从奴隶集市里赎买回来(lái)并被(bèi)起(qǐ)用。

　　所以上(shàng)天(tiān)要把重任降临在某(mǒu)人的身(shēn)上，必(bì)定要先(xiān)使(shǐ)他的内心痛苦(kǔ)，使他的(de)筋骨劳(láo)累(lèi)，使他(tā)经受(shòu)饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受(shòu)贫困之苦，扰乱其人业已开始的行动，这样来(lái)使他的(de)心(xīn)灵受到震撼，使他(tā)的性情坚忍起来，增加他所不具备(bèi)的能(néng)力。

　　人常常犯(fàn)错，然后才(cái)能改正；

　　内心忧困(kùn)，思想(xiǎng)阻(zǔ)塞，然后才(cái)能奋起；

　　心绪显露在脸(liǎn)色上，表达在声(shēng)音中，然后才能(néng)被人了解。

　　一(yī)个(gè)国(guó)家(jiā)，在内如果没有坚守法(fǎ)度的大臣(chén)和足以辅佐君王的(de)贤士，在外没(méi)有与之匹(pǐ)敌的邻国和来自外国(guó)的祸患，就(jiù)常常会(huì)有覆(fù)灭的(de)危(wēi)险。

　　这样，就知道(dào)忧(yōu)愁(chóu)患害足以使人生存(cún)，安(ān)逸享乐足以使人(rén)灭亡(wáng)的道(dào)理了。

干大事者必先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意思

　　干大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)意思是想要做成大事情，必须要(yào)付出极大的心血和(hé)努(nǔ)力。

　　根(gēn)据查(chá)询相关信息显示，这句话强调了成功背后的辛勤付出和艰(jiān)苦努力，告诉(sù)人(rén)们只有经过长时间的心渣肆理(lǐ)和身体(tǐ)上的训练(liàn)和磨(mó)练，才(cái)能够取得成功。

　　提醒(xǐng)人们(men)，成(chéng)功毕(bì)芦不是一蹴而就(jiù)的，需要经过坚持不懈的(de)努(nǔ)力和(hé)付出，不断(duàn)积累经验和提升自(zì)己的能力，才(cái)能如(rú)数轿(jiào)够在竞(jìng)争激烈的社会(huì)中(zhōng)立足并取得成功(gōng)。

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